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人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。

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人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。

公元-325年 月份不详
人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。

应劭风俗通义·穷通》晁公武郡斋读书志卷三(上)引刘向《孙卿新书》、清人胡元仪《郇卿别传》梁玉绳《史记志疑》卷二十九,后代学者如钱穆等均以为“年五十”当作“年十五”(钱说见《先秦诸子系年·荀卿年十五之齐考》)。马积高《苟学源流》则云:“但改‘年五十’为‘年十五’,也遇到困难。清汪中《苟子通论》曾指出:‘颜之推《家训·勉学篇》荀子五十始来游学,之推所见史记古本已如此,未可遽以为讹字也。’这还不算,最大的疑窦是:韩非子·难三》篇有云:‘燕王哙贤子之而非孙卿,故身死为修。燕王啥前三二〇年即位,前三一五年让位于子之,燕大乱,齐趁机攻燕,次年燕王哙为齐兵所杀。如苟子当时在燕,计其年当不少于二十岁。以此推论,荀子至齐缗王末年(前285前后)正好约五十岁,而非十五岁。可见司马‘年五十’之说是有来历的。而韩非荀子学生,似非妄言,未可抹煞。我以为,可疑的倒是盐铁论·毁学》所言荀子生平的下限。前已指出,李斯为秦丞相虽可能在始皇三十四年或稍前,但其在始皇统一六国前早已获得信任,由长史客卿仕至廷尉(当时秦的廷尉是仅次于丞相的要职),盐铁论盖以其后为丞相而终言之。《史记。李斯列传》云:‘(始皇)二十余年,竟并天下,尊为皇帝,以李斯丞相。’即是终言之,实际当始皇二十六年李斯还是廷尉荀子的去世盖在春申君死后数年间。当时李斯已在秦掌权,故‘为之不食’。然即使如此,他大概也活到百岁左右了。这仍是颇不寻常的,但在没有别的证据之前,只好暂时作如是观了。”是马积高以为作“年五十”,但从荀况的年寿方面说也存在一定难点。今从张岱年之说,系荀况生于此年(见北京大学荀子注释组《荀子新注》所附《荀况生平大事年表》,中华书局1979年版)。


纪昀以校勘《四库全书》至避暑山庄。
茹纶常再编《容斋诗集》十卷刊行。
孙星衍授翰林院编修。
谢振定授编修。
纪昀迁礼部尚书,充经筵讲官,管鸿胪寺印钥。
屠绅迁寻甸州知州。
金鹗补弟子员,时年十七岁。
张惠言与恽敬在京师订交。
公元1787年。
集京师,先生与之为友,商榷经义古文,而尤所爱重者皋文也。
沈复应徽州绩溪克明府之招。
张九钺应刘文徽太守聘,修《永宁登封志》。
焦循馆郡城寿氏之鹤立斋。
章学诚失莲池书院讲席。
毕沅编《中洲金石记》五卷。
洪亮吉作诗二百首,撰《乾隆府厅州县图志》。
彭兆荪自本年至乾隆五十五年庚戌诗为《南鸿集》一卷。
刘嗣绾有《竹中集》。
袁枚以雍正丁未入泮,今又丁未,戏仿重赴鹿鸣故事,作《重赴泮宫诗》,和者百余人。
钱大昕《疑年录》四卷成书。
黄文莲《书传盐梅》二十卷、《道德经订注》二卷刊行。
王鸣盛《十七史商榷》一百卷洞泾草堂刊行。
赵佑《清献堂全编》刊行。
周昂《西江瑞》传奇此宜阁刊行。
董基诚(1787—1847)生。
李惺(1787—1864)生。
廖景文尚在世,年七十以上。
章学诚作《徐尚之古文跋》。
二十三日,朱骏声(1788—1858)生。
章学诚主讲归德文正书院。


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