关于二潘，张耒《柯山集》卷十八《潘大临文集序》写道：“士有闻道于达者，一会其意，

公元1100年　本年
关于二潘，张耒《柯山集》卷十八《潘大临文集序》写道：“士有闻道于达者，一会其意，涣然不疑，师其道，治其言，终身守之而不变，甚者或因是以取谤骂悔吝，而不悔其心，视世之乐无足以易之者，亦可谓有志之狷士矣。

彼其心以为不有得于今，必有知于后，故甘心而不辞。夫既已尽弃世俗目前之所乐，而独待乎寂寥不可知之后世，则亦可悲矣。予友潘大临，字邠老其人也。邠老故闽人，后家黄州。崇宁中，予以罪谪黄州，与邠老为邻。邠老少学为人，则已不能合其乡人，众不悦之。邠老独与当世知名者游，往往屈辈行与之交。尝举于有司，与千百人偕进偕退，无知其才而力振之于困者。后予蒙恩去黄，居于淮阴，闻邠老客死蕲春，予为之太息出涕。政和之初，邠老之子憨既免丧，拜予于宛丘，出其先人之文章若干卷，求予为序。予知邠老为详，义不得辞，而自视亦世之穷士也，其势力何足振邠老于无闻，未必不夺邠老之文而并弃之也，而邠老生死之不遇如此。”又，张耒《戏二潘》：“眊矂柯山客，还家只醉眠。桂堂浑忘却，蝉室故依然。未用临书卷，聊因办酒钱。所欣家有弟，乡校首称贤。”《江西诗社宗派图录•潘大临潘大观》：“潘大临字邠老，黄冈人，才性明敏，凡经史百家之书，无不融贯，善属文，而尤匠心于诗。元丰中，寓齐安，得句法于坡公。次弟大观，字仲达。俱以词翰名家。山谷诵其五言句，觉翰墨之气如虹，犹足贯日。”

袁枚《随园诗话补遗》卷七：近日满洲风雅，远胜汉人。

袁枚《随园诗话补遗》卷八：近时闺秀之多，十倍于古，而吴门为尤盛。

陈廷焯《白雨斋词话》卷六：雍乾以还，词人林立，如南芗、橙里辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独绝者，皆苦不知本原所在，故下不至如杨、郭之卑靡，上亦难窥姜、史之门户。

陈廷焯《词坛丛话•乾隆词家》：竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。

陈廷焯《词坛丛话•璞函词风》：璞函词，直逼朱陈，分镳樊榭。

谭献《复堂词话》：浙派为人诟病，由其以姜、张为止境，而又不能如白石之涩、玉田之润。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷九《词贵清空》：宋词三派，曰婉丽，曰豪宕，曰醇雅，今则又益一派曰饾钉。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷一一《小山词社》：雍正乾隆间，词学奉樊榭为赤帜，家白石而户梅溪矣。

谢章铤《赌棋山庄词话》卷一一《小山词社》：小山词社诸君，亦多揣摩南宋，然得髓者殊未见也。

吴衡照《莲子居词话》卷四《江左七子》：江左七子，吴舍人泰来、赵农部文哲尤工词。

昭梿《啸亭续录》卷一《大戏节戏》：乾隆初，纯皇帝以海内升平，命张文敏制诸院本进呈，以备乐部演习，凡各节令皆奏演。

卢见曾《旗亭记序》：扬州繁华甲天下，竹西歌吹之盛，自唐以至于今，梨园之口名部，宜矣。