直斋书录

解题·提要
《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。振孙字伯玉，号直斋，安吉人。厉鹗《宋诗纪事》，称其端平中仕为浙西提举，改知嘉兴府。考周密《癸辛杂识》“莆田阳氏子妇”一条，称陈伯玉振孙，时以倅摄郡。又“陈周士”一条，称周士，直斋侍郎振孙之长子。则振孙始仕州郡，终官侍郎，不止浙江提举，鹗盖考之未详也。《癸辛杂识》又称：“近年惟直斋陈氏书最多，盖尝仕於莆，传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧书至五万一千一百八十馀卷，且仿《读书志》作解题，极其精详”云云。则振孙此书，在宋末已为世所重矣。其例以历代典籍分为五十三类，各详其卷帙多少，撰人名氏，而品题其得失，故曰“解题”。虽不标经史子集之目，而核其所列，经之类凡十，史之类凡十六，子之类凡二十，集之类凡七，实仍不外乎四部之说也。马端临《经籍考》惟据此书及《读书志》成编。然《读书志》今有刻本，而此书久佚，仅《永乐大典》尚载其完帙。惟当时编辑潦草，讹脱宏多，又卷帙割裂，全失其旧，谨详加校订，定为二十二卷。方今圣天子稽古右文，蒐罗遗籍，列於四库之中者，浩如烟海。此区区一家之书，诚不足以当万一。然古书之不传於今者，得藉是以求其崖略；其传於今者，得藉是以辨其真伪，核其异同。亦考证之所必资，不可废也。原本间於解题之后附以随斋批注。随斋不知何许人。然补阙拾遗，於本书颇有所裨，今亦仍其旧焉。

直斋书录解题·卷一
○易类

　　△《周易注》六卷、《略例》一卷、《系辞注》三卷

　　魏尚书郎山阳王弼辅嗣注上、下《经》，撰《略例》。晋太常颍川韩康伯注《系辞》、《说》、《序》、《杂卦》。自汉以来，言《易》者多溺於象占之学，至弼始一切扫去，畅以义理。於是天下后世宗之，余家尽废。然王弼好老氏，魏、晋谈玄，自弼辈倡之。《易》有圣人之道四焉，去三存一，於道阙矣。况其所谓辞者，又杂以异端之说乎！范甯谓其罪深於桀、纣，诚有以也。弼父业长绪，本王粲族兄凯之子，粲二子坐事诛，文帝以业嗣粲。弼死时年二十余。

　　△《古易》十二卷

　　出翰林学士睢阳王洙原叔家。上、下《经》惟载《爻辞》，外《卦辞》一、《彖辞》二、《大象》三、《小象》四、《文言》五、上《系》六、下《系》七、《说卦》八、《序卦》九、《杂卦》十。叶石林以为此即《艺文志》所谓《古易》十二篇者也。案《隋唐志》皆无《古易》之目，当亦是后人依仿录之尔。

　　△《周易古经》十二卷

　　丞相汲郡吕大防微仲所录上、下《经》，并录《爻辞》、《彖》、《象》，随《经》分上下，共为六卷，上、下《系辞》二卷，《文言》、《说》、《序》、《杂卦》各一卷。

　　△《古周易》八卷

　　中书舍人清丰晁说之以道所录《卦爻》一、《彖》二、《象》三、《文言》四、《系辞》五、《说卦》六、《序卦》七、《杂卦》八。其说曰：以《彖》、《象》、《文言》杂入卦中自费氏始。孔颖达又谓辅嗣之意，《象》本释《经》，宜相附近，分爻之《象辞》，各附逐爻。则费氏初变古制时，犹若今《乾》、《坤》二卦各存旧本欤？古经始变於费氏，而卒大乱於王弼，奈何后之儒者，尤而效之。杜预分《左氏传》於《经》，宋衷、范望散《太玄测》、《赞》於八十一首之下，是其明比也。揆观其初，乃如《古文尚书》，迁、固叙传，扬雄《法言》叙篇云尔。卷首列名氏二十余家，文字异同则散见於卦云。

　　△《古易》十二卷、《音训》二卷

　　著作郎东莱吕祖谦伯恭所定。篇次与汲郡吕氏同，《音训》则其门人王莘叟笔受。朱晦庵刻之於临漳、会稽，益以程氏是正文字及晁氏说。其所著《本义》，据此本也。

　　△《古周易》十二卷

　　国子录吴郡吴仁杰斗南所录。以爻为《系辞》，今之《系辞》为《说卦》。其言《十翼》，谓《彖传》，《象传》，《系辞传》上、下，《说卦》上、中、下，《文言》，《序卦》，《杂卦》，并上、下《经》为十二篇。案汉世传《易》者，施、孟、梁邱、京、费。费最晚出，不得立於学官。其学亡章句，惟以《彖》、《象》、《文言》等解上、下《经》。自刘向校中古文《易经》，诸家或脱“无咎悔亡”，惟费氏与古文同，东京名儒马、郑皆传之。其后，诸家皆废，而费学孤行，以至於今。其合《彖》、《象》、《文言》於《经》，盖自康成、辅嗣以来，展转相传，学者遂不识古文本经。甚至今世考官命题，或连《彖》、《象》、《爻辞》为一，对大义者，志得而已，往往穿凿傅会，而《经》旨破碎极矣。凡此诸家所录，虽颇有同异，大较《经》自为《经》，《传》自为《传》，而於《传》之中，《彖》、《象》、《文言》，亦各不相混。稍复古人之旧，均有补於学者，宜并存之。又有九江周燔所次，附见吴氏书篇末，今古文参用，视诸本为无据。又有程迥可久《古易考》十二篇见后。

　　△《周易正义》十三卷

　　唐国子祭酒冀州孔颖达仲达撰。序云十四卷，《馆阁书目》亦云。今本止十三卷。案《五经正义》，本唐贞观中颖达与颜师古等受诏撰《五经义赞》，后改为《正义》，博士马嘉运驳正其失。永徽二年，中书门下于志宁等考正增损，书始布下。其实非一手一足之力，世但称“孔疏”尔。其说专释一家注文为正。

　　△《周易释文》一卷

　　唐国子博士吴郡陆德明撰。本名元朗，以字行。多援汉、魏以前诸家说，盖唐初诸书皆在也。卦首注某宫、某世，用京房说。

　　△《归藏》三卷

　　晋太尉参军薛贞注。案《唐志》十三卷，司马膺注。今惟存《初经》、《本蓍》、《齐母》三篇，错谬不可读，非古全书也。

　　△《子夏易传》十卷

　　案《隋》、《唐志》有《卜商传》二卷，残缺。陆德明、李鼎祚亦时称引。考《汉志》，初无此书。有孙坦者，为《周易析蕴》，言此汉杜子夏也，未知何据。使其果然，何为不见於《汉志》？其为依托明矣。隋、唐时止二卷，已残缺，今安得有十卷？且其经文，《彖》、《象》、《爻辞》相错，正用王弼本。决非汉世书。以陆德明所引求之今传，则皆无之，岂惟非汉世书，亦非隋、唐所传书矣。其文辞浅俚，非古人语，姑存之以备一家。案晁以道《传易堂记》曰：“古今咸谓子夏受於孔子而为之传。然太史公、刘向父子、班固皆不论著，唐刘子玄知其伪矣。书不传於今，今号为《子夏传》者，《崇文总目》知其为伪，而不知其所作之人，予知其为唐张弧之《易》也。”晁之言云尔。张弧有《王道小疏》五卷，见《馆阁书目》，云唐大理评事，亦不详何时人。

　　△《京房易传》三卷、《积算杂占条例》一卷

　　吴郁林太守吴郡陆绩公纪注。京氏学废绝久矣。所谓《章句》者，既不复传，而《占候》之存於世者仅若此，较之前志，什百之一二耳。今世术士所用世应、飞伏、游魂、归魂、纳甲之说，皆出京氏。晁景迂尝为京氏学，用其传为《易》式云。或作四卷，而《条例》居其首。又有《参同契》、《律历志》，见阴阳家类，专言占候。

　　△《关子明易传》一卷

　　后魏河东关朗子明撰。唐赵蕤注。《隋》、《唐志》皆不录。或云阮逸伪作也。

　　△《周易集解》十卷

　　唐著作郎李鼎祚集子夏、孟喜、京房、九家、《乾凿度》、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、王弼、宋衷、虞翻、陆绩、王肃、干宝、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈麟士、卢氏、崔觐、孔颖达等诸家，凡隋、唐以前《易》家诸书逸不传者，赖此犹见其一二，而所取於荀、虞者尤多。九家者，汉淮南王所聘明《易》者九人，苟爽尝为之集解。陆氏《释文》所载《说卦》、《逸象》，本於九家《易》。蜀才，范长生也，颜之推云。

　　△《元包》十卷

　　唐卫元嵩撰。秘书少监武功苏源明传，四门助教赵郡李江注。其书以八卦为八篇首，而“一世”至“归魂”各附其下。先《坤》，次《乾》，次《兑》、《艮》、《离》、《坎》、《巽》、《震》。《坤》曰太阴，《乾》曰太阳，余六子有孟、仲、少之目，每卦之下，各为数语，用意僻怪，文意险涩，不可深晓也。

　　△《周易启源》十卷

　　唐太子左谕德蔡广成撰。皆设为问答之辞。其卷首题德恒、德言、德庸、德翰问者，不知何义也。

　　△《补阙周易正义略例疏》一卷

　　唐四门助教邢璹撰。案蜀本《略例》有璹所注，止有篇首释“略例”二字，文与此同，余皆不然。此本亦浅近无义理，姑存之。

　　△《周易穷微》一卷

　　称王辅嗣。凡为论五篇。《馆阁书目》有王弼《易辨》一卷。其论《彖》、论《象》亦类《略例》，意即此书也。又言弼著此书已亡，至晋得之，王羲之承诏录藏於秘府，世莫得见，未知何所据而云。

　　△《周易物象释疑》一卷

　　唐东阳助撰。《唐志》作“东乡助”，《馆阁书目》又云守江陵尹。东阳、东乡，皆复姓也。其序言随事义而取象，若以龙叙《乾》，以马明《坤》。凡注、疏未释者，标出为此书。

　　△《周易举正》三卷

　　唐苏州司户参军郭京撰。自言得王弼、韩康伯手写真本，正其讹谬，凡一百三十五条。如《坤》初六象“履霜，阴始凝也”，多“坚冰”二字；《屯》六三象“以从禽也”，阙“何”字；《颐》“拂经”，当作“拂颐”；《坎》卦“习坎”上当有卦名之类，皆於义为长。

　　△《易传解说》一卷、《微旨》三卷

　　唐宰相吴郡陆希声撰。案《唐志》有《易传》二卷，《中兴书目》作六卷，别出《微旨》三卷。今所谓《解说》者，上、下《经》共一册，不分卷。有序言著《易传》十篇，七篇以上解《易》义之渊微，八篇以下广《易》道之旁行，今第为六卷；又撰《易图》、《指说》、《释变》、《微旨》各一卷，通为十卷。其上、下《经》盖第一、第二篇，经文一句，传亦一句，门人以为难晓，故复为之解。然则其全书十卷，不尽传矣。家旧惟有《微旨》，续得《解说》一编，始知其详。

　　△《周易口诀义》六卷

　　河南史之徵撰。不详何代人，《三朝史志》有其书，非唐则五代人也。避讳作“证”字。

　　△《易证坠简》二卷

　　毗陵从事建溪范谔昌撰。天禧中人。序言任职毗陵，因事退闲。盖尝失官也。又言得於湓浦李处约，李得於庐山许坚。其上卷如郭京《举正》，下卷辨《系辞》非孔子命名，止可谓之《赞》，系今《爻辞》乃可谓之《系辞》。又重定其次序。又有《补注》一篇，辨周、孔述作，与诸儒异，为《乾》、《坤》二传。末有《四辞晷刻图》一篇。《馆阁书目》止一卷。又有《源流图》一卷，言纳甲、纳音者，即此下卷《补注》序中语也。世或言刘牧之学出於谔昌，而谔昌之学亦出种放，未知信否？晁以道、邵子文、朱子发皆云尔。

　　△《新注周易》十一卷、《卦德统论》一卷、《略例》一卷、又《易数钩隐图》二卷

　　太常博士刘牧长民撰，黄黎献为之序。又为《略例图》，亦黎献所序。又有三衢刘敏士刻於浙右庾司者，有欧阳公序，文浅俚，决非公作。其书三卷，与前本大同小异。案敏士序称伯祖屯田郎中临川先生志其墓，今观志文所述，但言学《春秋》於孙复而已。当庆历时，其《易》学盛行，不应略无一语及之，且黎献之序称字长民，而志称字先之，其果一人耶，抑二人耶？

　　△《删定易图论》一卷

　　直讲旴江李觏泰伯撰。盖删刘牧《易图》而存之者三焉。《馆阁书目》作六卷，十九篇。觏先著《易论》十九篇，皆见集中，与此自为二书，当是合为十九也。

　　△《易补注》十卷、又《王刘易辨》一卷

　　秘书丞宋咸贯之撰。咸尝撰《易明》，凡一百九十三条，以正亡误。及得郭京《举正》於欧阳公，遂参验为《补注》。皇祐五年表上之。别有《易训》，未见。《易辨》，凡二十篇。刘牧之学，大抵求异先儒，穿凿破碎，故李、宋或删之，或辨之。

　　△《周易言象外传》十卷

　　翰林学士睢阳王洙原叔撰。其序言学《易》於处士赵期。论次旧义，附以新说，凡十二篇。以王弼《传》为“内”；摘其异者，表而正之，故曰“外”云。

　　△《周易析蕴》二卷

　　孙坦撰。其首言《子夏传》辞不甚粹，或取《左氏传》语证之。晚又得十八占，称天子曰“县官”，尝疑汉杜子夏之学。及读杜《传》，见引《明夷对策》，疑始释。然坦不知何人，《国史志》及《中兴书目》皆不著。

　　△《易筌》六卷

　　太常丞建安阮逸天隐撰。每爻各以一古事系之，颇多牵合。

　　△《周易意学》六卷

　　题齐鲁后人陆秉撰。晁氏《读书志》云：秉字端夫，旧名东，尝通判蜀州。宝元二年上其书，有诏嘉奖。其说多异先儒，穿凿无据。

　　△《周易口义》十三卷

　　直讲海陵胡瑗翼之撰。新安王炎晦叔尝问南轩曰：“伊川令学者先看王辅嗣、胡翼之、王介甫三家，何也？”南轩曰：“三家不论互体，故云尔。然杂物撰德，具於中爻，互体未可废也。”南轩之说虽如此，要之，程氏专治文义，不论象数。三家者，文义皆坦明，象数殆於扫除略尽，非特互体也。

　　△《周易解义》十卷

　　直讲徂徕石介守道撰。止解六十四卦，亦无大发明。晁景迂尝谓：“守道说，孔子作《彖》、《象》於六爻之前，《小象》系逐爻之下，惟《乾》悉属之於后者，让也。他人尚可责哉！”今观此《解义》言王弼注《易》，欲人易见，使相附近，他卦皆然，惟《乾》不同者，欲存旧本而已，更无他说。不知景迂何以云尔也。案：宋咸《补注》首章，颇有此意，晁殆误记也耶？

　　△《易童子问》三卷

　　参政庐陵欧阳永叔撰。设为问答。其上、下卷专言《系辞》、《文言》、《说卦》而下皆非圣人所作。

　　△《易意蕴凡例总论》一卷

　　东海徐庸撰。皇祐中人。凡为论九篇。《馆阁书目》又有《卦变解》，未见。

　　△《周易义类》三卷

　　称顾叔思撰，未详何人。序言先儒论说甚众，而其旨未尝不同；卦爻或有不同，而辞意未尝不一。各立标目，总而聚之。

　　△《易解》十四卷

　　尚书右丞皇甫泌撰。曰《述闻》，曰《隐诀》，曰《补解》，曰《精微》，曰《师说》，曰《明义》。其学得于常山抱犊山人，而莆阳游中传之。刘彝、钱藻皆为之序。山人者，不知其名氏，盖隐者也。泌尝守海陵，治平以前人。

　　△《易解》十四卷

　　丞相荆公临川王安石介甫撰。晁氏《读书志》曰：“介甫《三经义》皆颁学官，独《易解》自谓少作未善，不专以取士。”

　　△《易说》三卷

　　丞相温公涑水司马光君实撰。杂说无诠次，未成书也。

　　△《东坡易传》十卷

　　端明殿学士眉山苏轼子瞻撰。盖述其父洵之学也。

　　△《周易圣断》七卷

　　谏议大夫阆中鲜于侁子骏撰。多辨王弼、刘牧之非。《乾》、《坤》二卦，不解爻象，欲学者观《彖》、《象》、《文言》而自得云。

　　△《伊川易解》六卷

　　崇政殿说书河南程颐正叔撰。止解六十四卦，不解《大传》，而以《序卦》分置诸卦之首。盖唐李鼎祚《集解》亦然。伊川平生著述惟《易传》为深，而亦不解《大传》。

　　△《横渠易说》三卷

　　崇文校书长安张载子厚撰。

　　△《乾生归一图》十卷

　　英州石汝砺撰。嘉祐元年序。取“乾”为生生之本，万物归于一也。有论有图，亦颇与刘牧辨，然或杂以释、老之学。其所谓一者，自注云：“一则灵寂。”其《玄首》篇论道，专以灵明无体无生为主。又曰：“因灵不动，而生寂体。”岂非异端之说乎？

　　△《易义海撮要》十卷

　　熙宁中蜀人房审权编《义海》，凡百卷。近时江都李衡彦平删削，而益以东坡苏氏、伊川程氏、汉上朱氏之说。若房氏百卷之书，则未之见也。衡，乾道中由侍御史改起居郎。《馆阁续书目》云绍兴监察御史，误矣。

　　△《易解》二卷

　　翰林学士钱塘沈括存中撰。所解甚略，不过数卦，而於《大小畜》、《大小过》独详。

　　△《了翁易说》一卷

　　左司谏延平陈瓘了翁撰。晚年所著也。止解六十四卦，辞旨深晦。

　　△《葆光易解义》十卷

　　泉州教授莆田张弼舜元撰。绍圣中以章惇、黄裳等荐，赐号葆光处士。后又以为福州司户，本州教授。其学多言取象。

　　△《易讲义》十卷

　　给事中遂昌龚原深之撰。嘉祐八年进士。初以经学为王安石引用。元符后入党籍。

　　此段当在《正易心法》之前。

　　△《正易心法》一卷

　　旧称麻衣道者授希夷先生，崇宁间庐山隐者李潜得之，凡四十二章。盖依托也。朱先生云，南康戴主簿师愈撰，乃《不唧■〈口留〉底禅》、《不唧■〈口留〉底修养法》、《日时法》。王炎曰，洛山李寿翁侍郎喜论《易》。炎尝问侍郎：“在当涂板行《麻衣新说》如何？”李曰：“程沙随见嘱。”炎曰：“恐讬名麻衣耳。以扑钱背面喻八卦阴阳纯驳，此鄙说也。以泉云雨为阳水，以泽为阴水，与夫子不合。”李曰：“然。然亦有两语佳。”炎曰：“岂非学者当於羲皇心地上驰骋，不当於周、孔脚迹下盘旋耶？然此二语亦非也。无周、孔之辞，则羲皇心地，学者何从探之？”李无语。李名椿。

　　△《太极传》六卷、《外传》一卷、《因说》一卷

　　中书舍人晁说之以道撰。其学本之邵康节。自言学京氏《易》，绍圣间遇洛阳杨贤宝，得康节二《易图》；又从其子伯温得其遗编，始作《易传》，名曰《商瞿传》。兵火后失之。晚年复为此书。又有《易元星纪谱》、《易规》二书，见本集中。又有《传易堂记》，述汉以来至本朝传授甚详。

　　△《易正误》一卷

　　不知何人作。但称其名曰敭，又称元祐以来云云，则近世人也。据序为书三篇，曰《正误》，曰《脱简》，曰《句读》。今所存惟《正误》一篇，大抵增益郭、范之说，故并附二书册后。

　　△《梁谿易传》九卷、《外篇》十卷

　　丞相昭武李纲伯纪撰。案序《内》、《外篇》凡二十三卷。《内篇》训释上、下《经》，《系辞》，《说》、《序》、《杂卦》，并《总论》合十卷；《外篇释象》七，《明变》一，《训辞》二，《类占》一，《衍数》二，合十有三卷。今《内篇》阙《总论》，《外篇》阙《训辞》及《衍数》下卷，存者十卷。盖罢相迁谪时所作。其书未行於世，馆阁亦无之。莆田郑寅子敬从忠定之曾孙得其家藏本，顷倅莆田日，借郑本传录。今考《梁谿集》，绍兴十三年所编，其《训辞》二序已云有录无书，则虽其家亦亡逸久矣。岂有其序而书实未成耶？其书於辞、变、象、占无不该贯，可谓博矣。

