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慧远请僧迦提婆译《阿毗昙经》《三法度论》。

慧远请僧迦提婆译《阿毗昙经》《三法度论》。

公元391年　冬
慧远请僧迦提婆译《阿毗昙经》《三法度论》。

《高僧传》卷六《释慧远传》：“初，经流江东，多有未备。禅法无闻，律藏残阙。远慨其道缺，乃令弟子法净、法领等远寻众经，逾越沙雪，旷岁方反，皆获梵本得以传译。昔安法师在关，请昙摩难提出《阿毗昙心》。其人未善晋言，颇多疑滞。后有罽宾沙门僧伽提婆，博识众典，以晋太元十六年来至浔阳，远请重译《阿毗昙心》及《三法度论》，于是二学乃兴。”《全晋文》卷一百六十七辑阙名《阿毗昙心序》云：“以晋泰元十六年岁在单阏贞于重光，其年冬，于浔阳南山精舍，提婆自执梵经，先诵本文，然后乃译为晋语，比丘道慈笔受。”

徐广被辟为谢玄从事。

壬寅，王彪之卒。

释道安在襄阳讲《放光般若》。

竺慧猷夜梦读诗五首。

周续之生。

前秦苻坚遣苻丕攻襄阳。

释道安为朱序所拘，分遣徒众。

前秦苻坚命群臣作止马之诗。

前秦赵整作《酒德歌》。

邓粲为荆州别驾，著《元明纪》十篇，注《老子》。

孝武帝司马曜作《除三吴租布诏》。

戊午，前秦苻坚攻陷襄阳，招致习凿齿、释道安至长安。

壬戌，孝武帝司马曜作《苻坚攻陷襄阳下诏申警》。

谢安遣谢石、谢玄征讨苻坚，大破之。

曹毗作《请雨文》。

徐邈作《君臣同谥议》。

裴松之拜殿中将军，后拜员外散骑侍郎。

范宁迁临淮太守，封阳遂乡侯。

谢安任卫将军，以厚德化物，去其烦细。

王献之复任谢安长史。

丁卯，司马道子领司徒。

前秦苻坚征苻融录尚书事。

前秦赵整作《琴歌》。

癸丑，孝武帝司马曜作《皇后王氏崩下诏》。

范宁任中书侍郎约在此时。

孝武帝司马曜初奉佛法。

前秦苻坚收起居注及著作所录之事，大检史官。

豫章太守殷允作《祭徐孺子文》。

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