《隋书•文学传序》：《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

公元419年　本年
《隋书•文学传序》：《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

”《传》曰：“言，身之文也，言而不文，行之不远。”故尧曰则天，表文明之称，周云盛德，著焕乎之美。然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以达情志于上，大则经纬天地，作训垂范，次则风谣歌颂，匡主和民。或离谗放逐之臣，途穷后门之士，道轗感轲而未遇，志郁抑而不申，愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云，振沉溺于一朝，流风声于千载，往往而有。是以凡百君子，莫不用心焉。自汉、魏以来，迄乎晋、宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛。于时作者，济阳江淹、吴郡沈约、乐安任昉、济阴温子升、河间邢子才、钜鹿魏伯起等，并学穷书圃，思极人文，缛彩郁于云霞，逸响振于金石。英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。方诸张、蔡、曹、王，亦各一时之选也。闻其风者，声驰景慕，然彼此好尚，互有异同。江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。

张说(667—731)生。

庚寅，改元总章。

王勃在长安，上《九成宫颂》；又作《山亭思友人序》，自负文才情思远迈前贤。

道世纂集《法苑珠林》成，李俨作序。

盖百篇乃其总纲，书中则约略篇页而分卷帙。

唐平高丽，高宗作《大定乐》。

王勃上《拜南郊颂》，颂美朝廷平高丽、祀南郊之事。

卢照邻自蜀赴京，途中作《早度分水岭》诗。

苏味道进士及第。

王勃作《檄周王鸡文》，为高宗所斥，出沛王府。

斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。

卢照邻自长安返蜀，赋诗寄示京中好友。