　　△《周易外义》三卷

　　不知何人作。载於《三朝史志》，则其来亦久矣。大抵於《易》中所言及於制度、名物者，皆详著之。於《易》之本旨，无所发明，故曰“外义”。

　　△《皇极经世》十二卷、《叙篇系述》二卷

　　处士河南邵雍尧夫撰。其学出於李之才挺之，之才受之穆修伯长，修受之种放明逸，放受之陈抟。盖数学也。曰《元会运世》，《以元经会》，《以运经世》，自帝尧至於五代，天下离合，治乱兴废，得失邪正之迹，以天时而验人事，以人事而验天时，以阴阳刚柔穷声音律吕，以穷万物之数。末二卷论所以为书之意，穷日月星辰、飞走动植之数，以穷天地万物之理；述皇王帝霸之事，以明大中至正之道。书谓之《经世》，篇谓之《观物》，凡六十二篇。其子伯温为之《叙系》，具载《先天》、《后天》、《变卦》、《反对》诸图，又为《易学辨惑》一篇，叙传授本末真伪。然世之能明其学者，盖鲜焉。雍谧康节。

　　△《观物外篇》六卷

　　康节门人张■〈山昬〉子望记其平生之言，虽十才一二，而足以发明成书者为多，故名《观物外篇》。■〈山昬〉登进士第，仕为太常寺主簿。

　　△《观物内篇解》二卷

　　康节之子右奉直大夫伯温子文撰。即《经世书》之第十一、十二卷也。

　　△《广川易学》二十四卷

　　中书舍人东平董逌彦远撰。

　　△《吴园易解》十卷

　　秘阁修撰鄱阳张根知常撰。卷后有序、论五篇，《杂说》、《泰论》各一篇。根自号吴园先生。

　　△《汉上易传》十一卷、《丛说》一卷、《图》三卷

　　翰林学士荆门朱震子发撰。绍兴初在经筵表上，具述源流云：“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以《河图》《洛书》传李溉，溉传许坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧；修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。是时，张载讲学於二程、邵雍之间，故雍著《皇极经世书》，牧陈天地五十有五数，敦颐作《通书》，程颐著《易传》，载造《太和》、《参两》等篇。臣今以《易传》为宗，和会雍、载之论，上采汉、魏、吴、晋，下逮有唐及今，包括异同，庶几道离而复合。”盖其学专以王弼尽去旧说、杂以庄老、专尚文辞为非是，故其於象数颇加详焉。序称九卷，盖合《说》、《序》、《杂卦》为一也。

　　△《周易窥馀》十五卷

　　资政殿学士金华郑刚中亨仲撰。不解《乾》、《坤》二卦，独自《屯》卦始。刚中尝得罪秦桧，岂其於《乾》、《坤》之义有所避耶？

　　△《周易疑难图解》二十五卷

　　三山郑东卿少梅撰。以六十四卦为图，外及《六位》、《皇极》、《先天》、《卦气》等图，各附以论说。末有《系辞解》。自言其学出於富沙丘先生，以为《易》理皆在於画中。於是日画一卦，周而复始，久而后有所入。沙随程迥可久曰：“丘程字宪古，尝有诗曰：‘《易》理分明在画中。’又曰：‘不知画意空笺注，何异丹青在画中。’其学传之东卿云。”永嘉所刊本作二册，不分卷，无《系辞解》。

　　△《易索》十三卷

　　知岳州太和张汝明舜文撰。上、下《经》六卷，外《观象》三，《观变》、《玩辞》、《玩占》、《丛说》各一。汝明，元祐壬申进士，大观初为御史省郎。游酢定夫志其墓。

　　△《易解义》十卷

　　题凌公弼撰。未详何人。善解析文义，颇简洁，有所发明。《馆阁书目》有《集解》六卷，称朝奉大夫凌唐佐撰，亦不著本末，岂即其人耶？

　　徽猷阁待制新安凌唐佐字公弼，建炎初知应天府，以刘豫虚实书奏被杀。后其妻田氏以死状闻，诏赠待制。

　　△《易小传》六卷

　　丞相吴兴沈该守约撰。专释六爻，兼论变卦，多本《春秋左氏传》占法。卦为一论。又有《系辞补注》十余则，附之卷末。

　　△《昭德易诂训传》十八卷

　　敷文阁直学士清丰晁公武子止撰。博采古今诸家，附以己闻；又考载籍行事，以明诸爻之变。其文义音读之异者，列之逐条，曰《同异考》。乾道中上之。其议论精博，不主一家。然亦略於象数。晁氏居京师昭德坊，故号“昭德晁家”。冲之叔用，其父也。

　　△《先天易钤》一卷

　　序称牛师德祖仁撰。未详何人。盖为邵氏之学而专乎术数者也。

　　△《传家易说》十一卷

　　冲晦处士河南郭雍颐正撰。自言其父忠孝，受学於程伊川。伊川示以《易》之《艮》，曰：“艮，止也。学道之要无出於此。”自是方觉读《易》有味。榜其室曰“兼山”。立身行道，皆自“止”始。兵兴之初，先人旧学扫地，念欲补续其说，中心所知者“艮，止也”。潜稽《易》学，以述旧闻，用传於家。忠孝字立之，名将枢密逵之子。自言得先天卦变於河阳陈安民子惠，其书出李挺之，由是颇通象数。仕为永兴军路提刑，死於狄难，其书散逸。雍隐居陕州长阳山中。帅守屡荐，召之不至，由处士封颐正先生。其末，提举赵善誉言於朝，遣官受所欲言，得其《传家兵学》六卷以进，时淳熙丙午也。明年卒，年八十有四。又有《兼山遗学》六卷，见儒家类。余书皆未之见也。雍实范忠宣丞相外孙，又号白云先生。案：颐正，本朝廷所赐先生号，而《馆阁书目》以为字颐正，恐误。

　　△《读易老人详说》十卷

　　参政庄简公上虞李光泰发撰。光忤秦桧，谪海外为此书。光尝学於刘元城，其初进颇由蔡氏，晚节所立，有过人者。

　　△《易传拾遗》十卷

　　敷文阁直学士庐陵胡铨邦衡撰。铨谪新州作此书。大概宗主程氏，而时出新意於《易传》之外。李光泰发为之序。其曰“拾遗”者，谦辞也。

　　△《逍遥公易解》八卷、《疑问》二卷

　　直学士院李椿年仲永撰。其门人鄱阳吴说之景传所述，胡铨邦衡为之序。《疑问》者，说之所录，其问答之语也。

　　△《易传》十一卷、《本义》十二卷、《易学启蒙》一卷

　　焕章阁待制侍讲新安朱熹晦庵撰。初为《易传》，用王弼本。复以吕氏《古易经》为《本义》，其大旨略同，而加详焉，首列九图，末著《揲法大略》，兼义理、占象而言。《启蒙》之目曰：《本图书》、《原卦画》、《明蓍筮》，《考变占》，凡四篇。

　　△《周易变体》十六卷

　　吏部郎中京口都絜圣与撰。用蔡墨言《乾》六爻之例，专论之卦为主。

　　△《系辞精义》二卷

　　吕祖谦集程氏诸家之说，程《传》不及《系辞》故也。《馆阁书目》以为托祖谦之名。

　　△《大易粹言》十卷

　　知舒州温陵曾穜献之集二程、张载、游酢、杨时及二郭之学为一书。穜尝受学於郭白云。

　　△《易原》十卷

　　吏部尚书新安程大昌泰之撰。首论天地五十有五之数，参之《河图》、《洛书》大衍之异同，以为此《易》之原也，以及卦变、揲法，皆有图论，往往断以己见，出先儒之外。

　　△《易本传》三十三卷

　　隆山李舜臣子思撰。其自序以为《易》起於画，舍画则无以见《易》。因画论心，以中为用。如舍本卦而论他卦，及某卦从某卦来者，皆所不取。洪迈景卢为之作序。舜臣淳熙中宰饶之德兴，有惠政，民至今祠之。三子皆知名，显於时。

　　△《沙随易章句》十卷、《外编》一卷、《占法》一卷、《古易考》一卷

　　沙随程迥可久撰。其论占法，杂记占事尤详。迥尝从玉泉喻樗子才学，登隆兴癸未科，仕至邑宰。及与前辈名公交游，多所见闻，故其论说颇有源流根据。《古易考》十二篇，阙《序》、《杂卦》。

　　△《诚斋易传》二十卷

　　宝谟阁学士庐陵杨万里廷秀撰。其序以为《易》者，圣人通变之书，惟中为能中天下之不中；惟正为能正天下之不正，中正立而万变通。又言古未有字，八卦之画即字也。

　　△《周易经传集解》三十六卷

　　兵部侍郎福清林栗黄中撰。淳熙中表进。其书末卷为《六十四卦立成图》，言圣人以八卦重为六十四，未闻以《复》、《姤》、《泰》、《否》、《临》，《遁》变为六十四也，以辨邵尧夫、朱子发之说。其与朱侍讲违言，以论《易》不合，为朱公所辟也。

　　△《数学》一卷

　　杂录象数诸图说，不知何人所录。

　　△《易说》二卷

　　潼川漕赵善誉德广撰。善誉，淳熙中尝进《南北攻守类考》。及为湖北提举常平，陛辞，以《易说》进。每卦为论一篇。

　　△《易辨》三卷、《渊源录》三卷

　　右司郎中三山何万一之撰。其为《辨》三十三篇，大抵多与先儒异。《渊源录》者，盖其为《易》解未成书，仅有《乾》、《坤》二卦而已。万，癸未进士高第，受知阜陵，官至右司郎中，知漳州以没。

　　△《易总说》二卷

　　端明殿学士永嘉戴溪肖望撰。每卦为一篇。嘉定初，为东宫端尹，作此以授景献。

　　△《周易玩辞》十六卷

　　太府卿松阳项安世平甫撰。当庆元中得罪时论居江陵，杜门潜心，起居不出一室，送迎宾友未尝逾阈。诸书皆有论说，而《易》为全书。其自序以为“读程《易》三十年，此书无一字与之合，合则无用乎此书矣。世之君子以《易传》之理观吾书，则本末条贯无一不本於程氏者；以《易传》之文观吾书，则恐有‘西河疑女’之诮”。大抵程氏一於言理，尽略象数，而此书未尝偏废；程氏於小象颇欠发明，而此书爻象尤贯通。盖亦遍考诸家，断以己意，精而博矣。

　　△《易裨传》二卷、《外篇》一卷

　　秘书省正字檇李林至撰。凡三篇：曰《法象》，本之太极；曰《极数》，本之天地之数；曰《观变》，本之揲蓍十八变。《外篇》则曰《反对》、《世应》、《互体》、《纳甲》、《卦气》之类，凡八条。

　　△《述释叶氏易说》一卷

　　吏部侍郎永嘉叶?正则为《习学记言》，《易》居其首。门人建安袁聘儒席之述而释焉。聘儒，绍熙癸丑进士。

　　△《易笔记》八卷、《总说》一卷

　　军器少监新安王炎晦叔撰。尝以上、下《经解》表进，作十卷。今但六卷，并《系辞》二卷为八，阙《说卦》。於象数颇有发明。

　　△《易翼传》二卷

　　吏部侍郎括苍郑汝谐舜举撰。“翼”云者，所以为程《传》之辅也。大抵以程《传》为本，而附以己见之异。然汝谐立朝，多为善类所不可，至互相排击。

　　△《南塘易说》三卷

　　礼部尚书赵汝谈履常撰。专辨《十翼》非夫子作。其说亦多自得之见。

　　△《西山复卦说》一卷

　　参政建安真德秀景元撰。

　　△《准斋易说》一卷

　　钱塘吴如愚撰。

直斋书录解题·卷二
○书类

　　△《尚书》十二卷、《尚书注》十三卷

　　汉谏议大夫鲁国孔安国传。初，伏生以《书》教授，财二十九篇，以《舜典》合於《尧典》，《益稷》合於《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，实三十四篇。及安国考论鲁壁所藏，始出《舜典》诸篇，又定其可知者，增多二十五篇，引序以冠诸篇之首，定为五十八篇。虽作《传》既成，会巫蛊事作，不复以闻，故未尝列於学官，世亦莫之见也。考之《儒林传》，安国以《古文》授都尉朝，弟弟相承，以及涂恽、桑钦；至东都，则贾逵作训，马融、郑康成作传、注解，而逵父徽实受《书》於涂恽，逵传父业，虽曰远有源流，然而两汉名儒皆未尝实见孔氏《古文》也。岂惟两汉，魏、晋犹然，凡杜征南以前所注经传，有援《大禹谟》、《五子之歌》、《胤征》诸篇，皆云逸《书》，其援《泰誓》者则云今《泰誓》无此文，盖伏生《书》亡《泰誓》，《泰誓》后出。或云武帝末民有献者，或云宣帝时，河南女子得之，所载白鱼火乌之祥，实伪书也。然则马、郑所解，岂真《古文》哉！故孔颖达谓贾、马辈惟传孔学三十三篇，即伏生《书》也，亦未得为孔学矣。颖达又云，王肃注《书》始似窃见孔《传》，故於乱其纪纲，以为太康时。皇甫谧得《古文尚书》於外弟梁柳，作《帝王世纪》往往载之。盖自太保郑冲授苏愉，愉授梁柳，柳授臧曹，曹授梅赜，赜为豫章内史，奏上其《书》，时已亡《舜典》一篇。至齐明帝时，有姚方兴者，得於大航头而献之，隋开皇中搜索遗典，始得其篇。夫以孔注历汉末无传，晋初犹得存者，虽不列学官，而散在民间故耶？然终有可疑者，余尝辨之。

　　△《书古经》四卷、《序》一卷

　　侍讲朱熹晦庵所录，分《经》与《序》，仍为五十九篇，以存古也。

　　△《尚书正义》二十卷

　　唐孔颖达与博士王德韶等共为之。其序云：欧阳、夏侯二家之所说，蔡邕碑石刻之，《古文》安国所注，寝而不用，及魏、晋稍兴，故马、郑诸儒莫睹其学，江左学者咸悉祖焉。隋初始流河朔，为《正义》者蔡大宝、巢猗、费甝，顾彪，文义皆浅略，惟刘焯、刘炫最为详雅，然焯穿凿烦杂，炫就而删焉。虽稍省要，义更太略，词又过华，未为得也。

　　△《尚书释文》一卷

　　唐陆德明撰。其言伏生二十余篇，即马、郑所注是也，可证马、郑非见《古文》。又言梅赜所上亡《舜典》一篇，以王肃注颇类孔氏，故取王注，从“慎徽五典”以下为《舜典》，以续孔《传》。又言“若稽古”至“重华协于帝”十二字，是姚方兴所上，孔氏《傅》本无，或此下更有“濬哲文明”至“乃命以位”总二十八字。

　　△《尚书大传》四卷

　　汉济南伏胜撰。大司农北海郑康成注。凡八十有三篇。当是其徒欧阳、张生之徒杂记所闻，然亦未必当时本书也。印板元刂缺，合更求完善本。

　　△《汲冢周书》十卷

　　晋五经博士孔晁注。太康中，汲郡发魏安釐王冢所得竹简书，此其一也。凡七十篇，《序》一篇在其末。今京口刊本，以《序》散在诸篇，盖以仿孔安国《尚书》。相传以为孔子删书所余者，未必然也。文体与古书不类，似战国后人依仿为之者。

　　△《古三坟书》一卷

　　元丰中，毛渐正仲奉使京西，得之唐州民舍。其辞诡诞不经，盖伪书也。《三坟》之名，惟见於《左氏》右尹子革之言。盖自孔子定书，断自唐、虞以下，前乎唐、虞，无征不信，不复采取，於时固以影响不存，去之二千载，而其书忽出，何可信也？况皇谓之“坟”，帝谓之“典”，皆古史也，不当如毛所录，其伪明甚。人之好奇，有如此其僻者！晁公武云张商英伪撰，以比李筌《阴符经》。

　　△《书义》十三卷

　　侍讲临川王雱元泽撰。其父安石序之曰：“熙宁三年，臣安石以尚书入侍，遂与政。而子雱实嗣讲事，有旨为之说以进。八年，下其说太学颁焉。”雱盖述其父之学，王氏《三经义》，此其一也。初，熙宁六年，命知制诰吕惠卿充修撰经义，以安石提举修定。又以安石子雱、惠卿弟升卿为修撰官。八年，安石复入相，新传乃成，雱盖主是经者也。王氏学独行於世者六十年，科举之士熟於此乃合程度。前辈谓如脱墼然，案其形模而出之尔。士习胶固，更丧乱乃已。

　　△《东坡书传》十三卷

　　苏轼撰。其於《胤征》，以为羲和贰於羿，而忠於夏；於《康王之诰》，以释衰服冕为非礼。曰予於《书》见圣人之所不取而犹存者有二。可谓卓然独见於千载之后者。又言昭王南征不复，穆王初无愤耻之意，哀痛恻怛之语；平王当倾覆祸败之极，其书与平康之世无异，有以知周德之衰，而东周之不复兴也、呜呼！其论伟矣。

　　△《二典义》一卷

　　尚书左丞山阴陆佃农师撰。为王氏学，长於考订。待制游，其孙也。

　　△《石林书传》十卷

　　尚书左丞吴郡叶梦得少蕴撰。博极群书，强记绝人。《书》与《春秋》之学，视诸儒最为精详。

　　△《书裨传》十三卷

　　太常丞建安吴棫才老撰。首卷举要曰《总说》，曰《书序》，曰《君辨》，曰《臣辨》，曰《考异》，曰《诂训》，曰《差牙》，曰《孔传》，凡八篇。考据详博。

　　△《书辨讹》七卷

　　枢密院编修官莆田郑樵渔仲撰。其目曰《纠谬》四，《阙疑》一，《复古》二。樵以遗逸召用，博物洽闻，然颇迂僻。居莆之夹漈。

　　△《陈博土书解》三十卷

　　礼部郎中永嘉陈鹏飞少南撰。秦桧子熺尝从之游。在礼部时，熺为侍郎，文书不应令，鹏飞辄批还之。熺浸不平。鹏飞说书崇政殿，因论《春秋》母以子贵，言《公羊》说非是。桧怒，谪惠州以没。今观其书，绍兴十三年所序，於《文侯之命》，其言骊山之祸，申侯启之，平王感申侯之立己，而不知其德之不足以偿怨，郑桓公友死於难，而武公复娶於申，君臣如此，而望其振国耻，难矣。呜呼！其得罪於桧者，岂一端而已哉！

　　△《无垢尚书详说》五十卷

　　礼部侍郎钱塘张九成子韶撰。无垢诸经解，大抵援引详博，文义澜翻，似乎少简严，而务欲开广后学之见闻，使不堕於浅狭，故读之者亦往往有得焉。

　　△《书谱》二十卷

　　程大昌撰。本以解经，而不尽解，有所发明，则篇为一论。

　　△《禹贡论》二卷、《图》二卷

　　程大昌撰。凡论五十三篇，后论八篇，图三十一。其於江、河、淮、汉、济、黑、弱水七大川，以为旧传失实，皆辨证之、淳熙四年上进。宇宙广矣，远矣，上下数千载，幅员数万里，身不亲历，耳目不亲闻见，而欲决於一心，定於一说，乌保其皆无抵牾？然要为卓然不诡随传注者也。

　　△《东莱书说》十卷

　　吕祖谦撰。其始为之也，虑不克终篇，故自《秦誓》以上逆为之说，然亦仅能至《洛诰》而止。世有别本全书者，其门人续成之，非东莱本书也。

　　△《晦庵书说》七卷

　　朱熹门人黄士毅集其师说之遗，以为此书。晦庵於《书》一经独无训传，每以为错简脱文处多，不可强通。吕伯恭《书解》不可强通者，强欲通之。尝以语伯恭而未能改也。又尝疑孔安国《传》恐是假，《书小序》决非孔门之旧，安国《序》决非西汉文章，至谓与《孔丛子》、《文中子》相似，则岂以其书出於东晋之世故耶？非有绝识独见，不能及此。至言今文多艰沚，古文多平易，伏生倍文暗诵，乃偏得其所难，而安国考定於科斗古书，错乱磨灭之余，反专得其所易，此诚有不可晓者。今惟《二典》、《禹谟》、《召诰》、《洛诰》、《金縢》有解，及“九江”、“彭蠡”“皇极”有辨，其他皆《文集》、《语录》中摘出。

