记一

◆记一

建昌县学门记
石埭县新迁儒学记
常州府重修儒学记
平阳县重修庙学记
舒城县儒学尊经阁记
重修三学射圃记
镇江府丹徒县二学义田记
南京提学察院题名记

○建昌县学门记

建昌学故有门嘉靖辛卯火己亥徐君九皋为令陈君嘉宾主教事乃议复建门成舜泽苏公佑以督学至题其楣曰广大高明示向往也属薛子记之薛子曰夫门也者文从二户也乾坤之谓象阖辟之谓变出入之谓用闲纳之谓义往来不穷之谓通是故古者王居有皋雉库应路诸侯有库雉路岂直表会云哉夫盖有取尔也矧学以群士为民率先固将导之趋以遵王路以入幽微以追古昔先王不得其门堂室曷从哉嘅自周衰仲尼没七十子丧微言大义湮晦厖杂正路榛芜竞立门户不特杨墨庄列申韩商李之说涂烂生民为天下病其诸服习诗书名为诵法孔子者率各饰虚尚口核玄谈空聚徒成党煦妪濡沫以相巧伪风滋俗流迨今为甚谓非多门启之邪乃尔建昌诸士出入是门其尚思良师儒良有司兴废修复敦文征献至意务求广大高明之道以底精微中庸之极不堕偏曲不淆私邪真实践履罔事口耳则刚柔缓急昏明强弱皆入门而同归矣若但饰标帜以相高开户牖以立异其于是门将无负矣乎是役也门之西建石阑若干丈中修号舍膳堂若干楹后复筑万松亭以备游息皆由苏公以正学风之于上徐君政通人和陈君艺文阐道故民乐成之若训导某某丞尉某某胥恊赞焉咸可记也并刻诸石

○石埭县新迁儒学记

天下之治忽在人才人才之盛衰在学校今学校徧天下而教养科贡咸有规制至论人才盛衰之故与学校之养士而士之所以自养者则犹若溺于习闻餍见而切近精实之理则或漫焉而未之究也虽然岂难知哉仲尼叹才难而称虞周之盛及考其数则唯五人九人焉尔矣然则其所谓建官维百与夫三百六十属云者亦或未免于具臣充位而其所以为盛衰者曷尝在于多寡间邪石埭为池州属邑旧有学在邑之南正德间溪水涨决日就倾圯科第鲜少垂三十年嘉靖乙未邑令炼炫览邑相攸得崇寿寺址议将改建甫即工而炫去迄无就绪岁丁酉楚蕲冯君以侍御史督学南畿莅池阳以埭学询诸生遂申命有司以终前业邑令何怡徐之麟先后副君之命且辟地以广其址于是殿庑堂斋门亭祠阁牲庖燕射台池馆舍图书器用诸所有事靡不次第肇新某年月日厥工告成于是诸士之业于学者乐育振奋科第接踵邑之士人咸谓学有征矣先是冯君以养疴归乃今奉命再至邑令黄蓥训导冯光浙以学未有记告诸君君命诸生苏祯李璧诣薛子请记薛子尝与闻教事不敢辞避乃为文以谂诸士曰古者王宫国都以及州闾族党莫不有学士生其时自幼至长未尝一日离于学而其所以为学者始于离经辨志终于强立不反其间有诗书六艺之文有弦歌洗爵俯仰升降之节有祭祀乡射宾兴养老之仪有进材论狱出兵受成之法而其大要则务使人各复其性而正其身虽有刚柔缓急昏明厚薄之异皆进之中而无过不及之偏唯是不越乎一心之微而万事万物之理巳具不越乎堂户之间而四海九州岛之业万世之策巳定及出而经世理物体国序民立均出度则随所施为无一不可投之以常变顺逆而裕如临之以祸福利害而不动盖其素所学者然也迨去古逾远先王之制尽坏师之所教弟子之所学不免溺于文辞利禄之习而其矜以为能夸以为荣者鲜不以发策决科为事而聪明朴茂之质日就浇漓其于圣贤大学之道率视以为迂而言论不及间有及之者则又缘饰文奸作伪欺世而非明德亲民之实学矣何恠乎斯民不复见三代之治也哉乃兹埭学之迁督学君倡导于上邑令学官后先相成于下凡以不安于陋也尔多士藏修游息于此又忍安于陋哉其必力去俗习务追古学舍旧而新是图焕然为斯学增光者要不专在决科之利矣夫地以人胜人以道胜邹鲁濂洛关闽亦九州岛一隅之地耳何独胜于天下哉盖必有所由也且独不观今日东南诸郡邑固有每举不下数人者而西北之河津高陵其科第仅止什一乃独隐然为天下重呜呼兹不可以观邪冯君名天驭字应房学者称为午山先生经道纬文轨仪宪极盖名督学也某故于斯学之记愿以就正而因以进埭之多士焉

