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志坚送妇

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志坚送妇

唐.范摅《云溪友议》卷一上:“杨志坚者,嗜学而居贫,乡人未识也。山妻厌其饘臛不足(注:饘臛,音zhānhuò,厚粥与肉羹,臛又作𦞦),索书求离。志坚以诗送之,曰:‘平生志业在琴书,头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗,山妻不信出身迟。荆钗任意撩新发,明镜从他别画眉。今日便同行路客,相逢即是下山时。,其妻持诗诣州请公牒,以求别醮。颜公案其妻……王决〔笞〕二十后,任自改嫁。杨志坚秀才,赠布、帛各二十匹,禄米二十石,便置随军。仍令远近知委,江左十数年来,莫有敢弃其夫者。”

杨志坚家贫,其妻求离,志坚以诗代书送她,其中有“荆钗任自撩新发,明镜从他别画眉”之句,意思是同意任其改嫁。后因用为夫妇离异,任妻所适的典故。

幼学琼林》卷二“夫妇”:“李益设防妻之计,常撒冷灰《见“妒痴”》;志坚摛(音chī,即摛翰之省略语,执笔为文)送妇之词,任撩新发。”


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君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也
君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃
君子之过,如日月之食
君子于其言,无所苟而已
君子于玉比德
君子交绝不出恶声
君子以自强不息
君子务本,本立而道生
君子务知大者远者
君子劳心,小人劳力
君子可欺以其方,难罔以非其道
君子周急不继富
君子周而不比
君子和而不同,小人同而不和
君子哉若人
君子喻于义,小人喻于利
君子固穷,小人穷斯滥矣
君子多识前言往行,以畜其德
君子学道则爱人,小人学道则易使
君子安贫,达人知命
君子屡盟,乱是用长
君子忧道不忧贫
君子恶居下流
君子慎其独
君子成人之美,不成人之恶
君子无故,玉不去身
君子欲讷于言而敏于行
君子爱人以德
君子疾没世而名不称
君子盛德容貌若愚


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