　　△《尚书讲义》三十卷

　　参政金坛张纲彦正撰。政和四年上舍及第，释褐授承事郎，以三中首选，除太学官。其仕三朝，历蔡京、王黼、秦桧三权臣，皆不为之屈。绍兴末乃预政，年八十四而终。此书为学官时作。

　　△《拙斋书集解》五十八卷

　　校书郎三山林之奇少颖撰。从吕紫微本中居仁学，而太史祖谦则其门人也。初第，以枢密陈诚之荐径入馆，以末疾去而终。

　　△《书说》七卷

　　礼部尚书会稽黄度文叔撰。度笃学穷经，老而不倦。晚年制阃江淮，著述不辍，时得新意，往往晨夜叩书塾，为友朋道之。

　　△《洁斋家塾书钞》十卷

　　礼部侍郎邺袁燮和叔号洁斋先生，其子乔崇谦录其家庭所闻，至《君奭》而止。

　　△《袁氏家塾读书记》二十三卷

　　题四明袁觉集。未详何人。大略仿《吕氏读诗记》集诸说，或述己意於后。当亦是洁斋之族耶？

　　△《尚书精义》六十卷

　　三山黄伦彝卿编次。或书坊所托。

　　△《梅教授书集解》三册

　　不分卷。不著名，未详何人。

　　△《柯山书解》十六卷

　　柯山夏元肃撰。集二孔、王、苏、陈、林、程颐、张九成及诸儒之说，便於举子。

　　△《书小传》十八卷

　　新安王炎晦叔撰。

　　△《南塘书说》三卷

　　赵汝谈撰。疑古文非真者五条。朱文公尝疑之而未若此之决也。然於伏生所传诸篇亦多所掊击抵排，则似过甚。

　　○诗类

　　△《毛诗》二十卷、《毛诗故训传》二十卷

　　汉河间王博士赵人毛公撰，后汉大司农郑康成笺。汉初，齐、鲁、韩三家并行，而毛氏后出，独河间献王好之，未得立。其后，三家皆废，而毛独传，故曰“《毛诗》”。毛公者，有大毛公、小毛公。案后汉《儒林传》称毛苌传《诗》，而孔氏《正义》据郑《谱》云，鲁人大毛公为《诂训传》於其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。则未知苌者大毛公欤？小毛公欤？郑氏曰“笺”者，案《正义》云，郑於诸《经》皆谓之注，独此言“笺”者，《字林》云：“笺，表也，识也。”郑遵毛学，表明毛言，记识其事，故称为“笺”。又案《后汉传》注引张华《博物志》，郑注《毛诗》曰“笺”，不解此意。或云毛公曾为北海相，郑氏郡人，故以为敬。虽未必由此，然汉、魏间达上之辞，皆谓之“贱”，则其为敬明矣。其闻与毛异义者甚多，王肃盖尝述毛非郑云。

　　△《诗风雅颂》四卷、《序》一卷

　　朱熹所录。以为《序》出后世，不当引冠篇首，故别录为一卷。

　　△《毛诗正义》四十卷

　　唐孔颖达与王德韶等撰。专述毛、郑之学，且备郑《谱》於卷首，盖亦增损刘焯、刘炫之疏而为之也。晁氏《读书志》云：自晋东迁，学有南北之异。南学简约，得其英华；北学深博，穷其枝叶。至颖达《义疏》，始混南北以为一。虽未必尽得圣人之意，而其形名度数亦已详矣。自兹以后，郊社、宗庙、冠婚、丧祭，其仪法莫不本此。元丰以来，废而不行，甚亡谓也。

　　△《毛诗释文》二卷

　　唐陆德明撰。

　　△《韩诗外传》十卷

　　汉常山太搏燕韩婴撰。案《艺文志》有《韩故》三十六卷，《内传》四卷，《外传》六巷，《韩说》四十一卷，今皆亡。所存惟《外传》，而卷多於旧，盖多记杂说，不专解《诗》。果当时本书否也？

　　“故”者，通其指义也，作诗非。

　　△《诗谱》三卷

　　汉郑康成撰，欧阳修补亡。其序云：庆历四年至绛州得之，有注而不见名氏。《谱序》自“周公致太平”已上皆亡之，取孔氏《正义》所载补足之，因为之注。自此以下即用旧注。考《春秋》、《史记》，合以毛、郑之说，补《谱》之亡者，於是其书复完。

　　△《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》二卷

　　题吴郡庶子陆玑撰。案《馆阁书目》称吴中庶子乌程令，字元恪，吴郡人，据陆氏《释文》也。其名从“玉”，固非晋之士衡，而其书引郭璞注《尔雅》，则当在郭之后，亦未必为吴时人也。孔《疏》、吕《记》多引之。

　　△《诗折衷》二十卷

　　皇祐中莆田刘宇撰。凡毛、郑异义，折衷从一。盖仿唐陈岳《三传折衷论》之例，凡一百六十八篇。

　　△《诗本义》十六卷、《图谱》附

　　欧阳修撰。先为论，以辨毛、郑之失，然后断以己见。末二卷为《一义解》、《取舍义》、《时世本末》二论、《豳鲁序》三问，而补亡郑《谱》及《诗图总序》附於卷末。大意以为毛、郑之已善者皆不改，不得已乃易之，非乐求异於先儒也。

　　△《新经诗义》三十卷

　　王安石撰。亦《三经义》之一也。皆雱训其辞，而安石释其义。

　　△《诗解集传》二十卷

　　门下侍郎眉山苏辙子由撰。於《序》止存其首一言，余皆删去。

　　△《诗学名物解》二十卷

　　知枢密院莆田蔡卞元度撰。卞，王介甫壻，故多用《字说》其目自《释天》至《杂释》凡十类，大略如《尔雅》，而琐碎穿凿，於经无补也。

　　△《诗物性门类》八卷

　　不著名氏，多取《说文》。今考之，盖陆农师所作《埤雅》稿也，详见《埤雅》。

　　△《广川诗故》四十卷

　　董逌撰。其说兼取三家，不专毛、郑，谓《鲁诗》但见取於诸书，其言莫究，《齐诗》尚存可据，《韩诗》虽亡缺，犹可参考。案逌《藏书志》有《齐诗》六卷，今《馆阁》无之。逌自言隋、唐亦已亡久矣，不知今所传何所从来，或疑后世依托为之。然则安得便以为《齐诗》尚存也。然其所援引诸家文义与毛氏异者，亦足以广见闻、续微绝云耳。

　　△《毛诗补音》十卷

　　吴棫撰。其说以为《诗》韵无不叶者，如“来”之为“釐”，“庆”之为“羌”，“马”之为“姥”之类。《诗音》旧有九家，唐陆德明始定为《释文》。《燕燕》以“南”韵“心”，沈重读“南”作尼心切。德明则谓古人韵缓，不烦改字。《扬之水》以“沃”韵“乐”，徐邈读“沃”郁缚切，德明亦所不载。颜氏《纪谬正俗》以傅毅《郊祀赋》“禳”作而成切；张衡《东京赋》“激”作吉跃切。今之所作大略仿此，其援据精博，信而有证。朱晦翁注《楚辞》亦用棫例，皆叶其韵。棫又有《韵补》一书，不专为《诗》作也。要之古人韵缓之说，最为确论，不必一一改字，详见《韵补》。

　　△《夹漈诗传》二十卷、《辨妄》六卷

　　郑樵撰。《辨妄》者，专指毛、郑之妄。谓《小序》非子夏所作，可也，尽削去之而以己意为之《序》，可乎？樵之学虽自成一家，而其师心自是，殆孔子所谓不知而作者也。

　　△《毛诗详解》三十六卷

　　长乐李樗迂仲撰。博取诸家说，训释名物文意，末用己意为谕以断之。樗，闽之名儒，於林少颖为外兄。林，李出也。

　　△《诗集传》二十卷、《诗序辨说》一卷

　　朱熹撰。以《大》、《小序》自为一编，而辩其是非。其序《吕氏读诗记》，自谓少年浅陋之说，久而知其有所未安，或不免有所更定。今江西所刻晚年本，得於南康胡泳伯量，校之建安本，更定者几什一云。

　　△《吕氏家塾读诗记》三十二卷

　　吕祖谦撰。博采诸家，存其名氏，先列训诂，后陈文义，翦裁贯穿，如出一手。已意有所发明，则别出之。《诗》学之详正，未有逾於此书者也。然自《公刘》以后，编纂已备，而条例未竟，学者惜之。

　　△《岷隐续读诗记》三卷

　　戴溪撰。其书出於吕氏之后，谓吕氏於字训章已悉，而篇意未贯，故以《续记》为名。其实自述己意，亦多不用《小序》。

　　△《黄氏诗说》三十卷

　　黄度撰。叶适正则为之序。

　　△《毛诗前说》一卷

　　项安世撰。考定《风》、《雅》篇次，而为之说。其曰“前说”者，末年之论有少不同故也。

　　△《诗解》二十卷

　　陈鹏飞撰。不解《商》、《鲁》二颂，以为《商颂》当阙，而《鲁颂》可废。

　　△《王氏诗总闻》三卷

　　不知名氏及时代。其自序言丁丑入吴，见谢君士燮；丙戌入蜀，见陈君彦深；庚寅再入蜀，见杨君左车。所称甲子，不著年号。而谢、陈、杨三君，亦竟莫详为何人也。当俟知者问之。其书有《闻音》、《闻训》、《闻章》、《闻句》、《闻字》、《闻物》、《闻用》、《闻迹》、《闻事》、《闻人》凡十闻，每篇为总闻，又有《闻风》、《闻雅》、《闻颂》等，其说多出新意，不循旧传。

　　△《白石诗传》二十卷

　　宗正少卿乐清钱文子文季撰。所居白石岩，以为号。

　　△《诗古音辨》一卷

　　从政郎信安郑庠撰。

　　○礼类

　　△《古礼经》十七卷、《古礼注》十七卷

　　汉大司农北海郑康成撰。相传以为高堂生所传者也。

　　△《古礼释文》一卷

　　唐陆德明撰。

　　△《古礼疏》五十卷

　　唐弘文馆学士临洛贾公彦等撰。初有齐黄庆、隋李孟悊二家行於世，公彦据以为本而增损之。

　　△《古礼》十七卷、《释文》一卷、《识误》三卷

　　永嘉张淳忠甫所校，乾道中，太守章贡曾逮仲躬刻之。首有目录一卷，载大、小戴、刘向篇第异同，以古监本、巾箱本、杭细本、严本校定，识其误而为之序，谓高堂生所传《士礼》尔，今此书兼有天子、诸侯、卿大夫礼，决非高堂所传，其篇数偶同，自陆德明、贾公彦皆云然，不知何所据也。

　　△《古礼经传通解》二十三卷、《集传集注》十四卷

　　朱熹撰。以古十七篇为主而取《大》、《小戴礼》及他书傅所载系於礼者附入之。二十三卷已成书，缺《书数》一篇。其十四卷草定未删改，曰《集传集注》者，盖此书初名也。其子在刻之南康，一切仍其旧云。

　　△《古礼经传续通解》二十九卷

　　外府丞长乐黄榦直卿撰。榦，朱侍讲之高弟，以其子妻之。自号勉斋，因妇翁荫入仕，为吏亦以材称。始晦庵著《礼书》，丧、祭二礼，未及论次，以属榦续成之。然亦有未备者。

　　△《集释古礼》十七卷、《释宫》一卷、《纲目》一卷

　　庐陵李如圭宝之撰。淳熙癸丑进士。尝为福建抚干。《释宫》者，《经》所载堂室、门庭，今人所不晓者，一一释之。

　　△《周礼》十二卷、《周礼注》十二卷

　　汉郑康成撰。案《艺文志》，《周官经》六篇，本注云“王莽时刘歆置博士”。颜师古曰：“即今之《周礼》也，亡其《冬官》，以《考工记》足之。”愚尝疑《周礼》六典与《书周官》不同。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民；司空掌邦土，居四民，时地利，二官各有攸司。盖自唐、虞九官，禹、契所职，则己然矣。今《地官》於教事殊略，而田野、井牧、乡遂、稼穑之事，殆皆司空职耳。《周官》初无邦事之名，今所谓事典者，未知定为何事？书缺亡而以《考工记》足之，天下之事，止於百工而已耶？先儒固有疑於是书者，若林存孝以为武帝知《周官》末世渎乱不经之书，作十论七难以排弃之。何休亦以为六国阴谋之书，甚者或谓刘歆附益以佐王莽者也。惟郑康成博览，以为周公致太平之迹，故其学遂行於世。愚案此书多古文奇字，名物度数，可考不诬。其为先秦古书似无可疑。愚所疑者，邦土、邦事灼然不同，其他繁碎驳杂，与夫刘歆、王安石一再用之而乱天下，犹未论也。康成之学，出於扶风马融，而参取杜子春、郑大夫、郑司农之说。子春河南缑氏人，生汉末，至永平初尚在，年九十余。郑众、贾达皆受业焉。大夫者，河南郑兴少赣也；司农者，郑众仲师，兴之子也。融字季长。

　　△《周礼释文》二卷

　　唐陆德明撰。

　　△《周礼疏》五十卷

　　唐贾公彦撰。其序《周礼》废兴起於成帝刘歆，而成於郑康成。又言郑众以为《书周官》，即此《周官也》，失之矣。《书》止一篇，《周礼》乃六篇，文异数万，非《书》类，是则然矣。但《周礼》六官，实本於《周官》，《周官》举其凡，《周礼》详其目，郑众之说，未得为失。而其大可疑者，则邦土、邦事之不同也。《馆阁书目》案《艺文志》谓之《周官经》，此《礼器》所谓经礼者是也。《志》有《周官经》六篇，《传》四篇，但曰经传云尔，乃便以为经礼，尤为可笑。《广川藏书志》云公彦此《疏》，据陈邵《异同评》及沈重《义疏》为之，二书并见《唐艺文志》，今不复存。

　　△《周礼新义》二十二卷

　　王安石撰。其序言：“自周衰至今，历载千数，而太平之遗迹，扫荡殆尽，学者所见，无复全经。於是时，乃欲训而发之，臣诚不自揆，知其难也。以训而发之之为难，又知夫立政造事，追而复之之为尤难也。”新法误国，於此可推其原矣。熙宁八年，诏颁之国子监，且置之义解之首。其解止於《秋官》，不及《考工记》。

　　△《周礼中义》八卷

　　祠部员外郎长乐刘彝执中撰。彝，诸经皆有《中义》。

　　△《周礼详解》四十卷

　　王昭禹撰。未详何人。近世为举子业者多用之，其学皆宗王氏新说。

　　△《周礼讲义》四十九卷

　　林之奇撰。

　　△《周礼说》三卷

　　中书舍人永嘉陈傅良君举撰。曰《格君心》、《正朝纲》、《均国势》，各四篇。

　　△《周礼井田谱》二十卷

　　进士会稽夏休撰。绍兴时表上之。淳熙中楼钥刻之，永嘉陈止斋为之序。休有《破礼记》二十卷，未见。

　　△《周礼丘乘图说》一卷

　　项安世撰。

　　△《周礼说》五卷

　　黄度撰。不解《考工记》。叶水心序之。

　　△《周礼纲目》八卷、《摭说》一卷

　　绍兴府教授括苍林椅奇卿撰。嘉定初上之朝。

　　△《鹤山周礼折衷》二卷

　　枢密临邛魏了翁华父之门人税与权所录。条列经文，附以传注。鹤山或时有所发明，止於《天官》，余皆未及也。

　　△《大戴礼》十三卷

　　汉信都王太傅梁戴德延君、九江太守圣次君皆受《礼》於后苍，所谓《大、小戴礼》者也。汉初以来，迄於刘向校定中书，诸家所记，殆数百篇。戴德删其烦重，为八十五篇。圣又删为四十九篇。相传如此。今小戴四十九篇行於世，而大戴之书所存止此。自《隋》、《唐志》所载卷数，皆与今同。而篇第乃自三十九而下止於八十一，其前缺三十八篇，末缺四篇，所存当四十三，而於中又缺四篇，第七十二复出一篇，实存四十篇。意其缺者，即圣所删耶？然《哀公问》、《投壶》二篇与今《礼记》文不异，他亦间有同者。《保傅传》世言《贾谊书》所从出也。今考《礼詧篇》汤武、秦定取舍一则，尽出谊疏中，反若取谊语剿入其中者。《公符篇》全录汉昭帝冠辞。则此书殆后人好事者采获诸书为之，故驳杂不经，决非戴德本书也。题九江太守，乃戴圣所历官，尤非是。

　　△《礼记》二十卷

　　即所谓《小戴礼》也。凡四十九篇。汉儒辑录前记，固非一家之言，大抵驳而不纯。独《大学》、《中庸》为孔氏之正传，然初非专为《礼》作也。唐魏徵尝以《小戴礼》综汇不伦，更作《类礼》二十篇，盖有以也。

　　△《礼记注》二十卷

　　汉郑康成撰。

　　△《礼记释文》四卷

　　唐睦德明撰。

　　△《礼记正义》七十卷

　　唐孔颖达等撰。旧有《义疏》行於世者，惟皇甫侃、熊安生二家。皇胜於熊，故据皇氏为本，有不备则以熊氏补焉。

　　△《芸阁礼记解》十六卷

　　秘书省正字京兆吕大临与叔撰。案《馆阁书目》作一卷，止有《表记》、《冠》、《昏》、《乡》、《射》、《燕》、《聘义》、《丧服四制》凡八篇，今又有《曲礼》上下、《中庸》、《缁衣》、《大学》、《儒行》、《深衣》、《投壶》八篇。此晦庵朱氏所传本，刻之临漳射垛，书坊称《芸阁吕氏解》者，即其书也。《续书目》始别载之。

　　△《礼记解》二十卷

　　新安方悫性夫撰。政和二年表进，自为之序。以王氏父子独无解义，乃取其所撰《三经义》及《字说》，申而明之，著为此解，由是得上舍出身。其所解文义亦明白。

　　△《礼记解》七十卷

　　马希孟彦醇撰。未详何人，亦宗王氏。

　　△《中庸大学广义》一卷

　　司马光撰。

　　△《中庸大学说》各一卷、《少仪解》附

　　张九成撰。曲江本《中庸》六卷，《大学》二卷。

　　△《兼山中庸说》一卷

　　太中大夫河南郭忠孝立之撰。

　　△《中庸集解》二卷

　　会稽石■〈敦上山下〉子重集录周敦颐、程颢、程颐、张载、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞凡十家之说，晦翁为之序。

　　△《大学章句》一卷、《或问》二卷、《中庸章句》一卷、《或问》二卷

　　朱熹撰。其说大略宗程氏，会众说而折其中。又记所辨论取舍之意，别为《或问》以附其后，皆自为之序。至《大学》则颇补正其脱简阙文。

　　△《中庸辑略》一卷

　　朱熹既为《章句》，复取石子重所集解，删其繁乱，名以《辑略》。其取舍之意，则《或问》详之。

　　△《曲礼口义》二卷

　　戴溪撰。

　　△《中庸说》一卷

　　项安世撰。

　　△《礼记集说》一百六十卷

　　直秘阁昆山卫湜正叔集诸家说，自注疏而下为一书，各著其姓氏。宝庆二年表上之，由此寓直中秘。魏鹤山为作序。

　　△《孔子闲居讲义》一卷

　　龙图阁学士慈溪杨简敬仲撰。

　　△《三礼义宗》三十卷

　　梁国子博士清河崔灵恩撰。凡一百四十九条，其说推本《三礼》，参取诸儒之论，博而覈矣。案本传四十七卷，《中兴书目》一百五十六篇，皆与今卷篇数不同。《书目》又云庆历中高阳许闻诲为之序，家本亦无此序也。

　　△《三礼图》二十卷

　　国子司业太常博士河南聂崇义撰。自周显德中受诏，至建隆二年奏之。盖用旧图六本参定，故题“集注”，诏国学图於宣圣殿后北轩之屋壁，至道中改作於论堂之上，以版代壁。判监李至为之记。吾乡郡庠安定胡先生所瓶论堂绘《三礼图》，当是依仿京监。嘉熙戊戌风水，堂坏，今不存矣。

　　△《礼象》十五卷

　　陆佃撰。以改旧图之失，其尊、爵，彝、舟，皆取公卿家及秘府所藏古遗器，与聂图大异。岷隐戴先生分教吾乡，作阁斋馆池上，画此图於壁，而以“礼象”名阁，与论堂《礼图》相媲云。

