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尚颜(920—?)卒,年已百岁左右,齐已有诗悼之。

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尚颜(920—?)卒,年已百岁左右,齐已有诗悼之。

公元920年 六月
尚颜(920—?)卒,年已百岁左右,齐已有诗悼之。

齐己《白莲集》卷六《闻尚颜下世》:“岳僧传的信,闻在麓山亡。群有为诗客,谁来吊影堂。梦休寻灞沪,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。”诗云“岳僧传的信”、“远忆同吟石”,则尚颜卒时齐己已不在湘中。[按,齐己于贞明元年离湖湘往居庐山,龙德元年(921)离庐山往居江陵至终年,故尚颜卒时齐己或在庐山,或在荆渚,从尚颜于唐末、梁初已九十余岁年龄看,应以居庐山时为是,据此颜约卒于贞明中,卒时已百岁左右]颜全唐诗八百四十八有《言兴》诗,知颜诗学贾岛,有诗千首。全唐文卷八二九收颜荛、李调《颜上人集序》各一篇。颜文云:“少工为五言诗,天赋其才,迥超名辈。荛同年文人故许州节度使尚书薛公,字大拙,以文人不言其名,擅诗名于天下,无所与让,唯于颜公许待优异。每吟其警句,常曰:“吾不喜颜为僧,嘉有诗僧为吾枝派,以增薛氏之荣耳。”性端静寡合,而价誉自彰。名公钜人,争识其面。余景福间为尚书郎,故相国陆希声给事中。一日谓余曰:“颜公自荆门惠然访我,兴尽而去。无以赠其行,请于知交赋送别。”余亦勉为应命,而莫之披睹也。后数载,余罢自合江,沿浃流而下,至荆之日,方遂疑阙。阅其篇章,睹其仪相,然后知师之盛名不虚得也。向之送别者,自故太傅相国韦政公而下,凡四十三首。余亦别为一卷,陆相公为序。余继忝清华荐兼史任,宜以师之名字书于文苑传中。辑编未遑,漏略是惧。今且掇师之序于诗集之前,其五言七字诗,凡四百篇,以为儒释之光。余与师周旋殆将十稔,始


王僧虔留意雅乐。
刘善明与崔祖思书,清丽异常,感慨深沉,堪谓文人书信之佳作。
时黄籍多讹乱。
檀超与江淹掌史职。
时国学久废。
南方文人画已端倪初显。
刘祥指斥褚渊无耻。
虞玩之上表告退。
到沆幼聪敏。
沙门法秀谋反伏诛。
魏与齐战于淮阳。
魏中书令高闾等更定新律。
文明太后、高祖并为歌章。
张绪任国子祭酒。
高帝崩。
萧赜即位。
褚渊卒于本年。
丘灵鞠任东观祭酒。
萧赜主导《宋书》修撰。
沈约奉敕撰修国史。
永明元年春正月辛亥,改元。
谢超宗死于非命。
刘祥与修《宋书》,讥斥禅代。
刘王献与张融、王思远书表明其愿与政治保持若即若离之心迹。
南齐儒学状况。
‘《易》近取诸身,远取诸物,弥天地之道,通万物之情。
《左氏》太元取服虔,而兼取贾逵《经》,由服传无《经》,虽在注中,而《传》又有无《经》者故也。
《榖梁》太元旧有麋信注,颜益以范宁,麋犹如故。
世有一《孝经》,题为郑玄注,观其用辞,不与注书相类。
俭答曰:‘《易》体微远,实贯群籍,施、孟异闻,周、韩殊旨,岂可专据小王,便为该备?依旧存郑,高同来说。


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