记二

○记二

陕西乡贡进士题名记
慈恩寺题名记
国子生试贡题名记
七聘堂记
新乐县壁里书院记
新城镇东岳祠记
浙西察院题名记
江浙行省浚治杭州河渠记
新升徐州路记
常州路新修庙学记
镇江路新修庙学记

△陕西乡贡进士题名记

陕西行中书省每三岁当贡士十三人，解额或弗充者，非主司之罪也。承事郎、儒学副提举张君敏裒集八举计偕之士勒名于石，以记文为请。
昔我太宗皇帝平金之四年，干戈甫定，朝廷草创，即遣断事官术虎乃、宣 【 「宣」原作「宁」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 差山西东路，征收课税所官刘中巡行郡国，程试故金遗士，中选者复其家。盖兴文以为治，储材以待用，已造端于斯焉。世祖皇帝建号纪元，制礼作乐，典章文物于是乎备。屡诏臣下，访求治经术、学孔孟之道者。至元十有一年，乃命儒臣文正窦公默、文献姚公枢、文正许公衡、文康杨公恭懿集议贡举，条目之详，具载于策书。是时贤能众多，治化熙洽，故弗果行。成宗、武宗屡以是形于诏旨，至于仁宗，念故老之日亡，叹人材之不足，于是遹遵祖武，损益旧制，辟进士科，网罗贤俊。今三十余年，而陕西乡荐登第者共十九人。夫雍州山川高厚而深远，其人质直而慎重，导之以善，易于兴起。始者世祖之居潜藩，赐京兆以为食邑，首征许文正公典司教载，所以作新斯文，表帅多士。郡人杨文康公以奥学笃行，模范乡邦，名闻天聪，征入禁近，国有大政，谋猷是资。其后集贤萧公■〈奭斗〉、赞善同公恕，皆能敦守名检，崇尚经术，迄今海内慕其风采。方延佑宾兴之初，陕西省宪屡延萧公、同公较其文艺，则是邦文献源流之盛，师友问学之传，岂他郡所能及哉。盖木之生也，非雨露长育不足致其材，士之教养岂异于是。且百工之为宫室器用，犹必资之规矩准绳，矧治天下者，可独恃其材智所及而不师法于古欤？此自昔国家隆庠序以育士，制科目以取材，非特以备观美而已。
然而兴学作人，今朝廷责成于风纪之司，天爵忝贰西台，恒以弗克奉承明诏为惧。兹因张君之请，谨述列圣设科取士之本而告之。士之服官政者，当思行其所学，坚其所守，夙夜无懈，力图报称，勿负国家求贤图治之意，庶乎其可也。至正四年秋七月壬寅，中奉大夫、陕西诸道行御史台侍御史苏天爵记。

△慈恩寺题名记

至正甲申之仲春闰月戊辰，余偕侍御史买买，经历纳纳实理，都事宋秉亮，御史观音宝、尹忠、杨惟一、卓思诚、潘惟梓，照磨王颐，管勾房温、护都不华，游于樊川。览春阳之和畅，欣品汇之敷荣，觞咏倡酬，抵暮始还。是秋九月己酉，值簿领之清简，乐岁时之丰登，又偕都事杨惟一，御史脱火赤、脱伯，管勾房温、护都不华，游于慈恩寺。徘徊临眺，迤逦至曲江而归。一岁之中，凡再游焉。前时同行者则已别迁他官，存者独予与幕府杨君、两架阁而已。念夫游观行乐之有时，出处聚散之不常，何必追寻陈迹，始兴感慨耶！

△国子生试贡题名记

至正五年春二月，大比进士。知贡举翰林学士欧阳玄，同知贡举礼部尚书王沂，考试官崇文太监杨宗瑞、国子司业王思诚、翰林修撰余阙、太常博士李齐，监试御史宝哥、赵时敏。于是国子积分生试者百二十人，中选者十有八人，将登名于石。天爵适长成均，进诸生而告曰：「自昔国家崇庠序以育士，严选举以取材，岂直观美而已，盖非学校不足致天下之才，非贤能不克成天下之治。故舜命契为司徒，以敷五教；夔典乐，以教冑子。殆及成周，始有乡举里选之法。是则公卿贵冑之教养，凡民俊秀之宾兴，岂不秩然而有叙欤。我世祖皇帝定一亟夏，兴造功业，而礼乐之文，贤良之选，盖彬彬焉。乃以中统二年，命相臣许文正公为国子师，而成均之教益隆。列圣承统，有光前烈，既增弟子之员，又进出身之阶，而成均之制益备。天爵弱冠忝为冑子，伏覩祖宗建学育才之美，先贤设教作士之方，潜心有年，始获充贡。今列官于斯，而又深叹其规摹之宏远，典刑之尊严。夫明经所以修身也，修身所以致用也。士负才能，遭时见用，岂但庠序之光，朝廷实有赖焉。然则诸生学古入官，佩服国恩，尚思所以报称之哉。」是岁夏五月戊戌，集贤侍讲学士、中奉大夫兼国子祭酒苏天爵记。