　　△《礼书》一百五十卷

　　太常博士长乐陈祥道用之撰。论辩详博，间以绘画。於唐代诸儒之论，近世聂崇义之图，或正其失，或补其阙。元佑中表上之。

　　△《夹漈乡饮礼》七卷

　　郑樵撰。

直斋书录解题·卷三
○春秋类

　　△《春秋经》一卷

　　每事为一行，广德军所刊，古监本也。

　　△《春秋经》一卷

　　朱熹所刻於临漳四经之一。其於《春秋》独无所论著，惟以《左氏》经文刻之。

　　△《春秋古经》一卷

　　礼部侍郎眉山李焘仁父所述。

　　△《春秋左氏传》三十卷

　　自昔相传以为左丘明撰。其好恶与圣人同者也。而其末记晋知伯反丧於韩、魏，在获麟后二十八年，去孔子没亦二十六年，不应年少后亡如此。又，其书称“虞不腊矣”、“见於尝酎”及“秦庶长”，皆战国后制，故疑非孔子所称左丘明，别是一人为史官者。其释《经》义例，虽未尽当理，而具得当时事实，则非二传之此也。

　　△《春秋公羊传》十二卷

　　齐人公羊高，称受《经》於子夏，传子至玄孙寿。当汉景帝时，寿乃与弟子齐胡母子都著於竹帛，及董仲舒亦传之，《说题辞》云：“传我书者，公羊高也。”此亦傅会之言，盖郑康成亦有《公羊》善谶之说，往往言谶文者多宗之。

　　△《春秋穀梁传》十二卷

　　鲁人穀梁赤，一名俶，字元始，亦称子夏弟子。自荀卿、申公至蔡千秋、江翁凡五传。宣帝好之，遂盛行於世。

　　△《春秋左氏经传集解》三十卷

　　晋镇南大将军京兆杜预撰。其述作之意，序文详之矣。专修丘明之《传》以释《经》。后世以为左氏忠臣者也。其弊或弃《经》而信《传》，於《传》则忠矣，如《经》何？

　　△《春秋释例》十五卷

　　杜预撰。预既为《集解》，别集诸例及地名、谱第、历数，相与为部，凡四十部。唐刘蕡为之序。

　　△《春秋公羊传解诂》十二卷

　　汉司空掾任城何休邵公撰。休为太傅陈蕃属。蕃败，坐禁锢，作《解诂》，覃思不窥门十七年。又作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。党禁解，拜议郎，终谏议大夫。其书多引谶纬，其所谓“黜周王鲁”，“变周文从殷质”之类，《公羊》皆无明文。盖为其学者相承有此说也。三科九旨，详其疏中。

　　△《春秋穀梁传集解》十二卷

　　晋豫章太守顺阳范甯武子撰。甯尝谓王、何之罪，深於桀、纣，著论以排之。仕为中书侍郎。其甥王国宝惮之，乃相驱扇，因求外补抵罪。会赦免。甯以为《春秋》惟《穀梁氏》无善释，故为之注解。其序云升平之末，先君税驾於吴，帅门生故吏、兄弟子侄研讲六籍、《三传》。盖甯父汪为徐、兖二州北伐失利，屏居吴郡时也。汪没之后，始成此书。所集诸家之说，皆记姓名。其称何休曰及郑君释之者，即所谓《发墨守》、《起废疾》也；称邵曰者，甯从弟也；称泰曰、雍曰、凯曰者，其诸子也。汪，范晷之孙。晷在《良吏传》。自晷至泰五世，皆显於时。甯父子、祖孙同训释经传，行於后世，可谓盛矣。泰之子蔚宗亦著《后汉书》，以不轨诛死，其家始亡。

　　△《三传释文》八卷

　　唐陆德明撰。

　　△《春秋左氏传正义》三十六卷

　　唐孔颖达等撰。自晋、宋传杜学为义疏者，有沈文阿、苏宽、刘炫。沈氏义例粗可，经传极疏；苏氏不体本文，惟攻贾、服；刘炫好规杜失，此诸义疏犹有可观。今据以为本，其有疏漏，以沈氏补焉。

　　△《春秋公羊传疏》三十卷

　　不著撰者名氏。《唐志》亦不载。《广川藏书志》云世传徐彦撰，不知何据。然亦不能知其定出何代，意其在贞元、长庆后也。景德中，侍讲刑昺校定传之。

　　△《春秋穀梁传疏》十二卷

　　唐国子四门助教杨士勋撰。

　　△《国语》二十一卷

　　自班固志《艺文》，有《国语》二十一篇，左丘明所著，至今与《春秋传》并行，号为《外传》。今考二书，虽相出入，而事辞或多异同，文体亦不类，意必非出一人之手也。司马子长云：“左丘失明，厥有《国语》。”又似不知所谓。唐啖助赤尝辨之。

　　啖助乃姓名。

　　△《国语》注二十一卷

　　吴尚书仆射侍中吴郡韦昭撰。采郑众、贾逵、虞翻、唐固合五家为之注。昭字子正，事孙皓，以忤旨诛死。《吴志》避晋讳，作韦曜。

　　△《国语补音》三卷

　　丞相安陆宋庠公序撰。以先儒未有为《国语》音者，近世传旧《音》一卷，不著撰人名氏，盖唐人也。简陋不足名书，因而广之。悉以陆德明《释文》为主，陆所不载，则附益之。

　　△《春秋繁露》十七卷

　　汉胶西相广川董仲舒撰。案《隋、唐》及《国史志》卷皆十七，《崇文总目》凡八十二篇，《馆阁书目》止十卷，萍乡所刻亦财三十七篇。今乃楼攻?鬼得潘景宪本，卷篇皆与前《志》合，然亦非当时本书也。先儒疑辨详矣。其最可疑者，本传载所著书百余篇，《清明》、《竹林》、《繁露》、《玉杯》之属，今总名曰《繁露》，而《玉杯》、《竹林》则皆其篇名，此决非其本真。况《通典》、《御览》所引，皆今书所无者，尤可疑也。然古书存於世者希矣，姑以传疑存之可也。又有写本作十八卷，而但七十九篇。考其篇次皆合。但前本《楚庄王》在第一卷首，而此本乃在卷末，别为一卷。前本虽八十二篇，而阙文者三，实七十九篇也。

　　△《左氏膏肓》十卷

　　何休著《公羊墨守》等三书，郑康成作《针膏肓》、《起废疾》、《发墨守》以排之。休见之曰“康成入吾室，操吾戈，以伐我乎？”今其书多不存，惟范甯《穀梁集解》载休之说，而郑君释之，当是所谓《起废疾》者。今此书并存二家之言，意亦后人所录。《馆阁书目》阙第七卷，今本亦止阙宣公。而於第六卷分文十六年以后为第七卷，当并合之。其十卷止於昭公，亦阙定、哀，固非全书也。而错误殆未可读，未有他本可正。

　　△《汲冢师春》一卷

　　晋汲郡魏安釐王冢所得古简。杜预得其《记年》，知为魏国史记，以考证《春秋》。别有一卷，纯集疏《左氏传》卜筮事，上下次第及其文义皆与《左传》同。名曰“师春”，似是钞集者人名也。今此书首叙周及诸国世系，又论分野、律吕为图，又杂录谧法、卦变，与杜预所言纯集卜筮者不同，似非当时本书也。

　　△《春秋集传纂例》十卷，《辨疑》七卷

　　唐给事中吴郡陆质伯淳撰。初，润州丹阳主簿赵郡啖助叔佐明《春秋》，传洋州刺史河东赵匡伯循。质从助及伯循传其学。助考《三传》，舍短取长，又集前贤注释，补以己意，为《集传》、《集注》。又撮其纲目，为《统例》。助卒，质与其子异缮录，以诣伯循，请损益焉。质随而纂会之，大历乙卯岁书成。质本名淳，避宪宗讳改焉，故其书但题陆淳。助之学、以为左氏叙事虽多，解意殊少。公谷传《经》，密於左氏。至赵、陆则直谓左氏浅於公、谷，诬谬实繁，皆孔门后之门人。但公、穀守《经》，左氏通史，其体异尔。丘明夫子以前贤人，如史佚、迟任之流，焚书之后，学者见《传》及《国语》，俱题左氏，遂引以为丘明。且《左传》、《国语》文体不伦，叙事多乖，定非一人所为也。盖左氏广集诸国之史，以解《春秋》，子弟门人见事迹多不入《传》，或复不同，故各随国编之，以广异闻。自古岂止一丘明姓左乎？案汉儒以来，言《春秋》者，惟宗《三传》，《三传》之外，能卓然有见於千载之后者，自啖氏始，不可没也。《唐志》有质《集注》二十卷，今不存，然《纂例》、《辨疑》中，大略具矣。又有《微旨》二卷，未见。质，梁陆澄七世孙，仕通显，党王叔文，侍宪宗东宫，会卒，不及贬。然则其与不通《春秋》之义者，相去无几耳。

　　△《春秋折衷论》三十卷

　　唐江西观察判官庐陵陈岳撰。以《三传》异义，折衷其是非，而断於一。岳，唐末十上春官，晚乃辟江西从事。

　　△《春秋加减》一卷

　　称元和十三年国子监奉敕定，不著人名。校定偏旁及文多寡，若《五经文字》之类。此本作小?册，才十馀板。前有“睿思殿书籍印”，末称“臣雩校正”。盖承平时禁中书也，不知何为流落在此。

　　△《春秋名号归一图》二卷

　　伪蜀冯继先撰。凡《左传》所载君臣名氏，字谧互见错出，故为此《图》以一之。周一，鲁二，齐三，晋四，楚五，郑六，卫七，秦八，宋九，陈十，蔡十一，曹十二，吴十三，邾十四，杞十五，莒十六，滕十七，薛十八，许十九，杂小国二十。

　　△《春秋二十国年表》一卷

　　不知何人作。周而下，次以鲁、蔡、曹、卫、滕、晋、郑、齐、秦、楚、宋、杞、陈、吴、邾、莒、薛、小邾。按《馆阁书目》有《年表》二卷，元丰中杨彦龄撰。自周之外，凡十三国，仍总计蛮夷戎狄之事。又按董氏《藏书志》，《年表》无撰人。自周至吴、越凡十国，又有附庸诸国别为表，凡征伐、朝觐、会同皆书。今此表止记即位及卒，皆非二家书也。

　　△《春秋尊王发微》十五卷

　　国子监直讲平阳孙明复撰。明复居泰山之阳，以《春秋》教授，不惑传注，不为曲说，真切简易，明於诸侯大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得於经为多。石介而下皆师事之。欧阳文忠为作墓志，颍川常秩讥之曰：“明复为《春秋》，如商鞅之法。”谓其失於刻也。

　　△《春秋口义》五卷

　　胡翼之撰。至宣十二年而止。戴岷隐在湖学，尝续之，不传。

　　△《春秋传》十卷、《权衡》十七卷、《意林》一卷、《说例》一卷。

　　集贤院学士清江刘敞原父撰。始为《权衡》以平三家之得失，然后集众说，断以己意，而为之《传》。《传》所不尽者，见之《意林》。某《传》用《公》、《谷》文体。《说例》凡四十九条。

　　△《春秋经社要义》六卷

　　龙图阁学士高邮孙觉莘老撰。觉从胡安定游，门弟子以千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。此殆其时所作也。

　　△《春秋经解》十五卷

　　孙觉撰。其自序言三家之说，《穀梁》最为精深，且以为本，杂取二传及诸儒之说，长者从之；其所未安，则以所闻於安定先生者断之。杨龟山为之后序。海陵周茂振跋云：先君传《春秋》於孙先生，尝书王荆公初欲释《春秋》以行於天下，而莘老之书已出，一见而忌之，自知不复能出其右，遂诋圣经而废之曰，此“断烂朝报”也，不列於学官，不用於贡举云。

　　△《春秋皇纲论》五卷、《明例隐括图》一卷

　　太常博士王哲撰。至和中人。《馆阁书目》有《通义》十二卷，未见。

　　△《春秋会义》二十六卷

　　乡贡进士江阳杜谔献可撰。自《三传》及啖、赵诸儒迄於孙氏经社，凡三十余家，集而系之，时述以己意。有任贯者为之序，嘉佑中人也。

　　△《春秋传》二卷

　　程颐撰。略举大义，不尽为说。襄、昭后尤略。序文崇宁二年所作，盖其晚年也。

　　△《左氏解》一卷

　　专辨左氏为六国时人，其明验十有一事。题王安石撰，实非也。

　　△《春秋邦典》二卷

　　唐既济潜亨撰。质肃之侄，自号真淡翁，与其子矜问答而为此书。邹道卿为之序。

　　△《左氏鼓吹》一卷

　　彭门吴元绪撰。

　　△《春秋集传》十二卷

　　苏辙撰。专本《左氏》，不得已乃取二传、啖、赵。盖以一时谈经者不复信史，或失事实故也。

　　△《春秋传》十二卷

　　刘绚质夫撰。二程门人，其师亟称之。所解明正简切。

　　△《春秋得法志例论》三十卷

　　蜀州晋原主簿遂宁冯正符信道撰。其父尧民希元为乡先生，正符三上礼部不第，教授梓、遂学十年，著此书及《诗》、《易》、《论语解》。蜀守何郯首以其《春秋论》上之。熙宁末，中丞邓绾为之，得召试，赐同进士出身。王安石亦待之厚。其书首辨王鲁、素王之说，及杜预三体五例、何休三科九旨之怪妄穿凿。皆正论也。

　　△《春秋后传》二十卷、《补遗》一卷

　　陆佃撰。《补遗》者其子宰所作也。宰字元钧，游之父。

　　△《春秋列国诸臣传》五十一卷

　　贤良眉山王当子思撰。元佑中复制科，尝以苏轼荐，试六论首选，廷对切直，或欲黜之，宣仁后曰：“以直言取士，不可以直言弃。此仁宗故事也。”乃置下第，与堂除簿尉。所传诸臣皆本《左氏》，有见於他书者，则附其末，系之以赞。诸赞论议纯正，文辞简古，於经传亦多所发明。

　　△《春秋通训》十六卷、《五礼例宗》十卷

　　直秘阁吴兴张大亨嘉父撰。其自序言：“少闻《春秋》於赵郡和仲先生。某初盖尝作《例宗》，论立例之大要矣。先生曰：‘此书自有妙用，学者罕能领会，多求之绳约中，乃近法家者流，苛细缴绕，竟亦何用？惟丘明识其用，然不肯尽谈，微见端兆，使学者自得之。’予从事斯语十有余年，始得其彷佛。”《通训》之作，所谓去例以求经略，微文而视大体者也。东坡一字和仲，所谓赵郡和仲，其东坡乎？然《例宗》考究，未为详洽。

　　△《春秋传》十二卷、《考》三十卷、《谳》三十卷

　　叶梦得撰。各有序。其序《谳》曰：“以《春秋》为用法之君而已，听之有不尽其辞，则欺民；有不尽其法，则欺君。凡啖、赵论三家之失，为《辨疑》，刘氏广啖、赵之遗，为《权衡》，合二书，正其差误而补其疏略，目之曰《谳》。”其序《考》曰：“君子不难於攻人之失，而难於正已之是。必有得也，乃可知其失；必有是也，乃可斥其非。自其《谳》推之，知吾之所正为不妄也，而后可以观吾《考》；自其《考》推之，知吾之所择为不诬也，而后可以观吾《传》。”其序传曰：“左氏传事不传义，是以详於史，而事未必实，以其不知《经》也。公、谷传义不传事，是以详於《经》，而义未必当，以其不知史也。乃酌三家，求史与《经》。不得於事，则考於义；不得於义，则考於事，更相发明以作《传》。”梦得自号石林居士，明敏绝人，藏书至多，博鉴强记，故其为书，辨订考究，无不精详。然其取何休之说，以十二公为法天之大数，则所未可晓也。

　　△《春秋经解》十六卷、《本例例要》一卷

　　涪陵崔子方彦直撰。绍圣中罢《春秋》取士，子方三上书，乞复之，不报。遂不应进士举。黄山谷称之曰：“六合有佳士，曰崔彦直。其人不游诸公，然则其贤而有守可知矣。”其学辨《三传》之是非，而专以日月为例，则正蹈其失而不悟也。

　　△《春秋指南》二卷

　　张根知常撰。专以编年旁通该括诸国之事，如揩诸掌。又为《解例》，亦用旁通法。其他《辨疑》、《杂论》诸篇，略举要义，多所发明。

　　△《春秋本旨》二十卷

　　知饶州丹阳洪兴祖庆善撰。其序言：“三代各立一王之法，其末皆有弊。《春秋》经世之大法，通万世而亡弊。”又言：“《春秋》本无例，学者因行事之迹以为例，犹天本无度，历者即周天之数以为度。”又言：“属辞比事，《春秋》教也。学者独求于义，则其失迂而凿；独求于例，则其失拘而浅。”若此类多先儒所未发，其解经义，精而通矣。兴祖尝为程瑀作《论语解序》。忤秦桧，贬韶州以死。

　　△《春秋传》三十卷、《通例》一卷、《通旨》一卷

　　徽猷阁待制建安胡安国康侯撰。绍兴中经筵所进也。事按《左氏》义，采《公》、《穀》之精，大纲本《孟子》，而微旨多以程氏之说为证。近世学《春秋》者皆宗之《通旨》者，所与其徒问答及其他议论条例，凡二百余章，其子宁辑为一书。

　　△《春秋正辞》二十卷、《通例》十五卷

　　知盱眙军东平毕良史少董撰。良史为东京留守属官。东京再陷，留敌中三年，著此书。已而得归，表上之。

　　△《息斋春秋集注》十四卷

　　礼部侍郎鄞高闶抑崇撰。

　　△《夹漈春秋传》十二卷、《考》一卷、《地名谱》十卷。

　　郑樵撰。樵之学大抵工于考究，而义理多迂僻。

　　△《春秋经解》十二卷、《指要》二卷

　　知常州永嘉薛季宣士龙撰。《指要》列谱例于前，其序专言诸侯无史，天子有外史，掌四方之志，而职于周之太史。隐之时，始更周历而为鲁史。季宣博学通儒，不事科举。陈止斋师事之。季宣死当乾道九年，年四十九。其为此书实绍兴三十二年。盖甫二十岁云。

　　△《春秋集传》十五卷

　　监察御史王葆彦光撰。朱翌新仲为作序。葆，周益公之妇翁也。其说多用胡氏。

　　△《春秋集解》十二卷

　　吕祖谦撰。自三《传》而下，集诸家之说，各记其名氏，然不过陆氏及两孙氏、两刘氏、苏氏、程氏、许崧老、胡文定数家而已。大略如杜谔《会义》，而所择颇精，却无自己议论。

　　△《左传类编》六卷

　　吕祖谦撰。分类内外传事实、制度、论议凡十九门，首有纲领数则，兼采他书。

　　△《左氏国语类编》二卷

　　吕祖谦撰。与《左传类编》略同。但不载纲领，止有十六门，又分《传》与《国语》为二。

　　△《左氏博议》二十卷

　　吕祖议撰。方授徒时所作。自叙曰：《春秋》经旨概不敢僭议，而枝辞赘喻，则举子所资课试也。

　　△《左氏说》三十卷

　　吕祖谦撰。於《左氏》一书多所发明，而不为文，似一时讲说，门人所钞录者。

　　△《春秋比事》二十卷

　　沈棐文伯撰。陈亮同父为序曰：“文伯名棐，湖州人，尝为婺之校官，以文辞称，而不闻其以经称也。”按湖有沈文伯名长卿，号审斋居士，为常州倅，忤秦桧，贬化州，不名棐也。不知同父何以云然，岂别有名棐而字文伯者乎？然则非湖人也。

　　△《春秋经传集解》三十三卷

　　林栗撰。其学专主《左氏》，而黜二传，故为《左氏传解》，表上之。

　　△《止斋春秋后传》十二卷、《左氏章指》三十卷

　　陈傅良撰。楼参政钥大防为之序。大略谓《左氏》存其所不书，以实其所书。《公羊》、《穀梁》以其所书，推见其所不书。而《左氏》实录矣。此《章指》之所以作。若其他发明多新说，序文略见之。

　　△《春秋经辨》十卷

　　庐陵萧楚子荆撰。绍圣中，贡礼部不第。蔡京用事，与其徒冯澥书，言蔡将为宋王莽，誓不复仕。死建炎中。自号三顾隐客，门人谥为清节先生。胡邦衡师事之，以《春秋》登甲科，归拜床下，楚告之曰：“学者非但拾一第，身可杀，学不可辱，毋祸吾《春秋》乃佳。”邦衡志其墓。

　　△《春秋集善》十一卷

　　端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰。铨既事萧楚为《春秋》学，复学於胡文定公安国。南迁后作此书，张魏公浚为之后序。

