宋．释道原《景德传灯录》卷五：“开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师（怀让）知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜耶？’师曰：‘坐禅岂得作佛耶？’”

坐禅，僧尼佛教徒每日修行静坐，排除杂念，使心神恬静的功课。师怀让认为，单凭“坐禅”是不能成佛的，故用“磨砖不能成镜”来启迪他。后因用为事与愿违，痴愚不果之典。

宋．陆游《剑南诗稿》卷二十四《仰首座求钝菴诗》：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”此反用其事。

兼语 把砖磨成镜子。比喻白花时间去做不可能做到的事。语本宋·道原《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日做禅。……师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么?’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪?’(师曰)：‘作禅岂得作佛邪?’”宋·陆游《仰首座求钝庵》：“掘井及泉那用巧，～未为愚。”△贬义。多用于形容荒谬错误的行为方面。→画脂镂冰 钻冰取火。也作“磨砖成镜”。

【典源】 宋·道原《景德传灯录》卷五：“开元中，有沙门道一住传法浣，常日坐禅。师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么?’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么?’师曰：‘磨作镜。’一曰“‘磨砖岂得成镜邪?’师曰：‘坐禅岂得作佛邪?’”

【今译】 唐代开元年间，僧人道一在传法院修行，每日坐禅，怀让禅师知他修行可以成器，去问他：“大和尚坐禅图什么?’道一答：“图成佛。”怀让禅师就拿来一块砖，在道一的庵前石上磨。道一奇怪，问：“禅师干什么?”怀让禅师说：“想磨成镜子。”道一说：“磨砖怎么能成镜呢?”禅师说：“坐禅难道能成佛吗?”

【释义】 后以此典形容方法不对，白费力气达不到目的。

【典形】 磨碌砖、磨砖作镜、是镜不名砖、顽砖不成镜。

【示例】

〔磨碌砖〕 唐·寒山 《蒸砂拟作饭》：“用力磨碌砖，那堪将作镜。”

〔磨砖作镜〕宋·陆游《仰首座求纯庵诗》：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”

〔是镜不名砖〕 金·元好问《汴禅师自斲普照瓦为研》：“有刀堪切玉， 是镜不名砖。”

〔顽砖不成镜〕 清·钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录后》：“顽砖不成镜，焦芽难种谷。”