△七聘堂记

士君子之出处，有义存焉。审其时而后动，合乎礼而后应。是以屡召而不行者，非敢故为亢也，盖本诸道义之正，循于礼节之宜。自昔君子进退出处之际，莫不皆然。愚于故赠平章政事张文忠公，深有慕焉。公起诸生，致位至中执法，其牧民则为贤令尹，入馆阁则曰名流，司台谏则称骨鲠，历省曹则号能臣，是诚一代之伟人欤。至治初，公由中书参预，以亲老谢政而归，屏居田里凡踰八年。朝廷重其名德，七遣使者聘之而不果起。及闻西土凶荒，一命即驾，罄思竭力，出币发粟，全活生灵，不知纪极。斯其胷中所蕴，岂寻常者能窥其万一哉。
方公之西行时，适作新堂于济南宣化里第，门生今翰林承旨张公名之曰七聘之堂，盖以着公之节也。至正五年，天爵来作宪使，公之子太庙令引求记其堂。昔先子与公同朝雅厚，故不敢辞。尝闻君子立身莫重于保守名节，大臣为政莫急于康济斯民。伊尹耕于有莘之野，汤三使往聘之，既而憣然改曰：「予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。」思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若已推而纳之沟中。富郑公安抚京东，会河朔大水，民多流亡。劝民出粟十五万斛，益以官廪，随所在贮之。公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。于是活流民五十余万。是古之圣贤其出而用于世者，皆所以为天下也。然则公之去就，庶几合于古人之道乎！
夫以公之文章传海内，德业具国史，斯不待赞而彰也。特发其出处大节，以为世之师表焉。士之登公斯堂，思其难进易退之风，审其度时合义之制，则立人之朝，必无贪位苟禄之耻矣。是岁冬十月癸酉，赵郡苏天爵记。

△新乐县壁里书院记

古者学校之设，所以明彝伦而兴贤材也。盖彝伦不明，则不能以立教；贤材不兴，则不足以敷治。甚矣，学校不可一日亡于天下也。故于家有塾，于党有庠，于遂有序，于国有学。夫内外学制既严，教养之方又备，兹隆古治教之盛，后世有不能及者矣。我国家戡定中夏，治化斯彰，兴学之典屡颁于诏书，而山林清旷之地，亦有建立黉舍，以为藏修游息之所者焉。新乐永寿乡壁里书院者，赵氏兄弟作之以诲来学者也。初，赵氏仅有中人之产，其父孝弟力田，兼通阴阳五行之说，母亦贤明，延师以教其子。久之，乡邻从学者众，黉舍至不能容，始捐家赀修建书院。中为礼殿以祠夫子，颜、曾、思、孟、十哲列焉。前树仪门，翼以两庑。后为讲艺之堂。东西栖士之舍，合五十楹，坚完可久。割侠神里田三百亩，以廪师生。经始于至正四年三月，告成于七年五月。监察御史杨君俊民表以书院之号，郡县之宫既蠲除其差役，复言于朝，请设学官，欲其规制永久而弗替也。
尝闻先贤之言曰：善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善言人材者，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之！师学不明，虽有受道之质，孰与成之！今海宇宁谧，法制具张，第患人才之不足尔。夫中国者，圣贤之教所由兴也，礼乐之用所由出也，远近之人所则效也。新乐虽曰小邑，近在邦畿之中，山川清淑之气，朝廷治化之隆，岂无豪杰出而为世用者欤！书院之设，岂苟云哉。盖善风教而淑人心，明礼义以厚乡党，莫大于斯。故其幽深寂寞之滨，朴野醇一之俗，讲诵乎诗书六艺之训，访求乎圣贤千古之迹，庶几作新其人，观感于善。不然，将见为狂为愚，伥伥冥行，无所依归，岂国家化民成俗之意乎！苟非读书好义之家，则亦孰知以是为重乎！呜呼，世有田畴连阡，岁收万锺，终岁不捐一钱，宁肯兴学作士以化其乡里哉！
天爵间尝行过新乐之境，瞻拜壁里先圣祠下，登堂以听诸生之讲习，盖亦彬彬有足嘉者。方今朝廷开设贡举，三年大比，旁求硕彦，聿修治平。他时壁里之士，将有经明行修以应有司之选，则中国文明之盛，人材长育之多，而远近皆有所则效焉，非徒以称观美而已。赵氏之兄曰恕，开元路教授。弟曰愿，好义，处士。孝友雍睦，为一方之楷范云。是岁秋七月辛丑记。