　　△《春秋考异》四卷

　　不著名氏。录《三传》经文之异者。

　　△《春秋类事始末》五卷

　　朝请大夫吴兴章冲茂深撰。子厚之曾孙，叶少蕴之婿。

　　△《左氏发挥》六卷

　　临川吴曾虎臣撰。取《左氏》所载事，时为之论，若史评之类。

　　△《春秋直音》三卷

　　德清丞方淑智善撰。刘给事一止为作序。以学者或不通音切，故於每字切脚之下，直注其音，盖古文未有反切，为音训者皆如此，服虔、如淳、文颖辈，於《汉书音义》可见。

　　△《左传约说》一卷、《百论》一卷

　　奉议郎新昌石朝英撰。又有《王道辨》一书，未板行，仅存其书於此编之末。其为说平平，无甚高论。

　　△《春秋分记》九十卷

　　邛州教授眉山程公说伯刚撰。以《春秋》经传仿司马迁书为《年表》、《世谱》、《历》、《天文》、《五行》、《地理》、《礼乐》、《征伐》、《官制》诸书。自周、鲁而下，及诸小国、夷狄皆汇次之。时有所论发明，成一家之学。公说积学苦志，早年登科，值逆曦乱，忧愤以死，年三十七。兄弟三人皆以科第进。今中书舍人公许，其季也。

　　△《春秋通说》十三卷

　　永嘉黄仲炎若晦撰。端平中，尝进之於朝。

　　○孝经类

　　△《古文孝经》一卷

　　凡二十二章，比今文多《闺门》一章，余三章分出。本亦出孔壁中。

　　△《孝经注》一卷

　　汉郑康成撰。世传秦火之后，河间人颜芝得《孝经》藏之，以献河间王，今十八章是也。相承云康成作注，而郑《志》目录不载，故先儒并疑之。古文有孔安国《传》，不行於世。刘炫为作《稽疑》一篇，序所谓刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注者也。及唐开元中，诏议孔、郑二家，刘知几以为宜行孔废郑，诸儒非之，卒行郑学。按《三朝志》，五代以来，孔、郑注皆亡。周显德中，新罗献别序《孝经》即郑注者，而《崇文总目》以为咸平中日本国僧奝然所献，未详孰是。世少有其本。乾道中，熊克子复从袁枢机仲得之，刻于京口学宫，而孔《传》不可复见。

　　△《御注孝经》一卷

　　唐孝明皇帝撰并序。今世所行本也。始刻石太学，御八分书，未有祭酒李齐古所上表及答诏，且具宰相等名衔，实天宝四载，号为《石台孝经》。乾道中，蔡洸知镇江，以其本授教授沈必豫、熊克，使刻石学宫，云欧公《集古录》无之，岂偶未之见耶？家有此刻，为四大轴，以为书阁之镇。按《唐志》作《孝经制旨》。

　　△《孝经正义》三卷

　　翰林侍讲学士济阳邢昺叔明撰。明皇既注《孝经》，元行冲为之疏。咸平中，以诸说尚多，诏昺与直秘阁杜镐等，据元氏本增损，定为《正义》。四年上之。

　　△《古文孝经指解》一卷

　　司马光撰。按《唐志孝经》二十七家，今温公序言秘阁所藏，止有郑氏、明皇及古文三家而已。古文有经无传，以隶体写之，而为之《指解》。仁宗朝表上之。

　　△《古文孝经说》一卷

　　翰林学士成都范祖禹淳甫撰。元佑二年经筵所进。

　　△《孝经解》一卷

　　张九成撰。

　　△《孝经刊误》一卷

　　朱熹撰。抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。

　　△《孝经本旨》一卷

　　黄干撰。凡诸经传於言及孝者，辑录之为二十有四篇。

　　△《孝经说》一卷

　　项安世撰。

　　△《蒙斋孝经说》三卷

　　礼部尚书四明袁甫广微为鄱宪日，为诸生说《孝经》，旁及诸子，诸生录之以为此编。

　　○语孟类

　　前志《孟子》本列於儒家，然赵岐固尝以为则象《论语》矣。自韩文公称孔子传之孟轲，轲死，不得其传。天下学者咸曰孔、孟。孟子之书，固非荀、扬以降所可同日语也。今国家设科取士，《语》、《孟》并列为经，而程氏诸儒训解二书常相表里，故今合为一类。

　　△《论语》十卷

　　汉有齐、鲁及古文三家，今行於世者《鲁论语》也。传授本末，何晏序文备矣。

　　△《论语集解》十卷

　　魏尚书驸马都尉南阳何晏平叔撰。

　　△《论语释文》一卷

　　唐陆德明撰。

　　△《论语注疏解经》十卷

　　邢昺撰。唐人止为《五经》疏，而不及《孝经》、《论语》，至昺始奉诏为之。

　　△《孟子》十四卷

　　赵岐云名轲，字则未闻也。按《史记》字子舆，《孔丛子》作子车。

　　△《孟子章句》十四卷

　　后汉太仆京兆赵岐邠卿撰。本名嘉，字台卿，避难改名。

　　△《孟子音义》二卷

　　龙图阁学士侍读博平孙奭宗右撰。旧有张镒、丁公著为之音，俱未精当。奭方奉诏校定，撰集《正义》，遂讨论音释，疏其疑滞备其阙遗，既成上之。

　　△《孟子正义》十四卷

　　孙奭撰。序言为之注者，有赵岐、陆善经，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏，今惟据赵注为本。

　　△《论语笔解》二卷

　　唐韩愈退之、李翱习之撰。按《馆阁书目》云秘书丞许勃为之序，今本乃王存序。云得於钱塘汪充，而无许序。

　　△《东坡论语传》十卷

　　苏轼撰。

　　△《颍滨论语拾遗》一卷

　　苏辙撰。於其兄之说，意有未安者。凡二十七章。

　　△《颍滨孟子解》一卷

　　苏辙撰。其少年时所作，凡二十四章。

　　△《王氏论语解》十卷、《孟子解》五卷

　　广陵王令逢原撰。令年二十八，终於布衣。所讲《孟子》才尽二篇，其第三篇尽二章而止。王荆公志其墓，不言其所著书。而晁氏《读书志》云，令於《尧曰篇》解曰：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王氏《新经书义》取之。

　　△《龟山论语解》十卷

　　工部侍郎延平杨时中立撰。

　　△《谢氏论语解》十卷

　　上蔡谢良佐显道撰。

　　△《游氏论语解》十卷

　　监察御史建阳游酢定夫撰。

　　△《尹氏论语解》十卷、《孟子解》十四卷

　　徽猷阁待制河南尹焞彦明撰。绍兴中经筵所上。《孟子解》未成，不及上而卒。自龟山而下，皆程氏高弟也。

　　△《论语释言》十卷

　　叶梦得少蕴撰。

　　△《张氏论语解》二十卷、《孟子解》十四卷

　　张九成撰。

　　△《致堂论语详说》二十卷

　　礼部侍郎建安胡寅明仲撰。文定之子也。

　　△《五峰论语指南》一卷

　　监南岳庙胡宏仁仲撰。详论黄祖舜、沈大廉之说。宏，文定之季子也。

　　△《竹西论语感发》十卷

　　中书舍人江都王居正撰。

　　△《论语探古》二十卷

　　毕良史撰。

　　△《论语续解》十卷、《考异说例》各一卷

　　吴棫撰。其所援引百家诸史传，出入详洽。所称乐肇驳王、郑之说，间取一二。肇，晋人。《隋》、《唐志》载《论语释》二卷，《驳》二卷。按董逌《藏书志》，《释》已亡，《驳》幸存。而《崇文总目》及诸藏书皆无有，棫盖尝见其书也。《馆阁书目》亦不载。

　　△《玉泉论语学》十卷

　　工部郎官严陵喻樗子才撰。樗与沈元用、张子韶、凌彦文、樊茂实诸公厚善，为馆职，坐与张通书，得罪秦桧。玉山汪端明应辰，其婿也。

　　△《论语义》二卷

　　礼部侍郎章贡曾几吉父撰。胡文定门人也。

　　△《南轩论语说》十卷、《孟子说》十七卷

　　侍讲广汉张栻敬夫撰。

　　△《语孟集义》三十四卷

　　朱熹撰。集二程、张氏及范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、周孚先凡十二家，初名“精义”，后刻於豫章郡学，始名“集义”。其所言“外自托於程氏，而窃其近似之言、以文异端之说”者，盖指张无垢也。无垢与僧宗杲游，故云尔。

　　△《论语集注》十卷、《孟子集注》十四卷

　　朱熹撰。大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间复断以己见。晦翁生平讲解，此为第一，所谓毫发无遗憾者矣。

　　△《论语或问》十卷、《孟子或问》十四卷

　　朱熹撰。《集注》既成，复论次其取舍之所以然，别为一书，而篇首述二书纲领，与读书者之要法。其与《集注》实相表里，学者所当并观也。

　　△《石鼓论语答问》三卷、《孟子答问》三卷

　　戴溪撰。岷隐初仕衡岳祠官，领石鼓书院山长，所与诸生讲说者也。其说切近明白，故朱晦翁亦称其近道。

　　△《论语通释》十卷

　　黄干撰。其书兼载《或问》，发明晦翁未尽之意。

　　△《论语意原》一卷

　　不知作者。

　　△《论语本旨》一卷

　　建昌军教授永嘉姜得平撰。

　　△《论语大意》二十卷

　　海陵卞圜撰。

　　△《晦庵语类》二十七卷

　　蜀人以晦庵语录类成编，处州教授东阳潘墀取其《论语》一类，增益其未备，刊於学宫。

　　△《论语纪蒙》六卷、《孟子纪蒙》十四卷

　　国子司业临海陈耆卿寿老撰。水心叶适为之序。耆卿，学於水心者也。尝主丽水簿，当嘉定初年成此书。

　　○谶纬类

　　△《易纬》七卷

　　汉郑康成注。其名曰《稽览图》、《辨终备》、《是类谋》、《乾元序制记》、《坤灵图》。其间推阴阳卦，直至唐元和中，盖后世术士所附益也。按七纬之名，无《乾元序制》。

　　△《易稽览图》三卷

　　与上《易纬》前三卷相出入，而详略不同。

　　△《易通卦验》二卷

　　郑康成注。

　　△《易乾凿度》二卷

　　亦郑氏注。

　　△《乾坤凿度》二卷

　　一作《巛凿度》，题包羲氏先文，轩辕氏演籀，苍颉修。晁氏《读书志》云《崇文总目》无之，至元祐《田氏书目》始载，当是国朝人依托为之。按《后汉书》“纬候之学”，注言“纬，七纬也；候，《尚书中候》也。”所谓《河洛》七纬者，《易纬稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》、《辨终备》也。《书纬璇玑钤》、《考灵曜》、《帝命验》、《连期授》也。《诗纬推度灾》、《汜历枢》、《含神雾》也。《礼纬含文嘉》、《稽命征》、《斗威仪》也。《乐纬动声仪》、《稽曜嘉》、《叶图征》也。《孝经纬援神契》、《钩命决》也。《春秋》纬《演孔图》、《元命包》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佐助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》也。谶纬之说，起於哀、平、王莽之际，以此济其篡逆，公孙述效之，而光武绍复旧物，乃亦以《赤伏符》自累，笃好而推崇之，甘与莽、述同志。於是佞臣陋士从风而扉，贾逵以此论《左氏》学，曹褒以此定汉礼，作《大予乐》。大儒如郑康成，专以谶言经，何休又不足言矣。二百年间惟桓谭、张衡力非之，而不能回也。魏、晋以革命受终，莫不傅会符命，其源实出於此。隋、唐以来，其学浸微矣。考《唐志》犹存九部八十四卷，今其书皆亡。惟《易纬》仅存如此。及孔氏《正义》或时援引，先儒盖尝欲删去之，以绝伪妄矣。使所谓七纬者皆存，犹学者所不道，况其残缺不完，於伪之中又有伪者乎！姑存之以备凡目云尔。《唐志》数内有《论语纬》十卷，七纬无之。《太平御览》有《论语摘辅像撰考谶》者，意其是也。《御览》又有《书帝验期》、《礼稽命曜》、《春秋命历序》、《孝经左右契》、《威嬉拒》等，皆七纬所无，要皆不足深考。

　　○经解类

　　△《白虎通》十卷

　　汉尚书郎班固撰。章帝建初四年，诏诸儒会白虎观，讲议《五经》同异。五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作《白虎议奏》，盖用宣帝石渠故事也。《石渠议奏》今不传矣。《班固传》称作《白虎通德论》，令固撰集其事云，凡四十四门。

　　△《经典释文》三十卷

　　唐陆德明撰。自《五经》、《三传》、《古礼》之外，及《孝经》、《论语》、《尔雅》、《庄》、《老》，兼解文义，广采诸家，不但音切也。或言陆吴人，多吴音，综其实未必然。案前世《艺文志》列於经解类。《中兴书目》始入之小学，非也。

　　△《五经文字》三卷

　　唐国子司业张参撰。大历中刻石长安太学。

　　△《九经字样》一卷

　　唐沔王友翰林待诏唐玄度撰。补张参之所不载，开成中上之。二书却当在小学类，以其专为经设，故亦附见於此。往宰南城出谒，有持故纸鬻於道者，得此书，乃古京本，五代开运丙午所刻也。遂为家藏书籍之最古者。

　　△《演圣通论》六十卷

　　知制诰渤海胡旦周父撰。《易》十七，《书》七，《诗》十，《礼记》十六，《春秋》十，其第一卷为目录。旦，太平兴国三年进士第一人，恃才轻躁，累坐摈斥，晚尤黩货，持吏短长，为时论所薄，然其学亦博矣。

　　△《群经音辨》七卷

　　丞相真定贾昌朝子明撰。康定中侍讲天章阁所上，凡五门，题曰“群经”，亦不当在小学类。

　　△《七经小传》三卷

　　刘敞撰。前世经学大抵祖述注疏，其以己意言经，著书行世，自敞倡之。惟《春秋》既有成，《书》、《诗》、《三礼》、《论语》见之《小传》，又《公羊》、《左氏》、《国语》三则附焉，故曰“七经”。

　　△《河南经说》七卷

　　程颐撰。《系辞说》一、《书》一、《诗》二、《春秋》一、《论语》一、《改定大学》一。程氏之学，《易传》为全书，余经具此。

　　△《龟山经说》八卷

　　杨时撰。《易》三，《诗》、《春秋》、《孟子》各一，末二卷则经筵讲义也。

　　△《无垢乡党少仪咸有一德论语孟子拾遗》共一卷

　　张九成撰。

　　△《六经图》七卷

　　东嘉叶仲堪思文重编。案《馆阁书目》有六卷，昌州布衣杨甲鼎卿所撰，抚州教授毛邦翰复增补之。《易》七十，今百三十；《书》五十五，今六十三；《诗》四十七，今同；《周礼》六十五，今六十一；《礼记》四十三，今六十二；《春秋》二十九，今七十二。然则仲堪盖又以旧本增损改定者耶？

　　福唐俞意掌教建安，同里儒刘游以杨鼎卿所编增益刊之，洪景卢作序。

　　△《丽泽论说集录》十卷

　　吕祖谦门人所录平日说经之语，末三卷则为《史说》、《杂说》。东莱於诸经，亦惟《读诗记》及《书说》成书，而皆未终也。

　　△《畏斋经学》十二卷

　　宣教郎广安游桂元发撰，桂，隆兴癸未进士，为类试第二人。历三郡学官，改秩为制置司机宜以没。

　　△《项氏家说》十卷、《附录》四卷

　　项安世撰。九经皆有论著，其第八卷以后杂说文史政学。附录《孝经》、《中庸》、《诗篇次》、《丘乘图》则各为一书，重见诸类。

　　△《山堂疑问》一卷

　　起居郎简池刘光祖德修撰。庆元中谪居房陵，与其子讲说诸经，因笔记之。以其所问于《诗》为多，遂取《吕氏读诗记》尽观之，而释以己意，附《疑问》之后。

　　△《六经正误》六卷

　　柯山毛居正谊甫校监本经籍之误所欲刊正者，魏鹤山为之序而剔传之。大抵多偏傍之疑似者也。

　　△《西山读书记》三十九卷

　　真德秀景元撰。其书有甲、乙、丙、丁。甲言性理，中述治道，末言出处，大抵本经史格言，而述以己意。今但有甲三十七卷，丁二卷，乙、丙未见也。

　　△《六家谥法》二十卷

　　翰林学士判太常寺周沆等编。六家者，周公、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙也。今按：周公，即《汲冢书》之《谥法解》；《春秋》，即杜预《释例》所载也；《广谥》，不著名氏；沈约书一卷；贺琛书四卷；扈蒙书一卷，皆祖述古法而增广之。琛字国宝，山阴人，梁尚书左丞。蒙字日用，幽州人，国初翰林学士。此书嘉祐末编集，英宗初始上。

　　△《嘉祐谥》三卷

　　太常礼院编纂眉山苏洵明允撰。洵与编《六家谥法》，因博采诸书为之，为论四篇，以序其去取之意。

　　谥法与解经无预，而前志皆以入此类，今姑从之，其实合在《礼》注。

　　△《政和修定谥法》六卷

　　礼制局详议官蔡攸等承诏修定。全书八十卷，大率祖六家之旧，为《沿革统论》一卷，《参照》二十六卷，《看详》三十五卷，《增立》十卷，合而修定六卷。今惟修定六卷存，而以《沿革》系之篇首。按《馆阁书目》亦阙《参照》二十六卷。

　　△《郑氏谥法》三卷

　　郑樵撰。上卷《序》五篇，中卷《谥》三篇，下卷《后论》四篇。

　　○小学类

　　自刘歆以小学入《六艺略》，后世因之，以为文字训诂有关於经艺故也。至《唐志》所载《书品》、《书断》之类，亦厕其中，则庞矣。盖其所论书法之工拙，正与射御同科，今并削之，而列於杂艺类，不入经录。

　　△《尔雅》三卷

　　晋弘农太守河东郭璞景纯注。按《汉志尔雅》二十篇，今书惟十九篇。《志》初不著撰人名氏。璞序亦但称兴於中古，隆於汉氏而已。至陆氏《释文》始谓《释诂》为周公所作，其说盖本於魏张揖所上《广雅表》，言：“周公制礼以道天下，著《尔雅》一篇，以释其义；今俗所传三篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考，皆解家所说，先师口传，疑莫能明也。”

　　△《尔雅释文》一卷

　　唐陆德明撰。

　　△《尔雅疏》十卷

　　邢昺等撰。其叙云：“为注者刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备，惟郭景纯最为称首。其为义疏者，惟俗间有孙炎、高琏，皆浅近。今奉敕校定，以景纯为主。”共其事者杜镐而下八人。

　　△《小尔雅》一卷

　　《汉志》有此书，亦不著名氏。《唐志》有李轨解一卷，今《馆阁书目》云孔鲋撰。盖即《孔丛子》第十一篇也，曰《广诂》、《广言》、《广训》、《广义》、《广名》、《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》凡十章，又《广量衡》为十三章。当时好事者抄出别行。

　　△《急就章》一卷

　　汉黄门今史游撰。唐秘书监颜师古注。其文多古语、古字、古韵，有足观者。

　　△《方言》十四卷

　　汉黄门郎成都扬雄子云撰。晋郭璞注。首题《輶轩使者绝代语》，末载《答刘歆书》，具祥著书本末。其略云：“天下上计、孝廉及内郡卫卒会者，雄常抱三寸弱翰，斋素油四尺，以问其异语，归即以铅摘次之於椠。葛洪《西京杂记》言子云好事，常怀铅提椠，从诸计访殊方绝域之语。盖本雄书所云也。

　　△《释名》八卷

　　汉征士北海刘熙成国撰。序云：“名之於实，各有类义，百姓日称，而不知其所以然之意，故撰天地、阴阳，四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，即物名以释义。凡二十七篇。”

　　△《广雅》十卷

　　魏博士张揖撰。凡不在《尔雅》者著於篇，仍用《尔雅》旧目。《馆阁书目》云今逸，但存《音》三卷。今书十卷，而《音》附逐篇句下，不别行。《隋志》称《博雅》，避逆炀名也。揖又有《埤苍》、《三苍》、《训诂杂字》、《古文字训》凡四书，见《唐志》，今皆不传。

　　《博雅》乃隋曹宪撰。宪因揖之说，附以音解，避炀帝名，更之以为“博”焉。

　　△《尔雅新义》二十卷

　　陆佃撰。其於是书，用力勤矣。自序以为虽使郭璞拥?清道，跂望尘躅可也。以愚观之，大率不出王氏之学，与刘贡父所谓不彻姜食、三牛三鹿戏笑之语，殆无以大相过也。《书》云玩物丧志，斯其为丧志也宏矣。顷在南城传写凡十八卷，其曾孙子遹刻於严州为二十卷。

