宣王时，燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。
公元-816年 月份不详
宣王时，燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。
诗皆见《诗经·小雅》。《毛序》于《鱼丽》云：“美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外。始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣”；于《南有嘉鱼》云：“乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也”；于《南山有台》云：“乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。”关于三首诗的主旨及所用，后之学者根据诗的内容，大多不从《毛序》。朱熹《诗集传》断三首诗皆为“燕飨通用之乐歌”，此说虽是言诗之所用，非论诗之本义，却揭示了这三首诗是一组诗。其后许多学者大都据朱熹的说法立论，如方玉润《诗经原始》谓《鱼丽》是燕嘉宾之诗、《南有嘉鱼》是娱宾之诗、《南山有台》是祝宾之诗。《易林·睽之小过》云：“《采薇》、《出车》，《鱼丽》思初。上下促急，君子怀忧。”王先谦《诗三家义集疏》释之云：“当《采薇》、《出车》之时，上下促急，故君子忧时而作是诗。‘思初’，犹言‘思古’也。此齐说。”是齐诗以为《采薇》、《出车》、《鱼丽》三诗为一时之作。《采薇》、《出车》为宣王时诗，已无疑问，则《鱼丽》当也作于宣王时。三家诗关于《南有嘉鱼》、《南山有台》的作时不得而知，既然《鱼丽》与《南有嘉鱼》、《南山有台》为组诗，据《鱼丽》的作时推测，《南有嘉鱼》、《南山有台》或许也作于宣王时。至于三首诗的作者，今、古文均无说明。姚际恒《诗经通论》言《南山有台》是臣工颂天子之诗，程俊英、蒋见元《诗经注析》疑《南有嘉鱼》是乐工的作品，类似这样的推测也都有待于确证。
- 欧大任（1516—1595）集归田以后之作为《蘧园集》，寄陈文烛作序。
- 陈文烛为吴承恩《吴射阳先生存稿》作序。
- 冯梦祯为何世选辑《皇明文宪》作序。
- 王世贞（1526—1590）卒。
- 汤显祖会达观禅师于邹元标处。
- 袁宗道著《海蠡编》。
- 申时行撰《召对录》。
- 黄𥟂等刊行陆树声《平泉题跋》。
- 张凤翼作《灌园记》传奇。
- 王衡《郁轮袍》杂剧或作于今年。
- 熊龙峰忠正堂约在今年或稍后刊行《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《苏长公章台柳传》、《张生彩鸾灯传》。
- 孙丕扬任南京都察院右都御史。
- 范钦（1508—1590）卒。
- 瞿式耜（1590一1650）生。
- 范文若（1590一1537）生。
- 南京礼部祠祭司主事汤显祖上《论辅臣科臣疏》，严厉指斥张居正、申时行二大臣。
- 后十年之政，时行柔而多欲，以群私人靡然坏之。
- 袁宏道问学于李贽，大相契合。
- 陈文烛为薛蕙《薛考功集》作序。
- 屠隆为高濂《雅尚斋遵生八笺》作序。
- 汤显祖因上《论辅臣科臣疏》贬徐闻县典史。
- 余象斗弃儒业，专事书坊经营。
- 沈自征（1591—1641）生。
- 冯梦祯看《玉簪记》演出。
- 茅坤作《七戒斋记》。
- 刑科给事中王建中，特疏纠山人乐新炉。
- 梁辰鱼（1519—1591）卒。
- 公鼒作《辛卯纪事》诗。
- 汪道昆为梅鼎祚辑《古乐苑》作序。
- 汪道昆《太函集》刊行，李维桢作序。