△新城镇东岳祠记

真定之新城镇，汉新市县也，废于晋，复于五代，至宋省焉。镇有东岳祠，不知始造岁月。金明昌间，穹殿修廊，规制甚伟，毁于贞佑之兵。国初，我先祖尚书府君帅里中父老新之，今已百年，水旱疾疫祷焉。夫山川之神，五岳最大，而岱为之宗。古之王者，岁时巡狩，望秩以祀。后世人主登封降禅，礼文繁缛。民因一时之好尚，遂以成俗，兹东岳祠宇所以遍天下也。虽然，山川之灵，能出肤寸之云，不崇朝而泽及四海，其功利之博如此。矧今是祠有祷多应，民之报祀不亦可乎。

△浙西察院题名记

世祖皇帝既一四海，诏立行御史台于大江之南，岁命监察御史六人分行三省及十道宪司，于以振肃纲维，省观俗化，察吏廉贪，询民利病。凡有闻见，悉听举行，省府藩方吏牍，又从而稽核焉，其任不亦重欤。江浙行省总闽、浙、江东三十余郡，地大人众，其狱讼之所兴，钱谷之所出，视佗省为剧，六察之官岁按临者，号称不易。至正八年，监察御史、承直郎、前进士高昌普公原理，朝列大夫海岱刘公廷干，以是秋九月由建业巡行，历浙入闽，周数千里。明年二月，复归至杭。凡所经过郡邑，留必旬余，民之诉讼者听之，事之废弛者举之，官吏材能者荐之，贪暴者黜之。孳孳奉公，无不尽心。耆老为之惊叹，官僚为之震悚。
先是杭有回禄之厄，察院既一新之，厅事犹未有名。二公于是表曰霜清，又将题名于石，征愚为记。尝闻自昔国家造邦之始，莫不抡材以任官，励已以图治。迨夫承平既久，法制宽简，人情不无怠■〈施，弓代方〉。而患得患失之徒，乐宴安苟且之习，天下之事日入于坏。故必登崇俊杰，修明宪度，肃清其政，作新其人，而治化之隆斯有望焉。惟我世祖皇帝肇建台宪，官秩之清峻，规模之宏远，任贤去邪，正民表俗，其为后世虑至深远也。今天子纂绳祖武，思致丕平，既尊耳目之寄，又严牧守之责，皆所以为民也。然地有远迩，吏有能否，政有美恶，故必遣风纪之臣，尽咨诹之实，世之治忽始能悉焉。盖上下之情通，则政平讼理，和气熏烝，年岁其有不登，民庶其有不被其泽者乎！士君子极一时之选，居清要之途，高明足以察奸，廉平足以服众，然后称所任使，天下之事可得而治矣。今二公践扬之久，名誉之崇，文学政术之美，来者以次书之，俾后人览观名氏，思慕风采，其克有以继之哉。通奉大夫、江浙等处行中书省参知政事苏天爵记。