　　△《埤雅》二十卷

　　陆佃撰。曰《释鱼》、《释兽》，以及於《鸟》、《虫》、《马》、《草》、《木》，而终之以《释天》，所以为《尔雅》之辅也。此书本号“物性门类”，其初尝以《释鱼》、《释木》二篇上之朝，编纂将就，而永裕上宾，不及再上，既注《尔雅》，遂成此书。其於物性精详，所援引甚博，而亦多用《字说》。

　　△《注尔雅》三卷

　　郑樵撰。其言《尔雅》出自汉代笺注未行之前，盖凭《诗》、《书》以作，《尔雅》明则百家笺注皆可废。《尔雅》，应释者也，笺注，不应释者也。言语、称谓、宫室、器服、草木、虫鱼、鸟兽之所命不同，人所不能识者，故为之训释。义理人之本有，无待注释。注释则人必生疑，反舍经之言，而泥注解之言。或者复舍注解之意，而泥己之意以为经意。此其为说虽偏，而论注释之害，则名言也。

　　△《蜀尔雅》三卷

　　不著名氏、《馆阁书目》案：李邯郸云唐李商隐采蜀语为之。当必有据。

　　△《说文解字》三十卷

　　汉太尉祭酒汝南许慎叔重撰。凡十四篇，并序目一篇，各分上下卷，凡五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三。雍熙中，右散骑常侍徐铉奉诏校定。以唐李阳冰排斥许氏为臆说，末有新定字义三条。其音切则以唐孙忄面《韵》为定。

　　△《字林》五卷

　　晋■〈巾弦〉今吕忱撰。太乙山僧云胜注。案《隋》、《唐志》皆七卷，《三朝国史志》惟一卷，董氏《藏书志》三卷。其书集《说文》之漏略者凡五篇，然杂揉错乱，未必完书也。

　　△《玉篇》三十卷

　　梁黄门侍郎吴兴郡顾野王希冯撰。唐处士富春孙强增加，大约本《说文》，以后汉反切音未备，但云“读若某”，其反切皆后人所加，多疏朴脱误。至梁时，四声之学盛行，故此书不复用直音矣。其文字虽增多，然雅俗杂居，非若《说文》之精覈也。又以今文易篆字，易以舛讹。世人以篆体难通，今文易晓，故《说文》遂罕习。要当求其本源可也。

　　△《广韵》五卷

　　隋陆法言口撰。开皇初，有刘臻等八人同诣法言，共为撰集，长孙讷言为之笺注。唐朝转有增加。至开元中，陈州司法孙忄面著成《唐韵》，本朝陈彭年等重修，《中兴书目》云不知作者。案《国史志》有《重修广韵》，题皇朝陈彭年等。《景祐集韵》亦称真宗今陈彭年、邱雍等因陆法言《韵》就为刊益。今此书首载景德、祥符敕牒，以《大宋重修广韵》为名，然则即彭年所修也。

　　△《说文解字系传》四十卷

　　南唐校书郎广陵徐锴楚金撰。为《通释》三十篇，《部叙》二篇，《通论》三篇，《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》各一篇。锴至集贤学士、右内史舍人，不及归朝而卒。锴与兄铉齐名，或且过之。而铉归朝通显，故名出锴上。此书援引精博，小学家未有能及之者。

　　△《说文韵谱》十卷

　　徐锴撰。又取《说文》以声韵次之，便于检讨。铉为作序。

　　△《佩觽》三卷

　　国子《周易》博士洛阳郭忠恕恕先撰。“觽”者，所以解结也。忠恕嗜酒狂纵，数犯法忤物得罪，其死时颇异，世传以尸解。

　　△《景祐集韵》十卷

　　直史馆宋祁、郑戬等修定，学士丁度、李淑典领。字训皆本《说文》，余凡例详见於序。《说文》所无，则引他书为解。字五万三千五百二十五，此旧增二万七千三百三十一。

　　△《类篇》四十五卷

　　丁度等既修《集韵》，奏言今添字多与顾野王《玉篇》不相参协，乞委修韵官别为类篇，与集韵并行。自宝元迄治平乃成书，历王洙、胡宿、范镇、司马光始上之，熙宁中颁行。凡十五篇，各分上、中、下，以《说文》为本，而例有九云。

　　只十四篇，四十二卷。言称十五篇，恐是目录三卷亦与。

　　△《礼部韵略》五卷、《条式》—卷

　　雍熙殿中丞邱雍、景德龙图阁待制戚纶所定，景祐知制诰丁度重修，元祐太学博亡增补。其曰“略”者，举子诗赋所常用，盖字书声韵之略也。

　　△《复古编》二卷

　　吴兴道士张有谦中撰。有工篆书，专本许氏《说文》，一点画不妄错。林中书摅母《魏国夫人墓道碑》，有书之，“魏”字从“山”。摅以为非，有曰：“世俗以从‘山’者为‘巍’，不从‘山’者为‘魏’，非也。其实二字皆当从‘山’，盖一字而二音尔。《说文》所无。手可断，字不可易也。”摅不能强。晚著此书，专辨俗体之讹，手自书之。陈了斋为之序。

　　△《韵补》五卷

　　吴棫撰。取古书自《易》、《书》、《诗》而下，以及本朝欧、苏凡五十种，其声韵与今不同者皆入焉。朱侍讲多用其说於《诗传》、《楚辞注》，其为书详且博矣。又有《毛诗补音》一书，别见《诗》类，大归亦若此。以愚考之，古今世殊，南北俗异，语言音声，诚有不得尽合者。古之为《诗》学者，多以讽诵，不专在竹帛，竹帛所传不过文字，而声音不可得而传也。又，汉以前未有反切之学，许氏《说文》、郑氏《笺注》但曰“读若某”而已，其于后世四声七音，又岂能尽合哉？反切之学，自西域入中国，至齐、梁间盛行，然后声病之说详焉。韵书肇于陆法言，于是有音同韵异，若《东》，《冬》、《钟》，《鱼》、《虞》，《模》，《庚》、《耕》，《清》、《青》，《登》、《蒸》之类，断断乎不可以相杂，若此者岂惟古书未之有，汉、魏以前亦未之有也。陆德明于《燕燕》诗，以“南”韵“心”，有读“南”作尼心切者，陆以为古人韵缓，不烦改字。此诚名言。今之读古书古韵者，但当随其声之叶而读之。若“来”之为“厘”，“庆”之为“羌”，“马”之为“姥”，声韵全别，不容不改。其声韵苟相近，可以叶读，则何必改字？如“燔”字必欲作汾沿反，“官”字必欲作俱员反，“天”字必欲作铁因反之类，则赘矣。

　　△《字始连环》二卷

　　郑樵撰。大略谓六书惟类声之生无穷，音切之学，自西域流入中国，而古人取音制字，乃与《韵图》吻合。

　　△《论梵书》一卷

　　郑樵撰。

　　△《石鼓文考》三卷

　　郑樵撰。其说以为石鼓出于秦，其文有与秦斤、秦权合者。

　　樵以本文“函”、“殴”两字，秦斤、秦权有之，遂以石鼓为秦物，先文简论而非之，其说甚博。

　　△《啸堂集古录》二卷

　　王俅子弁撰。李邴汉老序之，称故人长孺之子，未详何王氏也。皆录古彝器款识，自商迄秦凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。

　　△《锺鼎篆韵》一卷

　　不著名氏。案《馆阁书目》此书有二家，其一七卷，其一一卷。七卷者，绍兴中通直郎薛尚功所广；一卷者，政和中主管衡州露仙观王楚也。则未知此书之为王楚否？尚功有《锺鼎法帖》十卷，刻于江州。当是其《篆韵》之所本也。

　　△《前汉古字韵编》五卷

　　侍郎宣城陈天麟季陵撰。取《汉书》所用古字，以今韵编入之。

　　△《班马字类》二卷

　　参政嘉禾娄机彦发撰。取二史所用古字及假借通用者，以韵类之。洪迈景卢作序。

　　△《汉隶字源》六卷

　　娄机撰。以世所存汉碑三百有九韵类其字，魏碑附焉者仅三十之一。首为《碑目》一卷，每字先载经文，而以汉字著其下，一字数体者并列之。皆以《碑目》之次第，著其所从出。亦洪迈序。

　　序谓洪文惠公作五种书，《释》、《缵》、《图》、《续》皆成，唯《韵》书未就，而娄忠简继为之。

　　△《广干禄字书》五卷

　　娄机撰。唐颜元孙为《干禄字书》，其侄真卿书之，刻石吴兴，为世所宝。辨正、通、俗三体，目以“干禄”，谓举子所资也。机熟于小学，嘉泰中教授资善堂，景献时为惠国公，数问字画之异，因为此书。续唐之旧，故仍“干禄”之名。既而悟其非所以施於朱邸也，则以“干禄百福”之义传会焉。

　　△《修校韵略》五卷

　　秘书省正字莆田刘孟容以《说文》、《字林》、《干禄书》、《五经文字》、《九经字样》、《佩觽》、《复古编》等书修校。

　　△《韵略分毫补注字谱》一卷

　　进士未阳秦昌朝撰。附前《韵略》之后，皆永嘉教授临安钱厚所刻也。窃谓小学当论偏傍尚矣，许叔重以来诸书是也。韵以略称，止施於礼部贡举，本非小学全书，於此而校其偏傍，既不足以尽天下之字，而欲使科举士子尽用篆籀点画於试卷，不几於迂而可笑矣哉！进退皆无据，谓之赘可也。

　　△《附释文互注韵略》五卷

　　以监本增注而释之。

　　△《押韵释疑》五卷

　　进士庐陵欧阳德隆、易有开撰。凡字同义异、字异义同者皆辨之，尤便於场屋。

　　△《字通》一卷

　　彭山李从周肩吾撰。

　　△《切韵义》一卷、《纂要图例》一卷

　　汴阳谢晖撰。绍兴十年序。

直斋书录解题·卷四
○正史类

　　△《史记》一百三十卷

　　汉太史令夏阳司马迁子长撰。宋南中郎参军河东裴駰集注。案班固云：“迁掳《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，迄於大汉，斯以勤矣。十篇缺，有录亡书。”张晏曰：“迁没之后，亡《景武纪》、《礼乐兵书》、《汉兴将相年表》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》、《靳歙傅宽列传》。元、成之间，褚先生补作《武纪》、《三王世家》、《日者》、《龟策传》。言辞鄙陋，非迁本意也。”颜师古曰：“本无《兵书》，张说非也。”今案此十篇者，皆具在，褚所补《武纪》，全写《封禅书》，《三王世家》但述封拜策书，二列传皆猥酿不足进，而其余六篇，《景纪》最疏略，《礼》、《乐书》誊荀子《礼论》、河间王《乐记》，《传靳列传》与《汉书》同，而《将相年表》迄鸿嘉，则未知何人所补也。褚先生者，名少孙。裴駰即注《三国志》松之之子也。始，徐广作《史记音义》，駰本之以成《集解》。窃尝谓著书立言，述旧易，作古难。六艺之后，有四人焉：摭实而有文采者，左氏也；恁虚而有理致者，庄子也；屈原变《国风》、《雅》、《颂》而为《离骚》；及子长易编年而为纪传，皆前未有其比，后可以为法，非豪杰特起之士，其孰能之？

　　△《汉书》一百卷

　　汉尚书郎扶风班固孟坚撰。唐秘书监京兆颜师古注。本传称字籀，恐当名籀，而以字行也。固父彪叔皮，以司马氏《史记》太初以后阙而不录，故作《后传》数十篇。固以所续未详，探撰前纪，缀集所闻，以为《汉书》。起高祖，终孝平王莽之诛，二百三十年，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。自永平受诏，至建初中乃成。案《班昭传》云，八表并《天文志》未竟而卒。和帝诏昭就东观藏书踵成之。今《中兴书目》以为章帝时，非也。固坐窦宪死永元初，不在章帝时。师古以太子承乾之命，总先儒注解，服虔、应劭而下二十余人，删繁补略，裁以己说，遂成一家。世号杜征南、颜监为左氏、班氏忠臣。

　　△《后汉书》九十卷

　　宋太子詹事顺阳范蔚宗撰。唐章怀太子贤注。案《唐艺文志》，为后汉史者，有谢承、薛莹、司马彪、刘义庆、华峤、谢沈、袁山松七家，其前又有刘珍等《东观记》，至蔚宗乃删取众书，为一家之作。其自视甚不薄，谓诸传、序、论，精意深旨，实天下之奇作。然颇有略取前人旧文者，注中亦著其所从出。至於论后有赞，尤自以为杰思，殆无一字虚设。自今观之，几於赘矣。蔚宗父泰、祖甯皆为时名臣，蔚宗乃以怨望反逆至於灭族，其与迁、固之人祸天刑不侔矣。然则岂作史之罪哉！十志未成而诛，为谢俨蜡以覆车，故惟存纪、传。贤，高宗太子，招集诸儒庶子张大安、洗马刘讷言等共为之注。贤坐明崇俨得罪武后，废死，大安、讷言亦流贬。

　　△《续后汉书》四十二卷

　　庐陵贡士萧常撰。周益公序云：“曹氏代汉，名禅实篡，特新莽之流亚。丕方登禅坛，自形舜、禹之言，固不敢欺其心矣。今隔千载，好恶岂复相沿？而苏轼记王、彭之说，以为途人谈三国时事，儿童听者，闻刘败则颦蹙，闻曹败则称快，遂谓君子小人之泽，百世不斩，兹岂人力强致也欤！陈寿身为蜀人，徒以仕屡见黜，父又为讲葛亮所髡，於刘氏君臣不能无憾。著《三国志》，以魏为帝，而指汉为蜀，与孙氏俱谓之主，设心已偏。故凡当时?祭高帝以下昭穆制度，皆略而弗书。方且乞米於人，欲为佳传，私意如此，史笔可知矣。其死未几，习凿齿作《汉晋春秋》，起汉光武，终晋愍帝，以蜀为正，魏为篡，谓汉亡仅一二年，则已为晋，炎兴之名，天实命之，是盖公论也。然五十四卷，徒见於《唐艺文志》及本朝《太平御览》之目。逮仁宗时修《崇文总目》，其书已逸，或谓世亦有之，而未之见也。幸《晋史》载所著论，千三百余言，大指昭然。刘知几《史通》云，备王道，则曹逆而刘顺。本朝欧阳修论正统而不黜魏，其宾客章望之著《明统论》非之，见於《国史》。近世张栻《经世纪年》直以先主上继献帝为汉，而附魏、吴於下，皆是物也。今庐陵贡士萧常潜心史学，谓古以班史为《汉书》，范史为《后汉书》，乃起昭烈章武元年辛丑，尽后主炎兴元年癸未，为《续后汉书》。既正其名，复择注文之善者并书之，积勤二十年，成帝纪、年表各二卷，列传十八卷，《吴载纪》十一卷，《魏载纪》九卷，别为《音义》四卷。惜乎，寿疏略於前，使不得追记英贤宪章於后，以释裴松之之遗恨也。”

　　△《后汉志》三十卷

　　晋秘书监河内司马彪绍统撰。梁剡今平原刘昭宣卿补注。蔚宗本书，《隋》、《唐志》皆九十七卷。今书纪、传共九十卷，盖未尝有志也。刘昭所注，乃司马彪《续汉书》之八志尔，序文固云范志今阙，乃借旧志注以补之。其与范氏纪、传自别为一书。其后，纪、传孤行，而志不显。至本朝乾兴初，判国子监孙奭始建议校勘，但云补亡补阙，而不著其为彪书也。《馆阁书目》乃直以百二十卷并称蔚宗撰，益非是。今考章怀注所引称《续汉志》者，文与今志同，信其为彪书不疑。彪，晋宗室高阳王睦之长子，多所著述，注《庄子》及《九州春秋》之类是也。

　　△《三国志》六十五卷

　　晋治书侍御史巴西陈寿承祚撰。宋中书侍郎河东裴松之世期注。寿书初成，时人称其善叙事，张华尤善之。然乞米作佳传，以私憾毁诸葛亮父子，难乎免物议矣。王通谓寿有志於史，依大义而黜异端，然要为率略。松之在元嘉时，承诏为之注，鸠集传记，增广异文。大抵本书固率略而注又繁芜，要当会通裁定，以成一家，而未有奋然以为己任者。丰祐间南丰吕南公锐意为之，题其斋曰“衮斧”，书垂成而死，遂弗传。又绍兴间吴兴郑知几维心尝为之，乡里前辈多称其善，而书亦不传。近永康陈亮亦颇有意焉，仅成论赞数篇，见集中，而书实未尝修也。

　　△《晋书》一百三十卷

　　唐宰相房玄龄等修，题御撰。案《唐艺文志》，为《晋书》者，有王隐、虞预、臧荣绪、谢灵运、干宝等诸家。太宗以为未善，命玄龄修之。与其事者，褚遂良、许敬宗、令狐德棻、李延寿、敬播、赵宏智等二十人。《宣武纪》、《陆机王羲之传论》，太宗自为之，故称“制曰”，而总题其书曰“御撰”。其凡例则发於敬播云。

　　△《宋书》一百卷

　　齐太子家令吴兴沈约休文撰。约永明中兼著作郎，被敕撰。本何承天、山谦之、苏宝生撰，至徐爱勒为一史，起义熙，迄大明，自永光以来阙而不录。今新史始义熙，终昇明三年，本纪、列传七十卷，志三十卷，独阙《到彦之传》。《馆阁书目》谓其志兼载魏、晋，失於限断。揆以班、马史体，未足为疵，至其所创《符瑞》一志，不经且无益，其赘甚矣。约后入梁为仆射、侍中。

　　△《齐书》五十九卷

　　梁吴兴太守萧子显景阳撰。本传称六十卷。子显者，齐豫章王嶷之孙也。△《梁书》五十六卷唐弘文馆学士京兆姚思廉撰。思廉名简，以字行。

　　△《陈书》三十六卷

　　姚思廉撰。初，思廉父察尝修梁、陈二史未成，以属思廉。后受诏与魏徵共撰。思廉采谢炅、顾野王等诸书，综括为二史，以卒父业。

　　△《后魏书》一百三十卷

　　北齐中书令兼著作郎钜鹿魏收伯起撰。始，魏初邓彦海撰《代记》十余卷，其后，崔浩典史为编年体，李彪始分作纪、表、志、传。收搜采遗亡，缀绩后事，备一代史籍上之。时论言收著史不平，诏与诸家子孙共加论讨，前后诉者百有余人，众口谊然，号为“秽史”。仆射杨愔、高德正与收皆亲，抑塞诉辞，遂不复论。今纪阙二卷，传阙二十二卷，又三卷不全，志阙《天象》二卷。收既以史招怨，齐亡之岁，竟遭发冢弃骨之祸。隋文帝命魏澹等更撰《魏书》九十二卷。以西魏为正，东为伪，义例简要。《唐志》又有张太素《后魏书》一百卷，今皆不传，而收书独行。《中兴书目》谓所阙《太宗纪》以澹书补之，阙志以太素书补之。二书既亡，惟此纪、志独存，不知何据。

　　△《北齐书》五十卷

　　唐中书舍人定武李百药重规撰。百药父德林先已创纪、传诸篇。百药因父业，受诏成之。

　　△《后周书》五十卷

　　唐秘书监华原令狐德棻撰。初，德棻武德中建言近代无正史。诏德棻及诸臣论撰。历年不能就，罢之。贞观二年，复诏撰定。议者以魏有收、澹二家书为已详，唯五家史当立，德棻与岑文本、崔仁师次周史，李百药次齐史，姚思廉次梁、陈史，魏徵次隋史，房玄龄总监而修撰之。原自德棻发之。

