晋昭侯封成师于曲沃，晋始乱，晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因
公元-745年 月份不详
晋昭侯封成师于曲沃，晋始乱，晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因。
其“名义”之说开孔子“正名”修辞说的先河。《左传·桓公二年》：“初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰：‘异哉，君之名子也！夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听，易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣。兄其替乎！'（鲁）惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃。靖侯之孙栾宾傅之。师服曰：‘吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无凯觎。今晋，甸侯也；而建国，本既弱矣，其能久乎？’”师服言辞，实开孔子正名说之先河。孔子提倡辞令之美，提出“正名”，即要求名和实相称。《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎。’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正?’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”周振甫《中国修辞学史》说：“孔子讲正名，即名与实一致，卫出公自己称君，拒绝他的父亲蒯聩回国即位，孔子认为名不正。按礼，蒯聩是父亲，当为君，出公是子，当让位，今以子而称君，故名不正。这样，他讲的正名，从修辞的使名实一致，发展到要使名称和合乎礼制的实际的一致了。”（商务印书馆1999年版，第12页）
- 洪亮吉贵州学政任满。
- 周镐大挑以知县分发浙江。
- 张惠言往富阳依知县恽敬，遇杨云珊。
- 吴蕭在都门，始从吴锡麒游。
- 屠绅还滇，徐书受设宴送行，分韵赋诗。
- 舒位在京与王昙话旧。
- 吴翌凤自去年六月至本年，复游姜晟幕于长沙。
- 毕沅撰《五溪筹笔集》一卷。
- 彭兆荪自本年至嘉庆三年戊午诗为《佣书集》二卷。
- 刘嗣绾有《策蹇集》。
- 石韫玉续定所著为《独学庐二稿》至《五稿》。
- 江周作《赤城霞》传奇二卷。
- 石韫玉《花间九奏》杂剧当作于本年以前。
- 未达时，见淫词小说，一切得罪名教之书，辄拉杂摧烧之。
- 毕沅以所纂《续资治通鉴》委钱大昕终审，议在苏州开雕。
- 杨芳灿编《辟疆园遗集》刊行。
- 徐斐然辑《国朝二十四家文钞》刊行。
- 周秉鉴编《假年录》无卷数易安书屋刊行，即《甫里倡酬集》。
- 李调元《看云楼集》二十二卷乾隆间刊行。
- 王文治《梦楼诗集》二十四卷食旧堂刊行。
- 公元1795年。
- 山房诗话》：“晚年刻其诗口口卷，一中多秀句。
- 施朝幹《六义斋诗集》四卷、《云岫词》一卷刊行。
- 刘大绅《寄庵诗钞》五卷刊行。
- 宋绵初《韩诗内传征》一四卷、《补遗》一卷、《疑义》一卷、《叙录》二卷志学堂刊行。
- 李调元《雨村诗话》十六卷、《补遗》四卷本年至嘉庆六年刊行。
- 陶元藻《香影词》四卷刊行。
- 周皚《黄鹤楼填词》二卷刊行。
- 端静闲人(女)撰、其男法式善编《带绿草堂遗诗》一卷刊行。
- 骆绮兰(女)《听秋轩诗集》四卷、《闺中同人集》一卷、《赠言》三卷金陵龚氏刊行。