△江浙行省浚治杭州河渠记

至正六年十月，江浙行中书省始命浚治杭州郡城河渠。明年二月卒事。宰臣慎于出令，僚吏勤于督工，民庶乐于趍役，于是河流环合，舟航经行，商旅由远而至，食货之价不翔，稚耄莫不皆喜，公私咸以为利矣。又明年冬，天爵承命参预省政，幕府奥林请纪其事于石。
古者立国居民，则恃山川以为固。大江之南，其城郭往往依乎川泽，又为沟渠以达于市井。民欲引重致远，必赖舟楫之用。岁月既久，宁无湮涸，则加浚治之功焉。然劳民伤财，昔人所重。居藩省者，必得清慎之臣，知爱民为本，则能倡其众。官郡县者，必得廉能之人，知奉公为职，则能集其事。否则，克有成功者鲜矣。杭州为东南一大都会，山川之盛，跨吴、越、闽、浙之远；土贡之富，兼荆、广、川、蜀之饶。郡西为湖，昔人酾渠引水入城，联络巷陌，凡民之居，前通阛阓，后达河渠。舟帆之往来，有无之贸易，皆以河为利。或时填淤，居者行者胥以为病。在上者日理政务，有不屑为，长民者压于大府，不敢擅为。观望因循，天下之事日渐废坏。有志于当世者，可不为之长虑乎！
岁在乙酉，天子念东南贡赋之烦劳，闵民生之雕弊，诏命国王丞相江浙省事。王威仪有度，中外具瞻。又命翰林学士承旨达世贴穆尔为平章政事。公读书守法，不矜不扬。曾未数月，百度修举。乃询民之利病，众以河渠不治为言。丞相咨于官僚而允合，谋于宪府而佥同。平章公总其事于上，检校官李益、杭州路总管赵琏董其役于下，又以掾曹十余人分治其工。南起龙山，北至猪圈坝，延袤三十余里。寻以冬寒止役，春复役之。郡中郭外支流二十余里，共深三尺，广仍其旧，悉导湖水注之。为役四万二千五百工，用钞八万五千贯。复虑上出涂泥值雨入河，命诸寺载而积之江浒。又新木闸者四，石梁者一。其经营谋画，皆出平章公心计指授，钞则盐漕备风涛所 【 「所」原作「祈」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 储，工则僦诸庸保。恐民之不知，申以永久之利；防吏之为奸，严以烦扰之禁。公治事少暇，亲行河上以抚慰之，以故人忘其劳，事克以集。
尝闻自昔有天下者，皆立法制以维持之，又选材能以奉行之，下至封疆、城郭、河渠、津梁，各有官守，掌其厉禁。是以修治有方，启闭有时，小大得职，民物安堵。况治水者当行其所无事，则绩用有成。而卤莽灭裂之徒，或者力欲侥幸，觊一时之功，未有不为民患者也。观夫杭州浚治河渠之事，宰辅谋猷之贤，任人严谨，作事周密，诚足以为后世之法哉。故备述之，俾来者尚勿废前人之功，永为一方之利也欤。

△新升徐州路记

至正戊子夏六月丙寅朔，诏升徐州为路，职从三品，割滕、峄、邳、宿四州隶焉。越六日辛未，乃命同知浙东道宣慰司事卜颜秃为达鲁花赤，海道府副万户雷好义为总管，都漕运司，副使塔海忽都为同知，江浙行省都事兀颜思温为判官，庐州路经历陈义为推官，云南廉访司经历哈剌不花为经历，赐印章，给乘传。既已莅事，颁布章程，敷宣政教，申画其封疆，版籍其民众，郡制凛然一新。明年，诸公以书属天爵载之于石。
古者建邦置都，以域兆民，典则修而治化兴，年谷登而人民育。殆夫承平岁久，任或匪人，姑息偷安，刑政日紊。民有嗟叹之声，灾异因之而作，甚则饥寒无以为养，盗窃羣起。当国者惧，作新政令，抚绥黎元，期于天下无事而已。我国家治平百年，海内殷富。迩者甲申之秋，有盗起于沂、莒之间，拥旗鼓，入城邑，掠人民，纂囚徒，共益其党，火庐舍，刼府库，争取其财。横行曹、濮、滑、浚、相、卫诸郡，西抵太行，由磁、洺而归。郡县■〈施，弓代方〉于久安，盗至皆相顾无可奈何。朝廷闻之，遣兵马使偕卫士发兵逐捕，老稚胁从多被诛夷，奸黠者或变姓名，潜匿隐处，伺官军还复出为盗。而徐、泗、陈、蔡之民，连岁惊扰，河、淮左右，舟车几不能往来，庙堂始以为忧。
丁亥之冬，诏遣工部尚书偰哲笃同佥枢密院事蔡受益相度便宜。二公行视山川形势之险要，询求郡国控制之缓急，皆一一图上方畧。云：「初盗起时，枢府请于邳州之北黄堌城屯阿速军士九百人，阨其行路。盗委曲避之，出入乎徐、宿、滕、峄之境。徐、宿则隶归德，滕、峄隶益都，远者相去六七百里，近者一二百里。每闻盗发，必请命于大府，大府又请命于朝廷，然后出号令，调士卒，盗已刼卤而去，虽乘急传，皆后时无及矣。此政令所以不行，盗贼所由滋也。徐之为郡，控扼南北，被山带河以为固，其人悍勇尚力，盖自古用武之地也。汉、晋皆号重镇，在唐建武宁军。当升徐州为路，滕、峄、邳、宿地皆与徐相错，宜以四州来属。负郭之民，置彭城县治之。迁滕之滕县于薛城，裂滕之西南四乡治之，东北六乡滕自治之。分黄堌城军士五百，自恩州甲马营南至临清，迤逦东至河、淮津渡，各守其要害。又以淮东宣慰兼元帅府总其军政，移扬州一万户统兵戍徐。仍令淮东宪司按临，凡徐之文移，悉得达于六部。俾上下节制有等，远近救援得宜，事至不失其机，令行必中其会，庶几国家经久之利。」宰臣以闻，天子悉可其请，官府民庶果皆称便焉。
呜呼，政有因革，事贵变通，古之人考方域，审形势，分画废置，不守故常，皆所以为民也。且民之为盗，亦岂其本心哉。第以有司会敛之虐，加以比岁雨旸之愆，民罹穷苦，始有不幸陷于刑辟者矣。昔有以患盗为问者，孔子曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」长民者诚能以仁爱存心，廉慎律已，民知有耻，相帅为善，又岂有寇攘之足患欤。汉渤海郡盗起，龚遂为守，盗乃悉平。朝歌有盗，连年未获，虞诩为长，贼遂解散。此郡县有盗，精择守令为治之明效也。故有国家者，山川之修阻，城池之高深，固所以域民也，然而选求循良，惠养鳏寡，其先务乎！今徐州既升为路，爵秩之崇，任使之重，省宪临制之近，官属承奉之勤，可谓盛矣。然来者当思修政兴化，扶善戢奸，俾郡人永享泰和承平之泽，仰称朝廷建官图治之意，不亦伟欤！