○常州府重修儒学记

夫道之不明也匪直知愚者之为之也凡以教学之不明也夫道之不行也匪直贤不肖者之为之也凡以教学之不行也故曰建国君民教学为先夫教与学岂易言哉盛衰存乎时废兴存乎人而其所以为教所以为学者则存乎夫人之心而无间可息固不以盛衰废兴而有加损也是故向赴之机神会之妙特患无以倡之耳诚一倡之则教学其有不明不行者几希矣教学既明且行而斯道其有不明不行者几希矣吾常为东南着郡而学校之设其可考见者自唐历于胜国毁复不常迨至于今承平既久怠弛相仍崇观广址寖圯以没亦势然也数十年来郡大夫率议修复而竟不果嘉靖乙巳文水郭侯廷冕以名御史出守兹郡敦本尚实先劳不倦每至学辄进诸士论道艺文因以修复为已任越三年政成人和请诸廵抚都御史吉水周公延督学御史南昌胡公植廵按御史栾城陈公九德各允其议出赎金二百有奇聚材鸠工凡殿宇堂庑斋阁衙舍咸为修葺更筑龙冈高若干丈周围若干丈浚玄武河广若干丈深若干丈长若干丈而址之侵于民者自是旋复经始于是年某月日明年己酉某月日告成民不烦而事集于是郭侯乃进师生而申告之曰兹役也按其基图正其流峙缉其堂室新其丹垩是有司者之修学也而曰师曰弟子之修学则岂是之谓哉今之为师者严其章程时其升散稽其课试别其劝惩亦自以为能修其学矣而学之所以修则必有进于是者也今之为弟子者贯穿坟典沉酣丘索兼综经史泛滥子集亦自以为能修其学矣而学之所以修则必有进于是也何也人者天地之心也圣之以所以为圣者此心也贤之所以为贤者此心也吾人之学正以学为圣贤也圣贤之学仁以为宅义以为路礼以为坊忠信以固其基廉耻以严其卫英华以润其饰皆取足于吾之一心而不假于攻木攻金设色刮摩搏埴之工其为力则易其用功则简而其所成就者则高明光大可以安身可以立命可以居人可以覆物可以軿■〈车蒙〉乎天下可以垂荫乎无穷以是之学而各底厥修则吾有司今日之举兹学今日之修其所系不亦重且大乎不然而但如前所云则虽危科膴仕群起继兴亦故事而巳矣何为也哉听者咸鼓动兴起期洗俗学之陋维时督学胡公方以本原之学为东南倡闻之喟然曰教学之明且行也其在是乎吾道之明且行也其有几乎谓旗尝游于斯学因属郭侯以记文见委值进士徐君鹢为教授诣余问焉余追惟曩昔与吾党诸贤相讲习切劘于兹而恒自苦于道之未闻也乃今获覩教学之盛方为斯道幸而愿窃自淑焉尔何能为言哉然又不敢辞也故次其修学之颠末与所闻于郡侯之告诸士而学台之属意于郡侯者以为记

