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叔夷钟七器，铭辞相接，为成套祭器，均用于祭礼仪式，是整个礼仪的一部分。

叔夷钟七器，铭辞相接，为成套祭器，均用于祭礼仪式，是整个礼仪的一部分。

公元-567年　月份不详
叔夷钟七器，铭辞相接，为成套祭器，均用于祭礼仪式，是整个礼仪的一部分。

据整个铭文的内容来看，这铭文是记载商人后裔的叔夷从齐灵公伐莱有功，灵公行册命礼，封叔夷于莱，作器以铭功的事。铭文中押韵的一段，颂扬远祖成汤，并自述家世，末尾表示祈福佑于祖先的意思。这与传世的商、周颂诗，在形式上如出一辙。所不同者，商、周庙堂颂诗，歌、舞、乐齐作；而器铭，则是凝固形态的颂诗。前者重在用颂神侑神的方式祈福求佑，后者则在祭祖的同时表示生者意欲将功业传之不朽的意识，这是从三代到春秋时代，人们宗教思想的变化。

理宗下诏褒表老儒，以傅伯成为显谟阁学士．杨简为宝谟阁直学士．并提举南京鸿庆宮；柴中行叙复原职，授右文殿修撰，主管南京鸿庆宮。

诏以礼部侍郎程珌、吏部侍郎朱著、中书舍人真德秀兼侍读；工部侍郎葛洪、起居郎乔行简、宗正少卿陈贵谊、军器监王墍兼侍讲。

诏改明年为宝庆元年。

郑清之因参与史弥远谋立理宗，迁宗学博士、宗正寺丞。

吴文英重游德清，赋词《贺新郎》（浪影龟纹皱）。

赵秉文再乞致仕，不许。

卢祖皋约卒于本年前后，确切生卒年不详。

《四库全书提要》卷一九八：“祖皋为楼钥之甥，学有渊源。

祖皋之卒，释居简、戴栩有祭文。

刘从益（1181—1224）卒，年四十四。

史弥远矫诏杀济王赵竑。

诏故太师、鄂王岳飞谥忠武。

诏史弥远为太师，依前右丞相兼枢密使，进封魏国公。

元好问撰成《杜诗学》（已佚）。

真德秀被劾舛论纲常，简节上语，曲为济王地。

赵汝适撰成《诸蕃志》。

朱端常言魏了翁封章谤讪，真德秀奏割诬诋。

元好问为金国史院编修。

陈起以刊《江湖集》肇祸，诏禁作诗。

高似孙本年在世，生卒年不详。

陈藻（1151—1225）卒，年七十五（据刘克庄《乐轩集序》）。

诏赠沈焕、陆九龄官，焕谥端宪，九龄谥文达。

召布衣李心传赴阙。

监察御史梁成大言真德秀有五大恶，仅落职罢祠，罚太轻。

二十三日，杨简（1141—1226）卒，年八十六。

赐进士王会龙以下九百八十九人及第、出身有差。

诏以孔子五十二代孙孔万春袭封衍圣公。

金诏设益政院于内廷，以礼部尚书杨云翼等为益政院说书官。

卫泾（1160一1226）卒（据《宋史》卷四一《理宗本纪》），年六十七。

王居安本年前后在世，生卒年不详。

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