△常州路新修庙学记

至正九年，天爵承命参预江浙省政。适年谷丰穰，政务清简，方思所以导其民者奚先，正其俗者何尚。常州路儒学教授盛君以书来请曰：「昭起诸生，叨承郡学。自揆迂踈不足以为人师，朝夕是惧。顾瞻夫子之宫，岁月滋久，栋宇欹倾，丹艧漫漶，不有以新之，何以表朝廷尊崇之德，严士民仰止之心乎！于是谋诸郡守而克合，稽诸学廪则有余，乃以八年三月经始，次年五月落成。改建大成殿三十二楹，阔六丈有八尺，高及深皆五丈，深又五尺，规制宏伟，可为浙右儒宫之冠。以东庑迫近，移而广之。更作中门、棂星门。凡圣贤像设、户牗、祠宇绘塑，有加于前。中唐左墄，悉用玉石。愿为文记之，以示永远。」
谨按郡乘，常之学肇于唐，李栖筠为刺史，创礼殿于荆溪馆南，率诸生行乡饮酒礼。宋太平兴国中，改筑于郡治西南，今庙学是也。我国家混一南土七十余年，德泽休养，生齿繁庶，文教渐隆，不亦宜乎。且浙右之地，若苏、湖、常诸郡，土壤肥沃，民务佃作，岁赋租米数百万石，漕海以供京师。孔子尝适卫曰：「庶矣哉。」弟子曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」今天下承平日久，治化当兴。矧浙右民多富足，教之之道，当何如哉？昔者安定先生胡公之为苏、湖教授，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励。其为法严而信，为道久而尊，东南之士莫不以仁义礼乐为学，而当时太学亦取其法以为教。其弟子成德达才者，莫不皆有用于世，一时人物之盛，实造端于斯焉。呜呼，胡公教养，其效若此，后世学校之制，独不能有以继之乎！或曰：「胡公之学，古学也。今学者方从事于贡举，宁可同欤？」是不然。夫今之贡举革近代声律之陋，复隆古正学之规。朝廷立法既周，诸儒讲论又至。试之以疑义者，所以使人通经学古，明乎道德性命之本，达乎诗、书、六艺之文，非章句括帖之是尚也。继之以古赋、制诰、章表，所以验其登高能赋，则可以为大夫，应制代言，则可以敷号令，非雕虫篆刻之为工也。终则试之以制策，于以考古今治乱之原，推天地事物之变，民之利疚，政之美恶，皆得指陈。它日措诸实用，将见真儒善治之效出焉。虽然，此特试之以言也，不尚察其行欤？故必孝弟称于乡闾，信义服于朋友，始得宾兴于乡，荐之春官，贡于天子之廷，论定而后官之。其所学所能，不有胡公所谓经义者乎，所谓政事者乎！
常州自昔文物之邦，方宋盛时，士之同日赐第者五十三人，郡守、校官皆增秩受赏。近岁贡试浙省，亦有擢置伦魁者焉。夫国家之设贡举，所以求贤才也。学校者，养士之原，贤才之所出也。然世有古今，而人之生同具此理，山川人物流风遗俗之传，精神意气之相感，宁无可望者欤！比者朝廷慨雨旸之失时，敦守令之所责，选贤求治，德至渥也。常州庙学初成，朝散大夫监郡某，通议大夫总管某，皆新领郡事，月朔谒拜頖宫，讲诵圣贤经训，当思作新其政，鼓舞其人，俾为经济之学，以赞隆平之治。庶几国家兴学有材之美意，藩省化民正俗之至愿哉。

