秦观与觏、觌两弟学习时文，以求应举。

公元1081年　夏
秦观与觏、觌两弟学习时文，以求应举。

家人贫病交迫。《淮海集》卷三十《与苏公先生简》之四：“某顿首再拜。去冬伏奉所赐教，旋又李献甫过此，甚得兴居之详，欣慰何可胜言!寻欲上状，而区区之情欲布于左右者，一日复一日，人事无间断。而自春已来，尤复扰扰。家叔自会稽得替，便道取疾，入京改官，令某士大夫还高邮。又安措亡婶灵柩在扬州，且买地，趁今冬举葬。入夏又为诸弟辈，学时文应举。而家叔至今虽已改官，尚滞京师未还。老幼夏间多疾病，更遇岁饥，聚族四十口，食不足，终日匆匆无聊赖。本欲作书详道，至今不果，甚可笑也，想公当悉此意矣。即日初寒，伏惟尊候万福。前得所赐书，承用道家方士之言，自冬至后屏去人事，室居四十九日乃出。又李漕传到成都《大慈宝藏记文》，诵书读记，想见公超然逸举于形骸埃堨外，虽欲从之，不可得也。辱诲谕，且令勉强可掬，如某者实无所有，岂敢求异于时，但长年颇惭为儿女子所嗤笑耳。得公书，重以亲老之命，颇自摧折，不复如向来简慢。尽取今人所谓时文者读之，以为亦不甚难。及试就其体作数首，辄有见推可者，因以应书，遂亦蒙见路，今复加工，如求应举时矣。但恐南省所取又不同，倘只如此，恐十有一二可得也。前寄呈《乱道》，继亦作得十数篇，未敢附上。子骏以公言，顾遇甚厚，尝令作《扬州集序》。并辩才法师见嘱，作《龙井记》，二师嘱作《雪斋记》。二集皆黄鲁直为书，已刻成，尚未寄到。今且录草去，因便却乞并此书，转到高安先生处。幸甚，幸甚!子骏以保任不当罢去。莘老复固辞不来此，亦是无聊一事也。莘老云：有两书托公择寄去，不知曾有书去否?渠云非求答，但欲知达否尔。昨过此不多日，然相聚甚款，未尝无一日不数十次及公昆仲也。虽不来扬州，为公作黄楼主人，亦是吾当中一段佳事。某来岁东归时，庶几到徐见之也。黄鲁直去年过此，出所为文，尤非昔时所见。其为人亦称是，真所谓豪杰间出之士也，但恨去速，不得与之从容。参寥在阿育王山琏老处，极得所。彼亦有书来，昨云已断吟诗，问说后来亦复破戒矣。某数日间便西行。未缘侍坐，伏乞与时自重，下慰瞻依。不宣。某再拜。”苏轼爱惜人才，十分器重秦观，但亦劝其应进士试，以获取“学历”，其忠厚如此。

[6]马国翰《玉函山房辑佚书》第八函卷七十五。

[7]首收于1938年版的《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1999年版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷又加以重印。

[8]《广弘明集》卷三十二。

[9]《大正藏》第十三卷大集部(四)鸠摩罗什译《自在王菩萨经卷下》。

[10]《大正藏》第三卷。

[11]失译人名附后汉录。

[12]《大正藏》第十卷华严部下(三)。

[13]《〈四十二章经〉辨伪》,《佛学研究十八篇》,北京:中华书局1988年版。

[14]《大正藏》第五十三卷事汇部上,梁宝唱等集《经律异相》。

[15]《大正藏》第二十二卷,由刘宋佛陀什共竺道生等译。

[16]《大正藏》第四卷本缘部下吴支谦译出。

[17]《大正藏》第二十五卷释经论部上(一)。