陆希声自义兴隐居召为右拾遗，上言“当谨视盗贼”。

公元874年　本年
陆希声自义兴隐居召为右拾遗，上言“当谨视盗贼”。

《周易传序》、《北户录序》盖作于本年或稍后。后者述及当时文风。《新唐书•陆希声传》：“隐义兴。久之，召为右拾遗。……希声见州县刷敝，上言当谨视盗贼。明年，王仙芝反，株蔓数十州，遂不制。”(参宋赵不悔、罗愿《新安志》卷九)陆希声《周易传序》：“予乾符初任右拾遗。”(见《全唐文》卷八一三)又希声有《北户录序》，乃为段公路《北户录》而撰(见《全唐文》卷八一三)。文中述及其时文坛风气及其论文之旨云：“诗人之作本于风俗，大抵以物类比兴达乎情性之源。自非观化察时，周知民俗之事，博文多见，曲尽万物之理者，则安足以蕴为六义之奥，流为弦歌之美哉。由是言之，则古之学者固不厌博，博而且信，君子难之。”希声，苏州吴县(今江苏苏州)人。陆翱子。生年在大和二年(828)前。大中中为岭南从事。咸通初，商州刺史郑愚辟为从事。后隐居义兴君山之阳，自号君阳遁叟。本年召为右拾遗，上言谨防“盗贼”。不久，爆发王仙芝起义。累迁至歙州刺史。昭宗即位，授给事中。乾宁二年(895)，拜户部侍郎、同中书门下平章事。在位无所轻重。罢为太子少师。三年(896)，以李茂贞兵犯长安，带病避难，卒。希声博学，工书法，能文章。所作《北户录序》肯定该书“博且信”，批评“近日著小说者”皆言鬼神变怪、荒唐怪诞之事，或以诙谐为笑乐之资，强言故事，诋訾前贤；《唐太子校书李观文集序》推崇韩愈“大革流弊”之功，肯定李观文章“不古不今，卓然自作一体”，可见其文学主张。《君阳遁叟山居记》说隐居养生事，铺叙议论，较有特色。诗长于近体，写山居景物和隐逸生活，思致清淡，语言平易。有《周易传》二卷、《春秋通例》三卷、《道德经传》四卷、《颐山诗》一卷，著录于《新唐书•艺文志》；又有《君阳通叟山集(居)记》、《颐山录》各一卷，见《宋史•艺文志》。《君阳遁叟山集(居)记》见《全唐文》，余佚。《全唐诗》存诗二十二首，《全唐文》存文六篇。事迹见《新唐书•陆元方传》附传。

范泰为国子博士，任南郡太守。

鸠摩罗什检校《大品经》。

徐广谏桓玄宜追立七庙。

壬午，桓玄被斩。

殷仲文叛桓玄，归京师，任镇军长史，转尚书。

刘裕因讨桓玄功，领青州刺史。

卢循攻略广州，败吴隐之。

谢灵运袭封康乐公，除员外散骑侍郎，不就，作《谢封康乐侯表》。

刘毅作《请以并州刺史刘道轨镇夏口》，任抚军将军。

西凉李暠自称大都督、大将军，领秦、凉二州牧，作《自称凉公领秦凉二州牧奉表诣阙》。

鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。

刘裕屡请归藩，加领兖州刺史。