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周敦颐(1017—1073)生。

周敦颐(1017—1073)生。

公元1017年　本年
周敦颐(1017—1073)生。

周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。部使者荐之，调南安军司理参军。移郴之桂阳令，治绩尤著。历合州判官，通判虔州。熙宁初，知郴州。因荐，为广东转运判官，提点刑狱。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下。前有溪，合于溢江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。博学行力，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也”。嘉定十三年，赐谥曰元公，淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。(《宋史》本传)

宋初玄风仍未消歇。

宋初儒学式微。

谢氏三杰，辞采华美。

颜延之恃才傲物，触怒当权者。

刘义真评谢、颜，可谓入木三分。

十月二十三日，天竺昙摩谶译毕《大般涅槃经》三十六卷。

十二月，昙摩谶译出《菩萨戒优婆塞戒坛文》一卷。

宋武帝崩。

沈林子卒，时年四十六岁。

谢灵运出为永嘉太守。

崔浩拜相州刺史，加左广禄大夫，随明元帝南伐。

傅亮深感仕途凶险。

在西成之暮晷，肃皇命于禁中。

习习飞蚋，飘飘纤蝇，缘幌求隙，望焰思陵。

谢灵运谓王弘之隐居不仕“可谓千载盛美”。

谢灵运写出不朽名篇《山居赋》。

班固《汉志》曰：“春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。

这种不同还凸现在此赋最后有较多的义理阐发和心理独白，其辞曰：“敬承圣诰，恭窥前经。

根据杨勇《谢灵运年谱》，谢氏一些重要的诗篇，譬如《郡东山望凕海诗》《过瞿溪山饭僧诗》《斋中读书诗》《登池上楼》《过白岸亭诗》《登江中孤屿诗》等都是本年的作品。

附录：谢氏山水诗写作理念与佛学影响。

晋宋之际，佛教兴盛，形成玄释交融的局面，当翻译和阐释佛教义理时，运用所谓的“格义”也就成为不可或缺的的方法，但是这种方法却逐渐受到质疑。

傲兀乘尸素，日往复月旋。

弱丧困风波，流浪逐物迁。

中路高韵益，窈窕钦重玄。

重玄在何许，采真游理间。

苟简为我养，逍遥使我闲。

寥亮心神莹，含虚映自然。

亹亹沉情去，彩彩冲怀鲜。

踟蹰观象物，未始见牛全。

毛鳞有所贵，所贵在忘筌。

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