岑参寓居成都，有《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》。

公元769年　七月
岑参寓居成都，有《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》。

冬卒，年五十五。《全唐诗》卷一九八至卷二○一编其诗为四卷，《全唐诗补编•续拾》卷一五补诗二首。《全唐文》卷三五八录其文一篇，同书卷三八九独孤及《招北客文》实为岑作。有集八卷，《岑嘉州诗集》杜确序云：“自古文体变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之辞，名曰宫体。厥后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有欲敦尚风格、颇有规正者，不复为当时所重。讽谏比兴，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，斷雕为朴，开元之际，王纲复举，浅薄之风，兹焉渐革。其时作者凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬焉，粲粲焉，近建安之遗范矣。……南阳岑公，早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用志尚切。其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶、戎夷蛮貊，莫不吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。”《河岳英灵集》卷中：“参诗语奇体峻，意亦造奇。至如‘长风吹白茅，野火烧枯桑’，可谓逸才。又‘山风吹空林，飒飒如有人’，宜称幽致也。”许頣《彦周诗话》(《历代诗话》本)：“岑参诗亦自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多。如《优钵罗花歌》、《热海行》，古今传记所不载者也。”《郡斋读书志》卷四上：“参博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦，其有所得，往往超拔孤秀，度越常情。每篇绝笔，人竞传讽。”周紫芝《太仓稊米集》(四库本)卷六七《书岑参诗集后》：“杜少陵用胸中万卷之书，作妙绝古今之句，尝自言诗有神助，而语不惊人虽死不休，宜其傲睨凌蔑，高目一世，以谓前无古人，后无作者。至于诗人文士间有可称者，未尝不力加推许，至于再三，或见于言语文字，谆谆不已。如高詹事、元道州与岑参辈，皆其人也。盖物以类而相从，人由意而相合，臭味之同，乃诗人之草木出于自然，有不约而契者。况其于一时人物，汲汲然唯恐失之，如近世欧文忠、苏内相之收拾文士，要使尽出门下而后已。参诗清丽有思，殊复可喜，观少陵所谓‘岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂’之句，则亦可以得其为人之大略矣。”《渭南文集》卷二六《跋岑嘉州诗集》：“予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒或睡熟乃已。尝以为太白、子美之后一人而已。今年自唐安别驾来摄犍为，既画公像斋壁，又杂取世所传公遗诗八十余篇，刻之以传知诗律者，不独备此邦故事，亦平生素意也。”《木天禁语》：“乐府篇法，张籍为第一，王建近体次之，长吉虚妄不必效，岑参有气，惜语硬，又次之。”又云：“七言长古篇法。……分段如五言，过段亦如之。稍有异者，突兀万仞，则不用过句，陡顿变说他事。杜如此，岑参专尚此法，为一家数。字贯前后，重三叠四，用两三字贯串，极精神好诵，岑参所长。”《后村诗话》续编卷二：“岑参、贾至辈句律都出于鲍，然去康乐地位尚远。”《唐才子传崱批点，明嘉靖洛阳温氏刻本》卷二：“参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情，城障塞堡，无不经行。博览史籍，尤工缀文，属词清迥，用心良苦，诗调尤高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀。度越常情，与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感，每篇绝笔，人辄传咏。至德中，裴休、杜甫等常荐其识度清远，议论雅正。”《批点唐音》(杨士弘编选、顾璘批点，明嘉靖洛阳温氏刻本)：“岑参最善七言，兴意音律不减王维，乃盛唐宗匠。”又云：“岑诗好起语华艳，初联放宽，次联突出奇语，平平结，最有法。”《唐诗品》：“嘉州诗一以风骨为主，故体裁峻整，语亦造奇，持意方严，竞鲜落韵。五言古诗从子建以上，方足联肩。古人浑厚，嘉州稍多瘦语，此其所以不迨，亦一间耳。其它乃不尽人意。要之，孤峰插天，陵拔霄汉，而华润近人之态，终然一短。”