　　△《隋书》八十五卷

　　唐秘书监魏徵、颜师古等撰。其十志，高宗时始成上，总梁、陈、齐、周之事，俗号“五代志”。

　　△《唐书》二百卷

　　五代晋宰相涿郡刘昫等撰。

　　△《新唐书》二百二十五卷

　　翰林学士庐陵欧阳修永叔、端明殿学士安陆宋祁子京撰。初，庆历中诏王尧臣、张方平等刊修，久而未就。至和初，乃命修为纪、志，祁为列传，范镇、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘义叟同编修，嘉祐五年上之。凡废传六十一，增传三百三十一，志三，表四，故其进书上表曰：“其事则增於前，其文则省於旧。”第赏增秩训词，刘敞原父所行，最为古雅。曰：“古之为国者，法后王，为其近於己，制度文物可观故也。唐有天下且三百年，明君贤臣相与经营扶持之，其盛德显功、美政善谋固已多矣，而史官非其人，记述失序，使兴坏成败之迹，晦而不章，朕甚恨之。肆择廷臣笔削旧书，勒成一家，具官欧阳修、宋祁创立统纪，裁成大体，范镇、王畴、宋敏求等网罗遗逸，厥协异同。凡十有七年，大典乃立，闳富糖覈，度越诸子矣。校雠有功，朕将据古鉴今，以立时治，为朕得法，其劳不可忘也。皆增秩一等，布其书於天下，使学者成观焉。”旧例，修书止著官高一人名衔。欧公曰：“宋公於我为前辈，且於此书用力久且深，何可没也。”遂於纪、传各著之。宋公感其退逊。今案旧史成於五代文气卑陋之时，纪次无法，详略失中，论赞多用俪语，固不足传世。而新书不出一手，亦未得为全善。本纪用《春秋》例，削去诏令，虽太略犹不失简古，至列传用字多奇沚，殆类虬户铣溪体，识者病之。欧公尝卧听《藩镇传序》曰：“使笔力皆如此，亦未易及也。”然其《序》全用杜牧《罪言》，实无宋公一语。然则欧公殆不满於宋，名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异耶？温公《通鉴》多据旧史，而唐庚子西直谓《新唐书》敢乱道而不好，虽过甚，亦不为亡谓也。刘元城亦谓事增文省，正新书之失处云。

　　文简云，《进唐书表》自言其文减於前，其事多於旧，此正其所为不逮迁、固者，顾以自衒何哉！《论语》记夫子与弟子问答，率不过数语，而季氏将伐颛臾，记所诘对甚详，不如是不足以见体要，各造其极也。今唐史务为省文，而拾取小说私记，则皆附著无弃，其有官品尊崇而不预治乱，又无善恶可垂鉴戒者悉聚，徒繁无补，殆与古作者不侔。始，唐史置局时，其同僚约日著旧史所无者三事，则固立於不善矣，弊必至於此。然其名臣关国治乱者，如裴度、陆蛰、魏徵传，悉致其详，则其有补亦不可掩。

　　△《五代史》一百五十卷

　　宰相薛居正子平撰。开宝中卢多逊、扈蒙、张澹、李昉等所修。居正盖监修官也。

　　△《新五代史》七十四卷

　　欧阳修撰。其为说曰：“昔孔子作《春秋》，因乱世而立法；余为本纪，以治法而正乱君。”发论必以“呜呼”，曰：“此乱世之书也。”诸臣止事一朝，曰某臣传，其更事历代者，曰杂传，尤足以为世训。然不为韩瞠眼立传，识者有以见作史之难。案韩通之死，太祖犹未践极也，其当在周臣传明矣。惟王皡《唐馀杂史》以入《忠义传》云。

　　△《三朝国史》一百五十卷

　　景德四年，诏王钦若、陈尧佐、赵安仁、晁迥、杨亿等修太祖、太宗正史，王旦监修。祥符九年书成，凡为纪六、志五十五、列传五十九、目录一，共一百一十卷。天圣四年，吕夷简、夏竦、陈尧佐修真宗正史，王曾提举，八年上之。增纪为十，志为六十，传为八十。

　　△《两朝国史》一百二十卷

　　熙宁十年，诏修仁宗、英宗正史，宋敏求、苏颂、王存、黄履等编修，吴充提举。元丰五年，王珪、李清臣等上之。

　　△《四朝国史》三百五十卷

　　绍兴二十八年置修国史院，修一朝正史。三十一年提举陈康伯奏纪成，乞选日进呈。至乾道二年闰九月，始与《太上圣政》同上。淳熙五年，同修史李焘言修四朝正史，开院已十七年，乞责以近限。七年十月，修史王希吕奏志成，十二月进呈。至十三年，修史洪迈奏昨得旨限一年内修成列传，今已成书，十一月与《会要》同进。盖首尾三十年，所历史官，不知其几矣。

　　△《史记音义》二十卷

　　唐崇贤馆学士刘伯庄撰。贞观初，奉敕讲授，采鄹诞生、徐广及隋柳顾言《音义》为此书。

　　△《史记索隐》三十卷

　　唐弘文馆学士河内司马贞撰。采摭异闻，释文演注。末二卷为《述赞》，为《三皇本纪》。世号《小司马史记》。

　　△《附索隐史记》一百三十卷

　　淳熙中广汉张材介仲刊於桐川郡斋，削去褚少孙所续，而附以司马贞《索隐》。其后，江阴耿秉直之复取所削者别刊之。

　　△《史记正义》三十卷

　　唐诸王侍读张守节撰。开元二十四年作序。

　　△《三刘汉书标注》六卷

　　侍读学士清江刘敞原父、中书舍人刘攽贡父、端明殿学士刘奉世仲冯撰。奉世，敞之子也。又本题《公非先生刊误》，其实一书。公非，贡父自号也。《汉书》自颜监之后，举世宗之，未有异其说者，至刘氏兄弟始为此书，多所辨正发明。

　　△《唐书直笔新例》四卷

　　修书官温陵吕夏卿撰。纪、传、志各一卷，摘旧史繁阙，又为《新例须知》附於后，略举名数如目录之类。

　　△《唐书音训》四卷

　　宣义郎汶上窦苹叔野撰。

　　△《唐书纠缪》二十卷

　　朝请大夫知蜀州成都吴缜廷珍撰。其父师孟，显於熙、丰。序言修书之时，其失有八，而纠摘其缪误，为二十门。侍读胡宗愈言於朝，绍圣元年土之。世传缜父以不得预修书，故为此。

　　△《五代史纂误》五卷

　　吴缜撰。宇文时中守吴兴，以郡庠有二史板，遂取二书刻之，后皆取入国子监。初，郡人思溪王氏刻《藏经》有余板，以刊二史置郡庠。中兴，监书多阙，遂取其板以往，今监本是也。

　　△《唐书列传辨证》二十卷

　　端明殿学士玉山汪应辰圣锡撰。专攻列传，不及纪、志，以元祐名贸谓列传记事，毁於镌削，暗於藻绘，故随事辨证之。

　　△《西汉决疑》五卷

　　国子司业宛邱王速致君撰。一曰《失實》，二日《引古》，三曰《异言》，四曰《杂证》，五日《注释》。

　　△《西汉刊误补遗》十七卷

　　国子博士吴仁杰斗南撰。补三刘之遗也。

　　○别史类

　　△《南史》八十卷、《北史》八十卷

　　唐崇贤馆学士邺李延寿撰。初，延寿父大师多识旧事，常以宋、齐、梁、陈，魏、齐、周、隋天下分隔，南谓北为“索虏”，北谓南为“岛夷”，详略訾美失传，思所以改正刊究，未成而没。延寿追终先志，凡八代合二书，为百八十篇。其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。

　　△《高氏小史》一百三十卷

　　唐殿中丞高峻撰。本书六十卷，其子迥分为一百二十。盖钞节历代史也。司马温公尝称其书，使学者观之。今案《国史志》凡一百九卷，目录一卷。《中兴书目》一百二十卷，止於文宗。今本多十卷，直至唐末。峻，元和人，则其书当止於德、顺之间。迥之所序，但云分六十卷为百二十，取其便易而已，初未尝有所增加也。其止於文宗及唐末者，殆皆后人传益之，非高氏本书。此书旧有杭本，今本用厚纸装?夹面，写多错误，俟求杭木校之。

　　△《唐余录史》三十卷

　　直集贤院益都王皡子融撰。宝元二年上。是时惟有薛居正《五代旧史》，欧阳修书未出。此书有纪，有志，有传，又博采诸家小说，仿裴松之《三国志注》，附其下方，盖五代别史也。其书列韩通於《忠义传》，且表出本朝褒赠之典，《新旧史》皆不及此。《馆阁书目》以入杂传类，非是。皡，曾之弟，后以元吴反，乞以字为名，仕至集贤院学士。

　　△《古史》六十卷

　　门下侍郎眉山苏辙子由撰。因马迁之旧，上观《诗》、《书》，下考《春秋》及秦、汉杂录，为七本纪，十六世家，三十七列传。盖汉世古文经未出，战国诸子各自著书，或增损古事以自信其说，迁一切信之，甚者或采世俗相传之语，以易古文旧说，故为此史以正之。然其称迁浅近而不学，疏略而多信，迁诚有可议者，而以为不学浅近，则过矣。

　　△《东都事略》一百五十卷

　　承议郎知龙州眉山王偁季平撰。其书纪、传、附录略具体，但无志耳。附录用《五代史》例也。淳熙中上其书，得直秘阁。其所纪太简略，未得为全善。

　　△《新唐书略》三十五卷

　　吕祖谦授徒，患《新史》难阅，摘要抹出，而门人钞之。盖节本之有伦理者也。

　　○编年类

　　△汉纪三十卷

　　汉侍中汝南荀悦仲豫撰。献帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为汉纪，诏尚书给笔劄，辞约事详，论辨多美。其《自序》曰：“立典有五志焉，曰达道义，章法式，通古今，著功勋，表贤能。”

　　△《后汉纪》三十卷

　　晋东阳太守阳夏袁宏彦伯撰。以《后汉书》烦秽杂乱，撰集为此记。

　　△《晋春秋略》二十卷

　　唐秘书省正字杜延业撰。自王隐而下诸书及诸僭伪传记，皆所详究，而以萧方等《三十国春秋》删缉为此书。《馆阁书目》作“杜光业”。案《唐志》亦曰“延业”。考《新旧史》，他无所见，未详何时人。

　　△《元经薛氏传》十五卷

　　称王通撰，薛收传，阮逸补并注。案河汾王氏诸书，自《中说》之外，皆《唐艺文志》所无。其传出阮逸，或云皆逸伪作也。今考唐神尧讳渊，其祖景皇，讳虎。故《晋书》戴渊、石虎，皆以字行。薛收唐人，於传称戴若思、石季龙宜也。《元经》作於隋世，而太兴四年亦书曰“若思”，何哉？意逸之心劳日拙，自不能掩耶！此书始得於莆田，才三卷，止晋成帝。后从石林叶氏得全本，录成之。

　　△《唐历》四十卷

　　唐集贤学士河东柳芳仲敷撰。芳所辑《国史》，叙天宝后事不伦，及谪黔中，会高力士同贬，因从之质开元、天宝禁中事本末，史已上送，不可追刊，乃用编年法作此书。起隋义宁元年，迄大历十三年。

　　△《续唐历》二十二卷

　　唐监修国史崔龟从元吉撰。起大历十三年春，尽元和十五年，以续柳芳之书也。《艺文志》载韦澳、蒋偕、李荀、张彦远、崔瑄等撰，实大中时。

　　△《大唐统纪》四十卷

　　唐江南西道观察制官陈岳撰。用荀、袁体，起武德，尽长庆，为一百卷。今止武后如意，非全书也。

　　△《通历》十五卷

　　唐泉州别驾扶风马总会元撰。书本十卷，止於隋代。今书直至五代，增五卷者，后人所续也。晁公武《志续通历》十卷，孙光宪撰。太祖朝尝诏毁其书。

　　△《唐年补录》六十五卷

　　后晋起居郎史馆修撰获鹿贾纬撰。以武宗后无实录，故为此书，终唐末，其实补实录之缺也。虽论次多缺误，而事迹鹿存，亦有补於史氏。

　　△《五代通录》六十五卷

　　宰相昭文馆大学士大名范质文素撰。亦以实录繁冗，节略而成此书。

　　△《帝王照略》一卷

　　唐洺州刺史刘轲撰。伪蜀冯鉴注，并续唐祚以后。《唐志》及《馆阁书目》有《刘轲帝王历数歌》一卷，疑即此书也。

　　△《纪年通谱》十二卷

　　丞相宋庠公序撰。自汉文后元有年号之后，以甲子贯之，曰正、曰闰、曰伪、曰贼、曰蛮夷，以正为主，而附列其左，号《统元》，为十卷。其二卷曰《类元》，因文之同，各以汇别。庆历中表上之。宣义郎毕仲荀续补一卷，止元符三年。

　　△《资治通鉴》二百九十四卷、《目录》三十卷、《考异》三十卷

　　丞相温公河内司马光君实撰。初，光尝约战国至秦二世，如《左氏》体为志八卷以进。英宗悦之，遂命论次历代君臣事迹，起周威烈，迄乎五代，就秘阁置局。神宗御制序，赐名《资治通鉴》。及补外，听以书局自随。元丰七年书成。上曰：“贤於荀悦《汉纪》远矣。”目录仿《史记》年表，年经国纬，用刘羲叟长历气朔，而撮新书精要散於其中。《考异》参诸家异同，正其谬误，而归於一。总三百五十卷。

　　△《通鉴举要历》八十卷

　　司马光撰。《通鉴》既成，尚患本书浩大难倾略，而目录无首尾，晚著是书，以绝二累。其藁在晁说之以道家。绍兴初，谢克家任伯得而上之。

　　△《累代历年》二卷

　　司马光撰。即所谓《历年图》也。治平初所进，自威烈王至显德，本为图五卷，历代皆有论。今本陈辉晦叔刻於章贡，为方策以便观览，而自汉高帝始。

　　△《百官公卿表》十五卷

　　司马光撰。其序曰：“朝廷所以鼓舞群伦，缉熙庶续者，曰官、曰差遣、曰职而已。所谓‘官’者，乃古之爵也；所谓‘差遗’者，古之官也；所谓‘职’者，古之加官也。自建隆以来，文官知杂御史以上，武官閤门使以上，内臣押班以上，迁转黜免存其实，以先后相次为表。”本入职官类，以《稽古录序》所谓“建隆接乎熙宁，臣又著之於《百官表》”，即谓此书，盖与《通鉴》相为表里，故著之於此。案晁氏《读书志》有一百四十二卷，未详。

　　△《稽古录》二十卷

　　司马光撰。其表云：“由三晋开国，迄於显德之末造，臣既具之於《历年图》；自六合为宋，接於熙宁之元，臣又著之於《百官表》，乃威烈丁丑而上，伏羲书契以来，悉从论纂，皆有依凭。”盖元祐初所上也。此书始刻於越，其后再刻於潭。越本《历年图》诸论聚见第十六卷，盖因图之旧也；潭本诸论各系於国亡之时，故第十六卷惟存总论。

　　△《通鉴释文》二十卷

　　司谏司马康公休撰。温公之子也。

　　△《通鉴释文》三十卷

　　左宣义郎眉山史炤见可撰，冯时行为之序。今考之公休之书，大略同而加详焉。盖因其旧而附益之者也。

　　△《通鉴前例》一卷、《修书帖》一卷、《三十六条四图》共一卷

　　司马光记集修书凡例，诸帖则与书局官属刘恕、范祖禹往来书简也。其曾孙侍郎伋季思裒为一编，又以《前例》分为三十六条，而考其离合，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，列为四图。

　　△《通鉴问疑》一卷

　　高安刘羲仲壮舆纂集。其父道原与温公往复相难者，亦附《修书帖》后。

　　△《通鉴外纪》十卷、《目录》三卷

　　秘书丞高安刘恕道原撰。司马公修历代君臣事迹，辟恕为属。尝谓《史记》不及庖牺、神农，今历代书不及威烈之前，欲为《前纪》，而本朝为《后纪》，将俟书成请於公。会道原病废，绝意《后纪》，乃改《前纪》为《外纪》云。《通鉴》书成，恕已亡，范淳父奏恕於此书用力最多，援黄鉴、梅尧臣例官其子，且以书赐其家。道原父涣凝之，家庐山。欧阳公所为赋《庐山高》也。

　　△《疑年谱》一卷、《年略谱》一卷、《杂年号》附

　　刘恕撰。谓春秋起周平、鲁隐，《史记》本纪自《轩辕》，列传首《伯夷》，年表起共和。共和至鲁隐，其间七十一年，即与春秋相接矣。先儒庖牺、女娲，下逮三代，享国之岁，众说不同，惧后人以疑事为信书，穿凿滋甚，故周厉王以前三千五百一十九年为《疑年谱》，而共和以下至元祐壬申一千九百一十八年为《年略谱》。大略不取正闰之说，而从实纪之。四夷及寇贼僭纪名号，附之於末。

　　△《唐史论断》三卷

　　天章阁待制阳翟孙甫之翰撰。甫以《唐书》烦冗遗略，多失体法，乃修为《唐史》，用编年体。自康定元年逮嘉祐元年，成七十五卷，为论九十二首。甫没，朝廷取其书留禁中，其从子察录以遗温公，而世亦罕见。闻蜀有刻本，偶未得之，今惟诸论存焉。

　　△《编年通载》十五卷

　　集贤院学士建安章衡子平撰。编历代帝系年号，始自唐、虞，迄於圣宋治平四年，总三千四百年。熙宁七年上之。其族父楶质夫为之序。衡，嘉祐二年进士首选也。

　　△《唐鉴》十二卷

　　翰林学士成都范祖禹淳父撰。祖禹与修《通鉴》，分主唐史。元祐初上此书，考其治乱兴废之由，为三百六篇。

　　△《绍运图》一卷

　　诸葛深通甫撰。元祐中人，未详爵里。其书颇行於世俗。

　　△《历代帝王年运诠要》十卷

　　左朝请大夫朱绘撰。绍兴五年序，未详何所人。

　　△《历代纪年》十卷

　　济北晁公迈伯咎撰。咏之之子也，尝为提举常平使者。其自为序，当绍兴七年。

　　△《读史管见》三十卷

　　礼部侍郎胡寅明仲撰。以《通鉴》事备而义少，故为此书。议论宏伟严正，间有感於时事。其於熙、丰以来接於绍兴权奸之祸，尤拳拳寓意焉。晦翁《纲目》亦多取之。

　　△《皇王大纪》八十卷

　　胡宏撰。述三王、五帝至周赧王。前二卷自盘古至帝罄，年不可考信，姑载其事而已。自尧以后，用《皇极经世》历，起甲辰，始著年纪。博采经传，时有论说，自成一家之言。然或取庄周寓言以为实，及叙邃古之初，终於无徵不信云尔。

　　△《经世纪年》二卷

　　侍讲广汉张栻敬夫撰。用《皇极经世》谱编，有所发明则著之。其言邵氏以数推知去外丙、仲壬之年，乃合於《尚书》成汤既没太甲元年之说。今案孔氏《正义》正谓刘歆、班固不见古文，谬从《史记》，而章衡《通载》乃云以纪年推之外丙、仲壬合於岁次，《尚书》残缺，而《正义》之说误。盖三代而上，帝王历年远而难考类如此，刘道原所谓疑年者也。然孟子亦有明文，不得云《史记》谬。

　　△《通鉴论笃》三卷

　　侍讲广汉张栻敬夫撰。取《通鉴》中言论之精确者，表而出之。多或全篇，少至一二语，去取甚严，可以见前辈读书眼目之高。

　　△《通鉴纪事本末》四十二卷

　　工部侍郎袁枢机仲撰。枢自太学官分教严陵为此书。杨诚斋为之序。

　　△《通鉴纲目》五十九卷

　　侍讲新安朱熹元晦撰。始，司马公《通鉴》有《目录举要》。其后，胡给事安国康侯又修为《举要补遗》。朱晦翁因别为义例，表岁以首年，因年以著统，大书以提要，而分注以备言，自为之序，乾道壬辰也。大书者为纲，分注者为目，纲如经，目如传。此书尝刻於温陵，别其纲谓之提要，今板在监中。庐陵所刊则纲目并列，不复别也。

　　△《国纪》五十八卷

　　吏部侍郎睢阳徐度敦立撰。度，丞相处仁择之之子也。其书详略颇得中，而不大行於世。邓学有魏邸旧书传得之。

　　△《续通鉴长编》一百六十八卷

　　礼部侍郎眉山李焘仁父撰。长编云者，司马公之为《通鉴》也，先命其属为丛目，既成，乃修长编，然后删之以为成书。唐长编六百卷，今《通鉴》惟八十卷尔。焘所上表自言未可谓之《通鉴》，止可谓之长编，故其书虽繁芜而不嫌也。其卷数虽如此，而册数至余三百。盖逐卷又自分子卷或至十余。

　　△《续通鉴长编举要》六十八卷

　　李焘撰。大略皆温公旧规也。

　　△《九朝通略》一百六十八卷

　　起居郎建安熊克子复撰。

　　△《中兴小历》四十一卷

　　熊克撰。克之为书，往往疏略多牴牾，不称良史。

　　△《中兴遗史》六十卷

　　从义郎赵甡之撰。庆元中上进。其书大抵记军中事为详，而朝政则甚略，意必当时游士往来边陲、出入幕府者之所为。及观其记张浚攻濠州一段，自称姓名曰闲府张鉴。然则此书鉴为之？而甡之窃以为己有也。或曰鉴即甡之妇翁，未知信否？

