谢灵运信奉佛教，拥有净土信仰，他尤其喜好《维摩诘经》[1]，这与鸠摩罗什的传播有关，
公元428年 本年
谢灵运信奉佛教，拥有净土信仰，他尤其喜好《维摩诘经》[1]，这与鸠摩罗什的传播有关，当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
在谢灵运诗文里密集出现的“疾病”语词，其实与《维摩诘经》存在着关联。唐王勃《越州秋日宴山亭序》说：“是以东山可望，林泉生谢客之文。”[2]已经注意到“东山”、“林泉”与谢氏诗文之间深切的关系。而谢氏从现实政治之名利场退守至“东山”、“林泉”，常常好以“卧疾”示人。其《山居赋》有所谓“抱疾就闲，顺从性情”、“谢子卧疾山顶”、“年与疾而偕来”云云；《宋书》本传载其上书劝伐河北曰：“臣卑贱侧陋，窜景岩穴，实仰希太平之道，倾睹岱宗之封，虽乏相如之笔，庶免史谈之愤，以此谢病京师，万无恨矣。”其《初去郡诗》说：“无庸方周任，有疾像长卿。”其《诣阙自理表》说：“臣自抱疾归山。”其《辩宗论》说：“余枕疾务寡。”其《昙隆法师诔》说：“余时谢病东山。”其《登池上楼诗》曰：“卧痾对空林。”其《石门新营所住四面高山廻溪石濑茂林修竹诗》说：“跻险筑幽居，披云卧石门。”其《斋中读书诗》说：“卧疾丰暇豫。”其《命学士讲书诗》说：“卧病同淮阳。”其《北亭与吏民别诗》说：“矧乃卧沈疴。”其《田南树园激流植楥诗》说：“养痾亦园中。”其《初至都诗》曰：“卧病云高心。”其《还旧园作见颜范二中书诗》说：“辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张邴合，久欲还东山。”其《酬从弟惠连诗》说：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。”而事实上谢氏经常率随从者“寻山陟岭”，此非体健者不能办到，所谓“卧疾”乃托词耳。
- 张率、陆倕、刘孝绰对掌东宫书记。
- 高祖于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵，王规援笔立就，其文又美。
- 萧洽卒，时年五十五。
- 观当时文士之间的交往，其诗酒雅集，令人神往。
- 徐州刺史元法僧据城反，害行台高谅，自称宋王，年号天启，遣其子景仲归于萧衍。
- 灵太后复临朝执政。
- 征西将军、都督崔延伯大败于泾川，战殁。
- 魏军逼彭城，梁武帝子萧综夜潜出降。
- 袁翻除安南将军、中书令，领给事黄门侍郎，与徐纥俱在门下，并掌文翰。
- 邢劭为元叉作《谢封尚书令表》。
- 常景作《汭颂》。
- 刘狄(525—573)生。
- 萧统生母丁贵嫔薨，哀痛欲绝。
- 昭明太子性情清雅，多有美德。
- 王训年十六，召对刘德殿，应对爽彻。
- 萧恭好宾友，常座客满筵，言谈不倦。
- 萧业卒，时年四十八。
- 诸符檄皆合裴子野草创。
- 萧绎出为西中郎将、荆州刺史，起刘孝绰为西中郎湘东王咨议。
- 萧琛得“班固真本”《汉书》。
- 萧范、萧绎相会于荆州。
- 时膏腴贵游，咸以文学相尚。
- 《文选》编成于本年或稍后。
- 周弘直迁西中郎湖东王外兵记室参军。
- 到洽卒，时年五十一。
- 徐摛兼宁蛮府长史，参赞戎政。
- 张率卒，时年五十三。
- 萧乾年九岁，召补国子《周易》生。
- 顾野王年九岁，能属文。
- 御史中尉郦道元为萧宝夤所杀。
