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善善而不能用,恶恶而不能去

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善善而不能用,恶恶而不能去

善善:喜爱善良的人。恶( ㄨˋ wù )恶( ㄜˋ è ):憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人,但不能任用他们;厌恶邪恶的人,但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐.吴兢《贞观政要.纳谏》:“贞观初,太宗与黄门侍郎王珪宴语……避席曰:臣闻于管子曰:‘齐桓公之郭国,问其父老曰:郭何故亡?父老曰:以其善善而恶恶也。桓公曰:若子之言,乃贤君也,何至于亡?父老曰:不然,郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡矣。’”汉.应劭《风俗通义.山泽》:“郭氏,古之诸侯,善善而不能用,恶恶而不能去,故善人怨焉,恶人存焉,是以败为墟也。”《群书治要》引《新论.谴非篇》:“昔齐桓公出见一故墟而问之,或对曰:‘郭氏之墟也。’复问:‘郭氏曷为墟?’曰:‘善善而恶恶焉。’桓公曰:‘善善恶恶,乃所以为存,而反为墟,何也?’曰:‘善善而不能用,恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用,则怨之,恶人见其贱己而不好,则仇之。夫与善人为怨,恶人为仇,欲毋亡得乎?’”清.李渔《闲情偶寄.种植部.木本第一》:“噫!善善而不能用,恶恶而不能去,余其郭公也夫!”


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如此如此,这般这般
如此良夜何
如水之就下
如沸如羹
如登春台
如诗不成,罚依金谷
如身之使臂,臂之使指
如鼓瑟琴
妻子好合,如鼓瑟琴
妻者齐也
妾身未分明
始终者,万物之大归
姑妄听之
姑妄言之,姑妄听之
委委佗佗,如山如河
威仪棣棣
威加海内
威而不猛
娶妻非为养也,而有时乎为养
媳钗俏矣儿书废,哥罐闻焉嫂棒伤
嫁鸡逐鸡飞
嫠不恤纬,而忧宗周之陨
子不教,父之过
子不语怪力乱神
子之所慎:斋、战、疾
子之爱人,伤之而已
子产有辞,郑国赖之
子孙千亿
子孙昌炽
子孙绳绳


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