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陈直《史记新证》也认为：“石鼓文第五鼓第四行有‘游汧翳洎洎’等字，当即记文公东猎

陈直《史记新证》也认为：“石鼓文第五鼓第四行有‘游汧翳洎洎’等字，当即记文公东猎

公元-763年　月份不详
陈直《史记新证》也认为：“石鼓文第五鼓第四行有‘游汧翳洎洎’等字，当即记文公东猎汧渭事。

石鼓文自郑樵疑为秦刻，近人更发挥其说，确不可易。但在秦某公时所刻，尚未定论，比较以文公时为适合。”（陈直《史记新证》，天津人民出版社1979年版，第11页）郭沫若则据《元和郡县志》天兴县出石鼓之记载，认定石鼓出土地点在三峙原，力主石鼓文属立西畴之秦襄公时说。《石鼓文研究·石鼓之年代》曰：“石鼓既在三峙原上，则与三峙之一建立必有攸关。揆其用意实犹后世神祠佛阁之建立碑褐也。三峙之作，据《史记·十二诸侯年表》，西峙作于襄公八年，当周平王元年；鄜畤作于文公十年，当平王十五年；又据《六国表》，吴阳上畤作于灵公三年，当威烈王四年。”其《古代铭刻汇考·序》亦云：“阅《秦风》、《诗序》，言‘《驷驖》美襄公也。始命，有田狩之事、园囿之乐焉。则是与石鼓诗乃同时之作。”然历来于三峙本有异说，《太平寰宇记》“天兴县”条下云“三峙原”与襄公无涉。此从文公说，系于本年。

高昌献圣明乐曲。

卢思道卒于长安。

自洛阳移石经至长安，敕刘焯、刘炫考定。

后主为孙玚题铭。

毛喜病卒，时年七十二。

章华上书极谏。

江总撰《游摄山栖霞寺诗》。

诏诸州岁贡三人。

杨素、崔仲方等献灭陈之计。

萧允行经延陵季子庙，为诗以叙意。

江总诗作“伤于浮艳”，乃后主身边“狎客”之首。

江总作《营涅槃忏还途作诗》。

文帝有《伐吴诏》。

大军伐陈，薛道衡言败之理。

姚察文笔名重当时。

江总赠陈君范书五言诗，以叙他乡离别之意。

正月，平陈。

获宋齐旧乐，置清商署。

牛弘等参古律度制乐器。

文帝作《广平王雄拜司空册书》。

徐德言与其妻乐昌公主破镜重圆，二人各有诗作。

文帝幸并州，宴秦孝王等，有诗作。

杨素为内史令。

江总在长安，与薛道衡、元行恭游昆明池，各有诗作。

达摩笈多被延至京师，奉敕译经。

隋文帝幸国学。

魏澹(526？—590？)卒，年六十五。

李德林以取高阿那肱市店事为隋文帝所恶，未几，又以奏议律令停废事忤旨，出为湖州刺史，转怀州刺史。

徐孝克被召讲《金刚般若经》，后转国子博士、东宫侍讲。

王绩(590？—644)生。

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