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张仲作《六月》,咏尹吉甫帅师伐玁狁,有功而归。

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张仲作《六月》,咏尹吉甫帅师伐玁狁,有功而归。

公元-816年 月份不详
张仲作《六月》,咏尹吉甫帅师伐玁狁,有功而归。

诗见诗经·小雅》。此诗末章云:“吉甫燕喜,既多受祉。来归自镐,我行永久。饮御诸友,炰鳖脍鲤。侯谁在矣? 张仲孝友。”可见此诗作于尹吉甫北伐归来、宴集臣僚之时。诗言“既多受祉”,则非吉甫所作,而是张仲所作。从诗的内容来看,张仲应是尹吉甫的下属。欧阳修集古录、薛尚功《积古斋钟鼎款识》并载有《张仲簠铭》,其文云:“用飨大正饮,王宾撰具召饮,张仲受无疆福,诸友飨饲具饱,张仲畀寿。”此外,刘敝《公是集》尚有《张仲簠赞》。铭文亦系张仲所作,可见他也算是当时一位颇具文才的人物。召伯虎和南仲都是佐周宣王成中兴大业的重臣,他们在安定社稷、平定四裔的同时,留下了武功烈烈的诗篇。张仲当是卿大夫一类官员,由其能铸器作铭,又能参与尹吉甫的庆功私宴可知。从诗中几处直称“吉甫”之名看,其官阶还不会很低;从诗中“吉甫燕喜,既多受祉。来归自镐,我行永久”几句看来,作者曾随吉甫于军旅之中(赵逵夫《周宣王中兴功臣诗考论》《中华文史论丛》五十五辑)。《出车》言六月征伐玁狁,至下一年的正月还归。此诗言:“六月栖栖,戎车既饬。”知《出车》《六月》所言伐玁狁为同一时事,史记·卫将军传》汉书·匈奴传》将二诗并提,也可为证。正月是伐玁狁取得胜利之时,南仲记其事作《出车》,虢季子记其事作盘,张仲美尹吉甫伐玁狁作《六月》,各记其事而有不同的制作。既然根据《虢季子白盘》《出车》作于宣王十二年,则《六月》也当作于此年。


谢灵运与孟岂页争田。
乙酉,沮渠蒙逊遣子安周内侍,世祖遣兼太常李顺持节拜蒙逊为假节,加侍中,都督凉州、西域羌戎诸军事,太傅,行征西大将军,凉州牧,凉王。
太武帝诏举范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等贤俊之胄,冠冕之族。
诏司徒崔浩改定律令。
王弘薨,时年五十四。
追封王华新建县侯。
追封王昙首豫宁县侯。
谢灵运为临川内史,山水诗创作甚丰。
刘义庆出为荆州刺史。
刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。
谢灵运被治罪。
魏李顺奉使至凉,梁沮渠蒙逊不为礼,顺乃举齐桓虽受命无拜,犹不敢失臣礼之事斥之,蒙逊乃拜受诏。
魏又遣李顺征沙门昙无谶,沮渠蒙逊留不遣,仍杀之。
谢灵运被定死罪。
谢惠连卒。
蒙逊杀昙无谶。
颜延之出为永嘉太守。
召檀道济入朝。
刘义庆上表举荐贤人。
太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
高允作《塞上翁诗》。
檀道济被诛。
何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
傅隆论礼。
凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。
雷次宗于鸡笼山讲学。


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