《晋书．荀勖传》：“荀勖字公曾，颍川颍阴人。既掌乐事，又修律吕，并行于世。”《晋书．乐上》：“（勖）又作新律笛十二枚，以调律吕，正雅乐。正会殿庭作之，自谓宫商和谐，然论者犹谓勖暗解。时阮咸妙达八音，论者谓之神解。咸常心讥勖新律声高，以为高近哀思，不合中和。每公会乐作，勖意咸谓之不调，以为异已，乃出咸为始平相。后有田父耕于野，得周时玉尺。勖以校己所治钟鼓金石丝竹，皆短校一米；于是伏咸之妙，复征咸归。”《世说新语．术解》事叙较简。

晋人荀勖善知音律，新制律笛十二枚，以正雅乐。阮咸听后，指出他定的音调偏高，带有悲伤色彩，不和于中和之质。荀勖认为阮咸故意挑剔，便借机把他调到外地去做官。后有一老农耕田时得到一把周代的玉尺。荀勖用它衡量自己的律笛时，发现比周律的标准稍短一些，这就表明他自己所制定的音调，果然如阮咸所指出的那样，都稍高于古乐。阮咸凭自己的直观听觉，竟能辨别出发声高低的微小差异，终使荀勖叹服。后因用为精通音律的典故。

唐．李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍（《晋书．习凿齿传》：“每处机要，莅事有绩，善尺牍论议。”），荀勖音律。”

清．吴伟业《楚两生行》诗：“一丝萦曳珠盘转，半黍分明玉尺量。”