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郑綮求罢宰相，以太子少保致仕。

郑綮求罢宰相，以太子少保致仕。

公元894年　七月
郑綮求罢宰相，以太子少保致仕。

自谓“诗思在渭桥风雪中驴子上”，颇为后世所称。《北梦琐言》卷七记：“唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。……昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于时皇纲已紊，四方多故，相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术。相国奏对，请于文宣王谥号中加一‘哲’字，其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其诗曰：‘侧坡蛆昆仑，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽啰。’意者以时运将衰，纵有才智，亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧诗》云：‘日照西山雪，老僧门未开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。童子病归去，鹿麑寒入来。’常云：此诗属对，可以称衡，重轻不偏也。或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”

鲁昭公享韩起，宾主赋诗言志。

韩起如齐纳币，与晏婴论齐国之政。

按，子雅，齐大夫，子旗为其子；子尾，齐大夫，子彊为其子。

韩起聘卫，卫侯享之。

夏，鲁大夫叔弓聘于晋，晋侯以郊劳之礼迎之，叔弓辞让得体，叔向引《诗·大雅·生民》，赞其忠信知礼。

叔弓，叔老之子，鲁公族大夫，《左传》中又称子叔子、敬子。

秋，郑公孙黑将作乱，子产作书以数其罪。

郑子产为政三年，郑舆人作《子产诵》诵之。

按，子产始执郑国之政，在此前三年，故系此歌于此年。

邓析在世。

孔子弟子漆雕开约生于此年。

春，郑卿游吉论晋国之政。

晏婴使晋为齐景公请婚，有辞令。

叔向、晏婴论齐、晋之政。

四月，晋平公作“策”以嘉公孙段。

按，策，即策书。

八月，鲁大旱，行大雩之祭。

十月，郑简公聘楚，子产相。

春，楚椒举受命致命于晋。

子产对楚灵王，论晋、楚之政。

鲁申丰论藏冰之礼。

椒举进言于楚灵王。

由此可以看出三点：一，当时确实礼崩乐坏，不是各国都有懂得礼仪较深的人；二，一些重要仪式，大多是模仿前代的仪式；三，礼根据社会发展及各国具体情况，有所变化。

椒举谏楚灵王勿示诸侯侈。

秋，郑子产作丘赋，国人谤之，子产引逸诗曰：“礼义不愆，何恤于人言。

十二月乙卯，鲁叔孙豹卒。

春，晋女叔齐论礼仪与礼义之别，认为“礼所以守其国，行其政令，无失其民”。

晋平公嫁女于楚灵王，韩起如楚送女，叔向论知礼守信可以免祸。

晋平公作媵器《晋公奠》，器铭记晋公嫁其元女，“宗妇楚邦”,“放昭万年，晋邦惟翰”。

楚薳启彊谏楚灵王勿违礼以速寇。

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