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也里可温

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也里可温

元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派,唐初即传入中国,称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后,景教亦同时被禁。至辽金时期,该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征,大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来,散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄,于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后,中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期,西方天主教士才又重新进入中国传教。


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宋下诏伐金。
陆游所赋《初夏闲居》其二、《观邸报感怀》、《雨夜》、《赛神》、《夏夜》、《剧暑》、《感中原旧事戏作》诸诗,均为反映当时战况、歌颂抗金义举、关怀前方将士之作。
邢德允有诗寄陆游,游赋《次韵邢德允见赠》。
张岩知枢密院事;李壁以礼部尚书参知政事。
韩侂胄怨苏师旦创用兵之谋,贬逐之。
五日,刘过赋《唐多令》(芦叶满汀洲)。
赵彦卫将其《拥炉闲记》易名为《云麓漫钞》,重刊于新安郡斋。
二十五日,陆游作《跋周益公庞诗卷》。
陆游所赋《病卧》、《村舍得近报有感》等诗,对宋金战事深表关注。
丘崈签书枢密院事,督视江、淮军马。
辛弃疾进升龙图阁待制,知江陵府。
铁木真统一蒙古,诸部长共上尊号为成吉思汗,是为元太祖。
陆子遹编《剑南诗续稿》成四十八卷,卷有百篇。
姜夔南游浙东,过桐庐,作《登乌石寺》诗。
王炎作《浪淘沙令》(流水绕孤村)。
何汶编《竹庄诗话》成。
林正大约于本年前后在世,生卒年不详。
曾丰(1142一 ?)本年在世,卒年不详。
游九言(1142—1206)卒,年六十五。
孙应时(1154—1206)卒,年五十三。
刘过(1154—1206)卒,年五十三。
过字改之,号龙洲道人,吉州太和人。
《草堂诗余》续集卷下:“词至辛稼轩一变其源,实自苏长公,至刘改之诸公而极,抚时之作,意存感慨,然浓情致语,几于尽矣。
刘澥《龙洲集序》:“古人以诗名家者终矣。
孙德之《书刘改之词科进卷》:“钱塘刘君一日相过,示予以《词科进卷稿》,余读之,不觉击节叹骇。
十六日,陆游送别子虡,赋诗《正月十六日送子虡至梅市,归舟示子遹》,有“稚子与翁俱祓襫,大儿出塞习兜鍪”之句。
陆游本月所作《仁和县重修先圣庙记》,系衔为太中大夫、宝谟阁待制致仕、渭南县开国伯、食邑八百户、赐紫金鱼袋。
丘崈罢两淮宣抚使;知枢密院事张岩督视江、淮军马。
陆游出游,有诗《自九里、平水至云门、陶山,历龙瑞、禹祠而归,凡四日》,诗共八首。
叶适以知建康府兼江淮制置使,兼节制江北诸州。


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