△镇江路新修庙学记

圣天子临御多方，厉精为治，慨雨旸之失时，愍民生之不足，屡命中书选择守令，惠养元元。条制六事，程其殿最，而学校兴举，其先务欤。夫学校者，所以化民隆治也，庠序不修，则治化何由而成。是以有国家者，当以兴学为务，又必得良守令，而后其效着焉。
至正八年冬，天爵承命参预江浙省政，闻郡县官属有声者十余人，镇江路总管李侯世安其一也。侯到官岁余，政事修举，江南行台御史、浙西部使者往来郡境，民数百人共言其贤。朝廷闻而嘉之，遣使赐金织币，表侯治效。九年秋，大修庙学，至冬告成。校官王镛、韩天与以书来言曰：「始者李侯覩学宫故弊，议缮完之。乃稽学帑，择士之老成者韦应绅、俞希鲁司其出纳，又得吏之廉敏者童克仁董其工程。凡殿庑、堂筵、斋讲、庖库、门庭大小二百余楹，木之腐者易之，瓦之穿者补之，壁之欹倾者正之，丹艧之漫漶者新之，远近观者异焉。侯治事之暇，督视惟谨，工乐趋役，士喜来集。买地学舍之傍，为路以达通衢。植杏前山，其下为坛。选官民子弟八十人，朝夕肄业，延名儒春秋堂试，取业优者宾兴于乡。耆宿就食于学，医卜杂流则去之。儒吏待补于郡，行能清慎则进之。于是文物之盛，课试之严，可谓备矣。愿为文刻石，昭示永久。」丹徒县尹吴举亦以为请。
天爵伏念起由诸生，忝列大藩，喜承宣之得人，乐教育之有法，不敢以芜陋辞。夫国家之兴庙学，非第栋宇埠庭之伟，俎豆锺鼓之修，崇尚仪文而已，盖欲尊其道也。尊其道者，所以施之于政，化其民尔。故古者治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，非此不足以言政也。方今朝廷法隆古之治，精牧守之选，程之以殿最之方，期之以岁月之久，治化之兴，诚有望焉。或谓江、淮民俗浇漓，喜相告讦，柰何纯任德教治之乎？呜呼，颍川，中国之地也，赵广汉治之，俗易以暴，韩延寿、黄覇治之，俗易以善。岂颍川之俗异乎，顾长民者导之何如尔。盖大江之南，土壤肥饶，其人喜夸而尚气，少有所讼，则百计以求直。贪者舞文以挠政，纵欲以求获，是以民被哗讦之名，吏少清白之誉。夫好善而恶恶，人之常情，在上者因民富庶训之以诗书，迪之以礼让，则俗何以不古若哉。矧镇江名郡，江山之高深，习 【 「习」原作「翼」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 尚之朴野，又遇李侯修治学官，敦尚名教，将见风俗与化移易，仰称圣天子养民图治之意乎。
李侯世家京师，先参政忠靖公历仕累朝，有声中外。侯蚤承家训，长游成均，由监察御史分宪淮东，擢拜是官。清慎有守，孜孜爱民，陈郡政不便者数十事，治狱讼未决者又数百事。扶坏拯废，皆勇为之。监郡马舍谟岂弟乐易，僚寀协恭不挠，故其政为称首。因纪庙学之成而并书之，来者尚克继之哉。