荀悦五十三岁，迁侍中；奉诏依《左传》体为《汉纪》三十篇，辞约事详，论辨多美；或于

公元200年　是年
荀悦五十三岁，迁侍中；奉诏依《左传》体为《汉纪》三十篇，辞约事详，论辨多美；或于此年迁秘书监。

《后汉书•荀悦列传》卷六十二：“帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃命悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札。辞约事详，论辨多美。其序之曰：‘昔在上圣，惟建皇极，经纬天地，观象立法，乃作书契，以通宇宙，扬于王庭，厥用大焉。先王光演大业，肆于时夏。亦惟厥后，永世作典。夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。于是天人之际，事物之宜，粲然显著，罔不备矣。世济其轨，不陨其业。损益盈虚，与时消息。臧否不同，其揆一也。汉四百有六载，拨乱反正，统武兴文，永惟祖宗之洪业，思光启乎万嗣。圣上穆然，惟文之恤，瞻前顾后，是绍是继，阐崇大猷，命立国典。于是缀叙旧书，以述《汉纪》。中兴以前，明主贤臣得失之轨，亦足以观矣。”按，序中称“汉四百有六载”，自汉高祖元年（前206）至建安五年（200）为四百零六年，《汉纪》并序当作于此年；《魏志•荀彧传》卷十裴注引张璠《汉纪》称“悦清虚沈静，善于著述。建安初为秘书监、侍中，被诏删汉书作《汉纪》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其书大行于世”，建安五年与“建安初”合，《资治通鉴》卷六十四系于建安十年，则离“初”似远。又，张璠称其作《汉纪》时为侍中，疑迁此职在此年撰《汉纪》前。永瑢等：“《汉纪》三十卷，汉荀悦撰。曰字仲豫，颍阴人。献帝时官秘书监、侍中。《后汉书》附见其祖《荀淑传》，称‘献帝好典籍，以班固《汉书•艺文志》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体为《汉纪》三十篇，词约事详，论辨多美’。张璠《汉纪》亦称其因事以明臧否，致有典要，大行于世。唐刘知己《史通•六家篇》，以悦书为‘左传家’之首。其《二体篇》又称其历代宝之，有逾本传。班、荀二体，角力争先。其推之甚至。故唐人试士，以悦《纪》与《史》《汉》为一科。《文献通考》载宋李焘跋，曰‘悦为此《纪》，固不出班书，亦时有所删润。而谏大夫王仁、侍中王闳谏疏，班书皆无之’。又称‘司马光编《资治通鉴》，书太上皇事及五凤郊泰畤之月，要皆舍班而从荀。盖以悦修《纪》时，固书犹为外讹’。又称‘其君兰君简、端瑞、兴誉、宽竟诸字与《汉书》互异者，先儒皆两存之’。王铚作《两汉纪后序》，亦称‘荀、袁二《纪》，于朝廷纪纲，礼乐刑政，治乱成败，忠邪是非之际，指陈论著，每致意焉。反复辨达，明白条畅，启告当代，而垂训无穷’。是宋人亦甚重其书也。其中若壶关三老茂，《汉书》无姓，悦书云姓‘令狐’。朱云请上方剑，《汉书》作‘斩马’，悦书乃作‘断马’。证以唐张渭诗‘愿得上方断马剑，斩取朱门公子头’句，知《汉书》字误。资考证者亦不一。近时顾炎武《日知录》乃惟取其‘宣帝赐陈遂玺书’一条，及‘元康三年封海昏侯诏’一条，能改正《汉书》三四字。其余则病其叙事索然无意味，间或首尾不备。其小有不同，皆以班书为长，未免抑扬过当。又曰‘纪王莽事自始建国元年以后，则云其二年，其三年，以至其十五年，以别于正统而尽没其天凤地皇之号’云云，其语不置可否，然不曰尽‘削’而曰尽‘没’，似反病其疏略者。不知班书莽自为传，自可载其伪号。荀书以汉系编年，岂可以莽纪元哉。是亦非确论，不足为悦病也。是书考李焘所跋，自天圣中已无善本。明黄姬水所刊亦间有舛讹。康熙中襄平蒋国祥、蒋国祚与袁宏《后汉纪》合刻，后附《两汉纪字句异同考》一卷。今用以参校，较旧本稍为完善矣。”（《四库提要》卷四十七）

季札聘齐，其子死，葬于嬴、博之间，孔子往观其葬礼。

九月，楚沈尹戌谏令尹子常杀费无极以止谤言。

孔子弟子樊须、原宪约生于此年。

六月，司马叔游引《郑书》、《大雅·板》，谏栾盈勿自陷邪僻。

[按，司马叔游，司马叔侯之子]由此年谏语观之，叔游熟知故典、明于治乱。

秋，魏舒为政，遍举贤才，孔子闻而赞之。

［按，此年孔子三十八岁，《左传》所载赞语，当为孔子闻晋国之事有感而发，非事后所言］。

晋大夫成鱄引《大雅·皇矣》论“九德”。

秋，龙见于晋都绛郊，太史蔡墨口述古史、据引《周易》，与魏舒论龙及豢龙氏、御龙氏及社稷五祀。

冬，晋铸刑鼎，孔子、蔡史墨闻而论之。

八月，子大叔（游吉）聘晋吊丧，口述葬礼之制，对魏舒之问。

子西谏楚昭王。