《唐音癸签》卷九：“常侍五言古，深婉有致，而格调音节，时有参差。嘉州清新奇逸，大是俊才，质力造诣，皆出高上。然高黯淡之内，古意尤存，岑英发之中，唐体大著。”又云：“高、岑并工起语，岑尤奇峭，然拟之宣城，格愈下矣。”又云：“古诗自有音节。陆、谢体极俳偶，然音节与唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄阳、常侍虽意调高远，至音节时入近体矣。”又卷一○：“嘉州格调整严，音节宏亮，而集中排律甚稀。”又云：“岑词胜意，句格壮丽，而神韵未扬；高意胜词，情致缠绵，筋骨不逮。岑之败句，犹不失盛唐；高之合调，时隐逗中唐。”《诗境总论》：“岑参好为巧句，真不足而巧济之，以此知其深浅矣。故曰大巧若拙。”《诗源辨体》卷一五：“盛唐五言律，惟岑嘉州用字间有涉新巧者，……大约不过数联。然高、岑所贵，气象不同，学者不得其气象，而徒法其新巧，则终为晚唐矣。”《诗筏》：“诗家化境，如风雨驰骤，鬼神出没，满眼空幻，满耳飘忽，突然而来，倏然而去，不得以字句诠，不可以迹相求。如岑参《归白阁草堂》起句云：‘雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。’又《登慈恩寺》诗中间云：‘秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。’不惟作者至此，奇气一往，即讽者亦把捉不住，安得刻舟求剑，认影作真乎?近见注诗者，将‘雨在八九’、‘云入紫阁’、‘秋从西来’、‘五陵’、‘万古’语，强为分解，何异痴人说梦。”谭宗《近体秋阳》(清刻本)：“岑诗虽不多，然篇皆峭倬，精思耸起，必迥不同与人。岂唯达夫不中此拟，即一时王、孟诸作手，要之总非起伦。乃千古以‘高、岑’称，何其冤也。”《诗辩坻》卷三：“嘉州《轮台》诸作，奇姿杰出，而风骨浑劲，琢句用意，贵极精思，殆非子美、达夫所及。”《古欢堂集杂著》：“嘉州(五律)句琢字雕，刻意锻炼。”《而庵说唐诗》：“岑嘉州诗豁达醒快，如听河朔豪杰说话，耳边朗朗。”《唐诗别裁集》卷一○：“嘉州五言，多激壮之音。”《絸斋诗谈》卷五：“予读嘉州全集，爱其峭蒨苍秀，如对终南、太华。其近体略逊古诗。”《石洲诗话》卷一：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加以边塞之作，奇气益出。风令所感，豪杰挺生，遂不得不变出杜公矣。”《北江诗话》卷五：“诗奇而入理，乃谓之奇。若奇而不入理，非奇也。卢玉川、李昌谷之诗，可云奇而不入理者矣。诗之奇而入理者，其惟岑嘉州乎!……大抵读古人之诗，又必身亲其地，身历其险，而后知心惊魄动者，实由于耳闻目见得之，非妄语也。”《读雪山房唐诗序例》：“(五古)岑嘉州独尚警拔，比于孤鸟出群。”又云：“(七绝)王、李之外，岑嘉州独推高步，惟去乐府意渐远。”《诗学渊源》卷八：“其诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吴均、何逊，盖就其律诗而言也，时亦谓之‘嘉州体’。至古诗、歌行，间亦有气实声状之作。《走马川》诗三句一转，虽变自柏梁，亦为创作。”《四库未收书目提要》“岑嘉州集”：“案岑诗律健整，非晚唐纤碎可比。方回云：‘学杜诗当先观其工部集中所称咏敬叹及交游倡酬者，其称咏者如苏武、李陵、陶潜诸人，其交游倡酬则如李白、高适、岑参之类。杜确序亦称岑每一绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，莫不讽诵吟习矣。”《小澥草堂杂论诗》“诗小评”：“岑嘉州诗如雪天剑客，罢酒出门。”《剑溪说诗》又编：“唐诗自李、杜而下，许彦周谓孟浩然、王维当为第一，陆务观曰岑参一人而已。余以为岑之歌行，足当陆语，而诸体兼长，气象宏远者，无过王维者。”《岘佣说诗》：“太白五言古犹是魏、晋遗则，唯天才超妙，逸气纵横，遂有尺寸未合处。岑嘉州五言古源出鲍照，而魄力已大，至《慈恩塔》诗‘秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙’，雄劲之概，直与少陵匹敌矣。”《三唐诗品》：“五言源出吴、何，叠藻绵联，拨张典雅，如五丝织锦，裁缝灭迹。七言出没纵横，翱翔孤秀，振音中律，行气如虹，如观公孙大娘舞剑器，浑脱浏亮，令人神王心倾。边塞萧条，吹笳声裂，刘越石幽燕之气，自当擅绝一场。而格律谨遒，贵在放而不野。律体温和，亦兼绵丽；绝句犹七言本色，而神韵弥深。”

姜夔客绍兴，与张鉴、葛天民同游。

陆游春季所赋爱国诗篇，有《夜雨》、《记梦》、《春阴》诸作。

陆游为杜思恭（敬叔）虚濑轩题诗，题曰《杜敬叔寓僧舍，开轩松下，以虚濑名之，来求诗》。

金章宗诏令女真进士及第后，仍试以骑射，中选者升擢之。

光宗策试进士，亲擢陈亮为第一。

赐礼部进士陈亮以下三百九十六人及第、出身。

陈亮为罗点四十四岁生日赋《瑞云浓慢•六月十一日寿罗春伯》。