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宋钘、尹文应归于哪一家，历来议论纷纷。

宋钘、尹文应归于哪一家，历来议论纷纷。

公元-285年　月份不详
宋钘、尹文应归于哪一家，历来议论纷纷。

《庄子·天下》以宋、尹合称，《荀子·非十二子》则以墨、宋并举。《陶潜集》所收《圣贤群辅录》末云：“不累于俗，不饰于物，不尊于名，不忮于众，此宋钘、尹文之墨。”则是当做三墨之一。后如俞正燮《癸巳类稿》、钱穆《先秦诸子系年·宋钘考》也以宋钘为墨徒。孙诒让《墨子间诂》对《圣贤群辅录》之说已做过反驳：“考《庄子》本以宋钘、尹文别为一家，不云亦为墨氏之学。以所举二人学术小略考之，其崇俭、非斗虽与墨氏相近，而师承实迥异，乃强以充三墨之数，而韩非所云相夫氏之墨者反置不取，不知果何据也?”孙诒让之说是也。

韩邦靖（1488—1523）卒。

周祚（1480一？）致函李梦阳，以申其向慕之怀。

高第编《蓉溪书屋续集》。

杨一清（1454—1530）今年七十，沈龄（约1470一1523后）撰《还带记》传奇为之祝寿。

舒芬撰《东观录》。

秦金任户部尚书。

慈圣皇太后诞辰，有旨免朝贺。

大礼议复起。

康海（1475一1540）编定散曲集《沜东乐府》。

王鏊（1456—1524）卒。

谢承举（1461—1524）卒。

寿州判官常伦（1492—1525）因获咎于上官，弃官归。

董沄拜王守仁为师，时董已68岁。

吕柟自劾疏上，出为山西解州判官。

杨慎以议礼忤世宗，谪戍永昌。

胡缵宗（1480—1560）编其戊辰（1508）至辛巳（1521）年间诗文为《辛巳集》，徐中孚刊行，邵宝作序。

邹守益（1491—1562）以议大礼谪广德通判，往来宛陵，贡安国、戚衮、梅守德等以之游。

康海、张治道编选何景明文集，康海、唐龙作序。

十日，耿定向（1524—1596）生。

张含作《甲申仲冬》诗。

南京国子监祭酒崔铣上疏求去，且劾张璁、桂萼。

胡侍（1492—1553）因议礼不合世宗意，由鸿胪右少卿谪补山西潞州判官。

考功司郎中薛蕙（1489—1541）因得罪张璁，有旨奉勘回籍。

王激出知吉水。

陈讲撰《马政志》。

董妃、方献夫、霍韬任讲读学士。

景旸（1476一1524）病卒于真州。

吴国伦（1524—1593）生。

杨慎抵达滴戍地云南。

杨慎作《乙酉元日新添馆中喜晴》。

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