○平阳县重修庙学记

平阳故有学传称肇置晋太康间其详靡得而纪云迨宋元佑建于鳯凰山下立孔子庙绍兴中稍南徙安洋旋复元佑旧址元人稍葺因仍未惬既我明兴率先学校规制始备景顺成弘间有司时加增饬自是以还垂六十年渐以圯矣嘉靖丙午邑令高君镛度材鸠工议将兴修以擢御史去不果又四踰年庚戌今张令仲孝至遂踵其志简徒程工戒期即事辨方正位而址之侵于民者悉复其故于是庙庑祠亭堂斋门庐庖库廪爨衙宇舍圃环池缭垣次第振举经始于辛亥四月某日落成于某月日揽秀据胜含英毓灵向背幽显巨细咸称而整雅周密寔视昔有加令乃暨教谕黄以贤训导某某率诸生请余为文以纪其事余乃进厥官属师生而告之曰古者建国君民教学为先何为也哉寔以惇性厚伦敷化而善治也世降俗末渐失古意迨科举制兴抑又甚焉虽学士大夫且视科第多寡以为学校盛衰而况于其它乎余历两浙每至学宫见堂楣轩揭以示诸生者多辅相及第名氏而人品学术咸置勿论斯其习闻而景效者可知巳不知古人设学之意曾若是云云而巳哉诚若是也仲尼子舆之徒罔及巍科膴仕反若出其下矣今平阳温属邑也温为古永嘉郡永嘉之学自王景山氏倡之其端倪巳可槩见既二程子以孔孟之学鸣于河洛于是永嘉之士若周恭叔鲍商霖许少伊戴明仲与夫刘元承伯仲诸君子皆不远数千里从游于其门而亲承指授及有得而归则又以其学淑诸乡人唯时若蒋元中陈君举王龟龄戴少望叶正则陈器之汤达可之属咸相与讲明演绎而正学日炽以昌永嘉于是与邹鲁并称而渊源堂室至今具在非若学宫之椽桷榱题污镘茨盖阅岁滋久而腐坏也夫椽桷榱题污镘茨盖其有腐坏且可撤剔而新之乃若是邦先进之学则浑然全具于吾人之心而千载一日人皆可修可复固不假于计工程力役众集劳而廓如奥如可以帡幪而容与也由是而出则以其所学而行之天下由是而处则以其所学而明诸后世将无施而不可矣苟徒知修斯学而不知修斯学则庙寝巍峩其何以妥古昔圣贤之灵轮奂赫奕其何以善吾身心之居乎虽伦魁辈出公孤继兴谓为富贵则有之将以称于天下后世曰学者则未也余不佞乐兹庙学之成而重有感焉愿相与懋之无令邑之人指斯学但为干进徼荣之地斯厚幸矣因书以为记

○舒城县儒学尊经阁记

夫经者以经世也圣人作经以经世而世之人或遵焉或否焉夫是以道有污隆世有升降而全才至治不获常见于天下岂圣人继往开来范围曲成于此尚有遗虑邪凡以世之人不能尊尚经术者之过也是故建学造士必制阁以尊经而淑世作人之机庶乎有在然而学者犹率多玩焉而弗之省也矧可缺而弗举湮为旷典检稽观法漫然无从乎维此舒城为庐属邑襟带江淮掩映潜皖盖胜区也故有学宫诸制悉备唯尊经之阁久稽建立古燕高君节以御史出守庐之明年政成人和乃议举坠于是舒之诸生以阁请因相地度材计工画费达诸督学御史豫章胡公植允其议经始于嘉靖戊申七月至冬十一月遂告成事且谓当勒石以记公乃命庐学训导曹昂涉大江而东问于薛子薛子曰斯督学公之教也提调官之政也诸博士之责也二三子之业也某不敏何能为言哉虽然尝窃有闻焉仲尼曰入其国其教可知巳其为人也絜静精微而不杂疏通知远而不诬温柔敦厚而不愚恭俭庄敬而不烦广博易良而不奢属辞比事而不乱是深于易书诗礼乐春秋之教者也夫其所谓深者岂若后儒之皓首穷经呻吟占毕训诂辞章云尔哉是必有精旨存焉引而不发欲学者深造而自得也乃今阁以尊经天下学校之所同也尊经于经亦天下学者之所同也然知所以尊经而得其旨者或寡矣何也天下之理一也在天则谓之命在人则谓之性性之主宰则谓之心发动则谓之情运用则谓之才至其别伦分类因义著名则又粲然殊称有不可以一二指数者然合而言之其究一也皆命于天而具于吾人之心者也自夫人心蔽塞斯理晦冥圣人忧之于是着之话言书之简册以训天下以诏后世而六经于是乎作矣是岂圣人之初意哉圣人者忘言其上也不得巳而有言其次也六经言也圣人不得巳而为之者也然其为之也非有他也一吾心之理也特托经以为之记籍耳学者诚能反躬自得不求经于经而求经于心涵养而勿忘奉持而勿失则虚灵之中万善贞一变化以遵吾心之易明适以尊吾心之书沨泳以尊吾心之诗会通以尊吾心之礼融畅以尊吾心之乐剂量以尊吾心之春秋而一身之四体百骸天下之万事万物可从而理矣苟为不然而徒拟议于画之奇耦文之古今体之经纬度之疏数音之上下例之常变追迹石渠虎观之讨论崇文集贤之编缉如彼汉宋故事则是其所尊者古人之糟粕也非经也虽若与叛经侮经者有间而均之为亵经者也其不为轮人之所笑者几希矣恶在其为尊经也哉胡公振铎南辅倡明本原之学以兴起斯文为巳任而贤有司又克赞成之吾邦二三子鼓舞乐育必将径趋高峻矣余乃犹有言者盖阐公之意以重为二三子勖也他日舒之士人有得于传心之教以为世名儒为时巨公则今日之举不将永有征乎是故记之以俟

