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这首先表现为“谈风月”成时尚,士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

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这首先表现为“谈风月”成时尚,士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

公元535年 本年
这首先表现为“谈风月”成时尚,士人对妇女及两性关系的态度显得更为通脱放肆。

《梁书•世祖二子传》记载:“……世祖(梁元帝)观之(元帝子方等)甚悦,入谓徐妃曰:‘若更有一子如此,吾复何忧。’徐妃不答,垂泣而退,世祖忿之,因疏其秽行,榜于丈阁。方等入见,益以自危。”将自己妻子秽行露布于众,实为罕见。梁元帝《金楼子•后妃篇》述其母始为齐始安王遥光所纳,遥光败,又入东昏宫,建康城平,武帝纳为彩女,生元帝。以此可见,梁代人对于妻母贞节尚且无所忌讳,宫体诗中为数不少的士大夫对纳妾宿娼互相戏谑调侃的篇什,在当时自然更无道德的挂碍。赵翼廿二史劄记指出梁代君王并不荒淫,这说明纵欲的世风不一定必然产生淫荡的文学,新观念的建立,才是文学新变更重要的原因。梁代士人对于男女之私,已从掩之于道德伦理而一变为写诗“一出乎闺房儿女之思”。梁书中较为端重的政治家徐勉也说:“今夕止可谈风月,不宜及公事。”“谈风月”成为时尚,此为宫体诗的兴起具备了生长的土壤。


李齐贤生。
张伯淳以程钜夫荐至京师,晋居宪幕,授浙东道按察司知事。
王义山卒,年七十四。
王冕生。
释文珦卒于本年之后。
胡长孺以征至京师,授扬州路儒学教授。
初十,谢枋得作《送方伯载归三山序》。
建宁路总管撤的迷失拘谢枋得于崇真道院,迫其北往大都。
十八日,李思衍以礼部侍郎奉使安南。
徐明善佐李思衍出使安南。
商挺卒,年八十。
王恽自序所撰《玉堂嘉话》。
陈旅生。
方回自序所撰《桐江续集》。
汪元量以请得归钱塘。
史樟卒于本年前后。
谢翱、方凤等人约游金华北山等地,与当地遗民往还唱和。
初五,谢枋得卒,年六十四。
二十一日,置回回国子监。
刘埙序赵文所撰《青山初稿》。
二十八日,蔡正孙自序所编《诗林广记》。
十五日,陈著序白诞所撰诗集。
王恽除福建闽海道提刑按察使,明年秋去官北归。
胡祗遹、王恽途径扬州,与白朴会,并以诗文赠珠帘秀。
卫宗武卒,年七十馀。
马廷鸾卒,年六十八。
本年或稍后,王奕出为玉山教谕。
诏立兴文署。
初六,刘鄂生。
二十七日,命江淮行省钩考行教坊司所总江南乐工租赋。


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