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《左传.宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”《史记.孝武本纪》:“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏 商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清 何世麟《感赋》诗:“越裳依旧防倭寇,禹鼎何时铸汉奸?”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》:“贼子引狼输禹鼎,大军抗日渡金沙。”