○重修三学射圃记

三学射圃者杭州仁和钱塘三学诸生习射之圃也洪武初三学各有射圃涉于琐隘成化辛卯乃即开元宫废址总建三学射圃督学者就以莅政继迁代偶间屯田宪寮因以居之弘治戊午提学副使赵公宽至遂议度圃之左右隙地左建提学书院右建是圃以专习射迤北仍筑街通书院用便督率明年巳未落成竟以原圃让为屯田公署其事具赵公书院记中岁久是圃亦就芜圯嘉靖辛亥余叨视学政属有司葺之明年壬子八月秋试毕事始克经理至冬十二月讫工凡为前堂前轩各三楹东西两庑各五楹穿堂一楹后堂五楹厨屋三楹中外门各一座左右候馆各一楹在中门之外其诸弓矢决拾侯鹄旌旗极夹中容朴楅筹乏锺鼓琴瑟笙和箫埙磬席尊壶罍爵豆笾勺篚洗禁俎案丰觯之属悉鼎新如制癸丑春遂进师生习射值有石仆庭中盖前人砻而寘之者余因为文勒之以纪其事俾植诸堂左应旗惟先王仰观俯察以类物情而必为弧矢以威天下其选士也匪直以乡闾族党书其德行而必校射于泽宫以行庆让惟时天子诸侯卿大夫士靡不尽志于射斯其微义岂徒在于进退周旋仪文器数之间哉盖寔以阴阳并运迭用柔刚斯仁义成德而人道立矣不然将悻戾自用暴慢自贤不然将多文少实足恭而劳皆君子所弗为也唯射则正内直外明乎节志比于礼乐而雍容揖逊之中固将发的以祈爵而折冲御侮之规亦于是乎在是谦卑而有山履愬而有虎而盛德之所由观也故曰射者男子之所有事而君子之所贵也可以为文可以为武可以摈相可以军旅斯其为教固会通以行礼者也吾夫子矍相之射公罔之裘序点扬觯之语丁宁反复意义具在然而识其微者盖觧世变愈趋化湮教弛固宜视此为末务矣矧兹为宋临安故都山川蒨丽人物纷华南渡君臣溺于般乐虽大阅燕射祗供游赏而文采议论徒盛声容厥后伯颜一入相顾披靡亦何恠哉天厌元德我祖肇兴属当偃武而射圃之设必于文教之地图式仪注颁在有司昭示程法回视古昔先王志虑规为后先一揆自是海内向风德行道艺各务本实相观而善沦浃渐摩一时人才遂多卓立承平既久人情怠玩而长才秀民又率多以空文相胜流俗沿洄旋失初意惟皇法祖敦崇化原修明礼乐思得贤俊加意胶庠迩于督学之臣特诏所司不许滥推应旗不佞承乏两浙自受玺书以来日切兢惧诚愿于尔有司学官弟子实心相与凡可以禆化理者不惮举行故于省城首善之地是圃之修复自不容缓而按图据经讲明肄习以为诸郡倡者不得不汲汲也惟我同志其尚绎思仰体因礼以明义游艺以畜德驯造于体志合一内外两忘而相与有成庶其无负不然斯举也岂不亦文具也与哉余兹重有惧焉矣谨记之以俟考成焉

