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梁宝唱等奉旨集《经律异相》[18],内有许多男女纠葛的故事,由于意在劝诫莫近女色,故

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梁宝唱等奉旨集《经律异相》[18],内有许多男女纠葛的故事,由于意在劝诫莫近女色,故

公元535年 本年
梁宝唱等奉旨集《经律异相》[18],内有许多男女纠葛的故事,由于意在劝诫莫近女色,故事中的女子无一不打上了“淫欲”的印记,妇女几乎成为只受情欲支配的动物,如卷十三《阿那律化一淫女得正信》对淫女如何以色相诱阿那律写得十分入微。

卷十五《阿难为旃陀罗母以呪力所摄》说:“……佛曰:我于诸法中不见幻惑如此,女人以淫系意,”[19]《大正藏》第十五卷内存东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译《观佛三昧海经》卷第八有偈曰:“若有诸男子,年皆十五六,盛壮多力势,数满恒河沙,特以供给女,不满须臾意。”把女子的性欲夸大到顶点。《大正藏》第四卷本缘部《法句经》《法句譬喻经》《法集要颂经》《爱欲品》,及《山曜经》《欲品》《爱品》对于人为爱欲所驱使受种种煎熬有细致的描述;《大正藏》第二十二卷律部一《五分律》卷第十四,《大正藏》第二十四卷律部三《善见律毗婆沙》对女子 (比丘尼)的种种淫行作了尽可能详细的陈述;《大正藏》第二十五卷释经论部上(一),《阿含口解十二因缘经•三法度论卷下》对男女相悦作细致的分析;《大正藏》第二十三卷律部二,几乎可以视为一部“性学大全”。这些在梁代能见到的佛典文字,为中土古来所鲜见,限于篇幅,兹不赘述。它们对中土文化产生了巨大的冲击力,如一阵狂风吹开了厚纱,士人们在佛典中发现了一个潜藏于内心的赤裸裸的自我,对经学崩溃以来的中土社会“性”禁锢的进一步解除起到推波助澜的作用。


  张坚(1681一1763)生。
  薛雪(1681—1770)生。
  初九日,顾炎武(1613—1682)卒。
  十五日,康熙帝以上元节大宴群臣于乾清宫,君臣共赋柏梁体诗。
  二十日,革耿精忠王爵,凌迟处死。
  清廷杀朱方旦(?一1682)。
  十七日,朱之瑜(1600—1682)卒。
初七日,陈维崧(1625一1682)卒。
  黄宗羲《吾悔集》(即《南雷续文案》)付梓。
  王士禛为孙蕙《笠山诗选》五卷撰序。
  戴名世作《河墅记》、《纪梦》、《笔赞》等文。
  李重华(1682—1755)生。
  王晫撰《今世说》八卷成。
  十三日,施闰章(1619一1683)卒。
  张潮《虞初新志》成书。
  施琅收复台湾。
  十三日,吕留良(1629—1683)卒。
  是科殿试改期九月。
  王士禛《渔洋续集》编成。
  戴名世作《醉乡记》、《与余生书》(《南山集》文字狱罪状之一)等文。
  赵殿成(1683—1756)生。
  周肇(1615一1683)卒。
  李清(1602—1683)卒。
  朱鹤龄(1606—1683)卒。
  来集之(1604一1683)卒。
  小说《精忠演义说本岳王全传》(即《说岳全传》)二十卷八十回刊行。
  初九日,傅山子傅眉(1628—1684)卒。
  吴嘉纪(1618一1684)卒。
  初四日,清廷修《大清会典》。
  十二日,傅山(1607—1684)卒。


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