○镇江府丹徒县二学义田记

古者建国君民教学为先而设官读法考劝紏戒至周大备唯时邦国都鄙州闾族党咸受教令而其羞服匪颁之系于学者则不经见岂其田以井授而百亩常制之外又有余夫之田故俊秀皆得以自给而专致于学誉髦盈野宅俊满朝唐虞以还周之人才斯其最盛矣迨后田卒污莱青衿挑达狂童游士散在寰区家各殊尚人自为说先王之道不明不行仲尼忧之设教东鲁弟子弥众而伐木绝粮已且不免虽贤如颜季箪瓢屡空藜藿不厌自非上知学稼干禄又何恠哉至汉元成间谓孔子布衣且养徒三千遂增学官弟子不限员数卒以用度不给而罢彼谓三千人者聚食孔氏其见固妄至以天下之力而养士之需乃不能继曾谓处得其道而若是邪维兹镇江寔江东首郡丹徒为之附邑故各有学而田则未置唯是生徒日盛贫窭者或无以自给乃莆田林侯守是邦之三年为嘉靖癸卯政成化行民隐具恤置公田以省班坊之费宽常赋之征鼓舞乐利者籍籍道路矣乃复因尚宝杨君绍芳所捐族人讼田一千二十四亩有奇计岁输租若干分给两学以为常业请诸抚按诸公咸如其议时提学御史衡水杨公宜惧其久而无稽也谓当刻石以传因属言于薛子先之以丹徒令茅君坤申之以王生合节万生木薛子遂次其事而书之曰忧道不忧贫斯谓君子无恒产而有恒心唯士能之学者受天地之中以生而诵法孔孟固当自兴而无待于外者矧侯尽师帅之道隆教养之法以至薪水膏火之资冠昏丧祭之费罔不为二三子虑矣二三子有不观感而益奋者乎夫士之于学也犹农人之于田也二三子果能修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之处可以善俗出可以长民则兹田之禆于学也不徒为贫士之助尔也不然其殆有田而弗耕耕而弗种种而弗耨耨而弗获获而弗食食而弗肥将不负侯今日之举乎且吾闻侯清夷古淡切近精实每听政之暇集二三子于海岳书院阐明体用之学他郡闻者莫不颙然向风而况亲炙之者其忍负侯也哉侯治行卓异陟明有日嗣至者固将踵侯之高义而继承勿替筦钥出纳者亦自当慎乃攸司而无旁落下移之虞矣余又何言侯名华字廷彬学者称为巽峰先生云

○南京提学察院题名记

南京故有提学察院在会同馆东北偏每校诸生隘勿能容嘉靖丙戌前提学御史卢君焕得地于城南凡若干亩右立明道书院左建提学察院至是御史杨君宜至景哲追修征文考献乃以尝提学南畿者姓名字籍凡若干人刻之碑置之厅左属余记之余惟天下之治乱人才为之也人才之盛衰学术为之也学术之邪正将孰为之哉污隆升降寔唯司教化者操之尔虞命司徒周官典乐慎选端方隆以师道唯是纪纲作成小大咸造天下喁喁聿称至治迨其季犹且学校废弛城隅挑闼而子矜作焉矧秦汉以下类多驳杂诡异虽建学宫立愽士而选授多不得人则其人才学术之不古若又何恠邪昔程伯子言于其君曰宋兴百余年而教化未醇人情未美士微谦退乡乏廉耻此盖学校师儒无以风劝养励之耳呜呼其信然哉维我明兴省建学校立师儒置弟子员而提调之职唯责之守令后以化理无方作人寡效至正统中乃始有提学官之设授之勑谕俾监察廵守者勿得侵越可谓专且重矣然诸藩以按察之佐为之唯两畿则命之侍御史其委任责成之意盖又加焉景泰改元裁去天顺七年乃复设之夫以是官而拟议罢复若不得巳者岂非以师道所关至大而称厥任者之难其人乎矧南畿为我祖兴王重地圣化率先人文特盛为是官于兹者其学行才望固极一时之选然又可以易易为哉盖善今者必鉴昔戒后者必惩往凡兹先后督学者姓名具列俾夫人得以仰而师之指而议之可以风可以劝矣是碑之立岂其微邪忆明道尝为鄠为晋城为江宁上元不过一簿令耳尚能以兴起斯文为巳任所在民风士习率归于正而道统之传赖以不坠乃诸君受兹隆委殊命所乘所遇又非明道当时可比则其德业造就以匡翊世道者自当齐休等盛矣又孰有不可师而可议者哉余因杨君之请且有感于程氏之祠之相与为邻也故特着之以告来者

方山先生文录卷之七