　　△《丁未录》二百卷

　　左修职郎昭武李丙撰。自治平丁未王安石初召用，迄於靖康童贯之诛，故以“丁未”名之。每事皆全载制诏章疏甚详。

　　△《思陵大事记》三十六卷、《阜陵大事记》二卷

　　李焘撰。

　　△《建炎以来系年要录》二百卷

　　工部侍郎陵阳李心传微之撰。盖与李巽岩《长编》相续，亦尝自隆兴后相继为之。会蜀乱散失，不可复得。

　　△《大事记》十二卷、《解题》十二卷、《通释》一卷

　　著作郎东莱吕祖谦伯恭撰。自敬王三十九年以下，采《左氏传》、历代史、《皇极经世》、《通鉴》、《稽古录》辑而广之。虽上接获麟，而书法则视太史公所录，不尽用策书凡例。《解题》者略具本末，或附以己意，多所发明。《通释》者，经典纲要，孔、孟格言，以及历代名儒大议论。初，意欲起春秋，接於五代，仅及汉武征和三年而止。东莱年方强仕而得末疾，平生论著大抵经始而未及成，如《让诗记》、《书说》是已。是书之作，当淳熙七年，又二年而没。使天假之年，所传於世者，宁止是哉！

　　△《建隆编》一卷

　　陈傅良撰。盖《长编》太祖一朝节略也。随事考订，并及累朝始末。庆元初，在经筵所上。

　　△《读书谱》一卷

　　陈傅良撰。自伏羲迄春秋终，以《易》、《书》、《诗》、《春秋》诸经考世代而附著之。共和而下始有年数。

　　△《纪年统纪论》一卷

　　永嘉朱黼文昭撰。黼从陈止斋学，尝著《记年备遗》，起陶唐，终显德为百卷。盖亦本《通鉴》、《稽古录》，而撷其中论正统者为《统纪论》。是编叶水心序之。

　　△《皇朝编年举要》三十卷、《备要》二十卷

　　太学生莆田陈均平甫撰。均，丞相俊卿之从孙。端平初，有言於朝者，下福州取其书，由是得初品官。大抵依仿朱氏《通鉴纲目》。《举要》者纲也，《备要》者目也。然去取无法，详略失中，未为善书。

　　△《续百官公卿表》十卷、《质疑》十卷

　　兵部尚书永嘉蔡幼学行之撰。续温公旧书，起熙宁，至靖康。《质疑》者，考异也。

　　△《续稽古录》一卷

　　秘书丞历阳龚颐正养正撰。以续司马光前录，而序述繁酿。其记绍熙甲寅事，归功於韩侂胄。颐正本名敦颐，避崇陵讳改焉。尝撰《元祐党籍谱传》得官。韩氏用事时，赐出身入馆，非端士也。此书正以右韩也。

　　△《历代帝王纂要谱括》二卷

　　余姚孙应符仲潜撰。盖《绍运图》之详者也。

　　○起居注类

　　《唐志》起居注类，实录、诏令皆附焉。今惟存《穆天子传》及《唐创业起居注》二种，馀皆不存。故用《中兴馆阁书目》例，与实录共为一类，而别出诏令。

　　△《穆天子传》六卷

　　晋武帝时汲冢所得书，其体制与起居注正同，郭璞为之注。起居注者，自汉明德马皇后始，汉、魏以来因之。

　　△《唐创业起居注》五卷

　　唐工部尚书晋阳温大雅彦弘撰。所载自起义至受禅凡三百五十七日。其述神尧不受九锡，反复之语甚详。愚尝书其后曰“新史”。称除隋之乱比迹汤武，汤武未易比也，唐之受命正与汉高帝等尔。其不受九锡，足以扫除魏、晋以来欺天罔人之态，而犹不免曰受隋禅者，乃以尊立代王之故，会不若以子婴属吏之为明白洞达也。

　　△《唐高祖实录》二十卷

　　唐给事河东敬播撰。案《志》称房玄龄监修，许敬宗删改。今本首题监修国史许敬宗奉敕定，而第十一卷题司空房玄龄奉敕撰，不详其故。

　　△《唐太宗实录》四十卷

　　案《艺文志》有《今上实录》二十卷，敬播等撰，房玄龄监修。又有长孙无忌《太宗实录》四十卷。今本惟题中书令许敬宗奉敕撰。盖敬宗当高宗时用事，以私意窜改国史。《中兴书目》言之详矣。但今本既云许敬宗撰，而以为恐止是玄龄、无忌所进，则不可考也。

　　△《唐高宗后修实录》十九卷

　　唐左散骑常侍彭城刘知几子玄、恒王傅汴州吴兢撰。案《志》，令狐德棻撰，止乾封。知几续成之。故号“后修”。书本三十卷，今阙十一卷。

　　△《唐则天实录》二十卷

　　吴兢撰。案《志》，魏元忠等撰，刘知几、吴兢删正。今惟题兢撰。武氏罪大恶极，固不应复入唐庙，而题主犹有“圣帝”之称，至开元中，礼官有言，乃去之。武氏不应有实录，犹正史之不应有本纪。皆沿袭《史》、《汉》吕后例。惟沈既济之论为正，而范氏《唐鉴》用之。《唐鉴》中宗嗣圣元年书至二十一年（案神龙元年），黜武后光宅至长安并不用。

　　△《唐中宗实录》二十卷

　　吴兢撰。

　　△《唐睿宗实录》十卷

　　刘知几撰。《志》有二录，五卷者为吴兢。今此十卷，当是知几也。《馆阁书目》亦别有五卷者。

　　△《唐玄宗实录》一百卷

　　题元载撰。盖左拾遗令狐峘所为，而载以宰相监修也，史称事多漏略，拙於取弃，不称良史。峘，德棻五世孙也。

　　△《唐肃宗实录》三十卷

　　亦元载监修，不见史官姓名。

　　△《唐代宗实录》四十卷

　　令狐峘撰。尤为漏略，不立房琯传，不载颜真卿事迹。

　　△《唐建中实录》十卷

　　唐史馆修撰吴郡沈既济撰。其书止於建中二年十月，既济罢史官之日。

　　△《唐德宗实录》五十卷

　　称裴垍撰。亦监修宰相也。案《志》，蒋乂、樊绅、林宝、韦处厚、独孤郁撰。垍，字弘中，河东人。

　　△《唐顺宗实录》五卷

　　唐史馆修撰韩愈撰。见愈《外集》。案《志》称韩愈、沈传师、宇文籍撰，李吉父监修。《新史》谓议者哄然不息，卒窜定无完篇，以阉官恶其书禁中事切直故也。

　　△《唐宪宗实录》四十卷

　　题路隋撰。隋自长庆中与韦处厚同修撰，历年久而未成，至文宗太和中，隋为监修，乃上之。案《志》称沈传师、郑澣、宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景裔撰，盖前后史官也。又称杜元颖、韦处厚、路隋监修，亦前后宰相也。

　　△《唐穆宗实录》二十卷

　　亦路隋监修，史官则苏景裔、王彦威、杨汉公、苏涤、裴休也。

　　△《唐敬宗实录》十卷

　　监修李让夷，史官陈商、郑亚。

　　△《唐文宗实录》四十卷

　　监修魏謩，史官卢耽、蒋偕、王沨、卢告、牛丛也。

　　△《唐武宗实录》三十卷

　　监修韦保衡。

　　△《宣宗实录》三十卷

　　△《懿宗实录》二十五卷

　　△《僖宗实录》三十卷

　　△《昭宗实录》三十卷

　　△《哀帝实录》八卷

　　案：《唐志》惟有《武宗实录》三十卷，其后皆未尝修纂。更五代，《武录》亦不存，《邯郸书目》惟存一卷而已。五《录》者，龙图阁直学士常山宋敏求次道追述为书。案《两朝史志》初为一百卷，其后增益为一百四十八卷。今案《懿录》三十五卷，止有二十五卷，而始终皆备，非阙也。实一百四十三卷。《馆阁书目》又言阙第九一卷，今本亦不阙云。

　　△《后唐庄宗实录》三十卷

　　监修赵凤，史官张昭远撰。天成四年上。

　　△《后唐明宗宝录》三十卷

　　监修姚顗，史官张昭远等撰。清泰三年上。

　　△《后唐废帝实录》十七卷

　　张昭、尹拙、刘温叟撰。案昭本传撰梁均王、郢王、后唐愍帝、废帝、汉隐帝《实录》，惟梁二王年祀浸远，事皆遗失，遂不修。余三帝实录皆藏史阁，周世宗时也。盖昭木撰《周祖实录》，以其历试之迹，多在汉隐帝时，故请先修《隐录》，因并及前代云。

　　△《晋高祖实录》三十卷

　　△《晋少帝实录》二十卷

　　监修窦正固，史官贾纬、王伸、窦俨等撰。周广顺元年上。正固字体仁，同州人。相汉至周，罢归洛阳，国初卒。

　　△《汉高祖实录》十七卷

　　监修苏逢吉，史官贾纬等撰。乾祐二年上。书本十二卷，今缺末三卷。《中兴书目》作十卷。

　　△《汉隐帝实录》十五卷

　　张昭等撰。事已见前。

　　△《周太祖实录》三十卷

　　张昭等撰。显德五年上。昭即昭远，字潜夫，濮上人。避汉祖讳，止称昭。逮事本朝，为吏部尚书。开宝四年卒。

　　△《周世宗实录》四十卷

　　监修官晋阳王溥齐物，修撰范阳扈蒙日用撰。

　　△《太祖实录》五十卷

　　监修国史肥乡李沆太初，史官集贤院学士河南钱若水淡成等重修。初，淳化中，命李至、张洎等修太祖史未成，及咸平元年，《太祖实录》成书，以太祖朝事多漏略，故再命若水修撰。二年书成，上之。卷首有沆《进书表》，叙前录之失及新书刊修条目甚详。同修者直馆饶阳李宗谔昌武、东平梁颢太素、直集贤院河南赵安仁乐道。李焘云，世传太祖自陈桥推戴马上，约束诸将本太祖圣意，前录无太宗叩马之语，乃后录所增也。前录既不传，今不可考矣。李焘《长编》且载，而云旧录所无，今从新录。然则焘亦尝见旧录也耶？近闻士大夫家亦多有之，求之未获也。

　　△《太宗实录》八十卷

　　钱若水等以至道三年十一月受命，咸平元年八月上之。九月而毕，人难其速。同修撰者给事中济阴柴成务宝臣、秘阁校理丹阳吴淑正仪、直集贤院建安杨亿大年。案亿《传》，书凡八十篇，而亿独草五十六卷。

　　△《真宗实录》一百五十卷

　　学士承旨肥乡李维仲方、学士临川晏殊同叔撰。乾兴元年受诏，天圣二年，监修新喻王钦若定国上之。同修者侍讲博平孙奭宗古、知制诰赵郡宋绶公垂、度支副使阆中陈尧佐舜元、校理真定王举正伯中、枝勘河南李淑献臣。

　　△《仁宗实录》二百卷

　　学士华阳王珪禹玉、范镇景仁、知制诰常山宋敏求次道撰。嘉祐八年奉诏，历治平至熙宁二年七月书成。宰臣韩琦提举。

　　△《英宗实录》三十卷

　　学士寿春吕公著晦叔、长社韩维持国、知制诰浦城吴充冲卿撰。熙宁元年正月奉诏，二年七月宰臣提举曾公亮上之。

　　《英宗实录》熙宁元年曾宣靖提举，王荆公时已入翰林，请自为之，兼实录修撰，不置官属。成书三十卷，出於一手。东坡先生尝语刘壮舆羲仲云，此书词简而事备，文古而意明，为国朝诸史之冠。晁氏《读书志》云，熙宁元年正月，诏曾公亮提举，吕公著、韩维修撰，孙觉、曾巩检讨，三月，又以钱藻检讨，四月，又以王安石、吴充为修撰。二年七月，书成上之。

　　△《神宗实录》朱墨本二百卷

　　元祐中，兵部侍郎青社赵彦若元考、著作郎成都范祖禹淳甫、豫章黄庭坚鲁直撰。绍圣中，中书舍人莆田蔡卞元度、长乐林希子中等重修。其朱书系新修，黄字系删去，墨字系旧文，其增改删易处则又有签贴，前史官由是得罪。卞，王安石之壻，大抵以安石《日录》为主。陈瓘所谓尊私史而压宗庙者也。

　　△《神宗实录考异》二百卷

　　监修解梁赵鼎元镇、史官成都范冲元长等撰。建炎初，有诏重修，绍兴六年，先进呈五十卷，六年正月书成。《考异》者，备朱、墨、黄三书，而明著其去取之意也。阙百六十一至百七十一卷。初，蔡卞既改旧录，每一卷成，纳之禁中，盖将尽泯其迹，而使新录独行。谓朱墨本者，世不可得而见也。及梁师成用事，自谓苏氏遗体，颇招延元祐诸家子孙，若范温、秦湛之流。师成在禁中见其书，为诸人道之。诸人幸其书之出，因曰此不可不录也、师成如其言。及败，没入。有得其书者，携以渡江，遂传於世。呜呼，此可谓非天乎！

　　△《哲宗实录》一百五十卷

　　监修赵鼎、史官范冲等重修。绍兴四年三月，思陵尝谓宰臣朱胜非等曰：“神宗、哲宗史录，事多失实，当别修定。范祖禹之子冲已有诏命，可趣来令兼史职。”冲至，以宗正少卿兼直史馆。辞，不许。上谓胜非等曰：“此事朕何敢私？顷岁昭慈诞辰，宫中置酒，从容语及前朝事，曰吾逮事宣仁，求之古今，母后之贤，未见其比，奸臣私愤诬谤，虽尝下诏辨明，而史录未经删改，岂足贻信后世？吾意在天之灵，不无望也。朕每念及此，惕然于怀，欲降一语，具载昭慈遗旨，庶使中外知朕修史之本意。”於是以圣语系之《哲录》之末。

　　△《徽宗实录》一百五十卷

　　监修宰相汤思退等上。自绍兴七年诏修，十一年先成六十卷，至二十八年书成。修撰官历年既久，前后非一人。至乾道五年，秘书少监李焘请重修。淳熙四年成二百卷，《考异》百五十卷，《目录》二十五卷。今百五十卷者，前本也。

　　△《钦宗实录》四十卷

　　乾道四年修撰洪迈等进。

　　△《高宗实录》五百卷

　　庆元三年，修撰济源傅伯寿景仁撰。初进二百八十卷，止绍兴十六年。嘉泰二年，修撰建安袁说友起岩等又进二百二十卷，止三十二年。

　　△《孝宗实录》五百卷

　　嘉泰二年，修撰傅伯寿等撰进。中兴以来，两朝五十余载事迹，置院既久，不以时成，涉笔之臣，乍迁忽徙，不可殚纪。及有诏趣进，则匆遽钞录，甚者一委吏手，卷帙猥多，而纪载无法，疏略牴牾，不复可稽据。故二《录》此之前世，最为缺典，观者为之太息。

直斋书录解题·卷五
○诏令类

　　△《西汉诏令》十二卷

　　吴郡林虑德祖编。采括志传，参之本纪，以示信安程俱致道。俱以世次先后各为一卷，差比岁月，纂而成书，且为之序。虙尝试中词学，为开封府掾，尹以佞幸进，有所不乐，引疾纳禄去，遂终於家。

　　△《东汉诏令》十一卷

　　宗正寺主簿鄞楼昉旸叔编。大抵用林氏旧体，自为之序。帝王之制具在百篇，后世不可及矣。两汉犹为近古，愚未冠时，无书可观，虽二史亦从人借。尝於班《书》志、传录出诸诏，与纪中相附，以便览阅。既仕於越，乃得见林氏书，而楼氏书近出，其为好古博雅，斯以勤矣。惟平、献二朝，莽、操用事，如锡莽及废伏后之类，皆当削去，莽时尤多也。

　　△《本朝大诏令》二百四十卷

　　宝谟阁直学士，豫章李大异伯珍刻於建宁，云绍兴间宋宣献家子孙所编纂也，而不著其名。始自国初，迄於宣、政，分门别类，凡目至为详也。

　　△《玉堂制草》十卷

　　参政钜野李邴汉老编。承平以前制诰。

　　△《中兴玉堂制草》六十四卷

　　同知枢密鄱阳洪遵景严编。起建炎，迄绍兴末。

　　△《中兴续玉堂制草》三十卷

　　丞相益文忠公东里周必大子充为学士院时编进。始尝进言，加上德寿尊号，不以表而以议，且称“嗣皇帝”为非是，遂革之。今书以尊号表为卷首，而增附《馆职策问》於后。起隆兴，迄淳熙改元。自后未有续者。

　　△《纶言集》三十一卷

　　宇文粹中、虚中兄弟所编集。

　　△《中兴纶言集》二十八卷

　　左司郎中莆田郑寅子敬编。寅，知枢密院侨之子，靖重博洽，藏书数万卷，於本朝典故尤熟。

　　○伪史类

　　△《淝上英雄小录》二卷

　　信都镐撰。所录杨行密将吏有勋名者四十人，其二十四人皆淝上，余诸道人，又有僧、道、渔、樵之属十人，录其小事，故名“小录”。

　　△《江淮异人录》二卷

　　吴淑撰。所纪道流、侠客、术士之类，凡二十五人。

　　△《南唐烈祖开基志》十卷

　　南唐滁州刺史王颜撰。起天祐乙丑，止升元癸卯，合三十九年。

　　△《南唐烈祖实录》十三卷

　　南唐史馆修撰高远撰。阙第八、第十二卷。远又尝为《吴录》二十卷。而徐铉、郑文宝皆云，开宝中，远始缉升元以来事，书未成而疾，悉焚其草，故事多遗落。

　　△《江南录》十卷

　　给事中广陵徐铉鼎臣、光禄卿池阳汤悦德川撰。二人皆唐旧臣，故太宗命之撰次。悦即殷崇义，避宣祖讳及太宗旧名，并姓改焉。

　　△《南唐近事》二卷

　　工部郎江南郑文宝撰。序云三世四十年，起天福己酉，终开宝乙亥。然泛记杂事，实小说传记之类耳。

　　△《江表志》三卷

　　郑文宝撰。序言徐铉、汤悦所录，事多遗落，无年可编。然前录固为简略，而犹以年月纪事，今此书亦止杂记，如事实之类尔。《近事》称太平兴国二年丁丑，今称庚戌者，大中祥符三年也。

　　△《南唐书》三十卷

　　阳羡马令撰。序言其祖太博元康世家金陵，多知南唐故事，未及撰次，今纂先志而成之，实崇宁乙酉。其书略备纪传体，而亦言徐铉、汤悦之疏略云。

　　△《江南余载》二卷

　　不著姓名。序言徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。大概六家皆不足以史称，而龙衮为尤甚。熙宁八年，得郑君所述於楚州，其事迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十五段，以类相从。郑君者，莫知何人，岂即文宝也耶？

　　△《新修南唐书》十五卷

　　宝谟阁待制山阴陆游务观撰。采获诸书，颇有史法。

　　△《前蜀纪事》二卷

　　后蜀学士毛文锡平珪撰。起广明庚子，尽天福甲子，凡二十五年。文锡，唐太仆卿龟范之子，十四登进士第，入蜀，仕建至判枢密院，随衍入洛而卒。

　　△《后蜀纪事》二卷

　　直史馆太常博士董淳撰。惟记孟昶事。

　　△《蜀梼杌》十卷

　　殿中侍御史里行新建张唐英次功撰。唐英自号黄松子，南英天觉之兄也。

　　△《吴越备史》九卷

　　吴越掌书记范垌、巡官林禹撰。按《中兴书目》，其初十二卷，尽开宝三年，后又增三卷，至雍熙四年。今书止石晋开运，比初本尚阙三卷。

　　△《吴越备史遗事》五卷

　　全州观察使钱俨撰。俶之弟也。其序言《备史》亦其所作，讬名林、范，而遗名坠迹，殊闻异见，阙漏未尽者，复为是编。时皇宋平南海之二年吴兴西斋序。盖开宝五年也。俨以三年代其兄偡刺湖州。

　　△《闽中实录》十卷

　　周显德中，扬州永贞县令蒋文恽记王审知父子及将吏、儒士、僧道事迹，末亦略及山川土物。

　　△《闽王列传》一卷

　　秘书监晋江陈致雍撰。二世七主，通六十年。

　　△《闽王事迹》一卷

　　不知何人作。卷末称光启二年至天圣九年，一百三十八年。其所记颇详。

　　△《三楚新录》三卷

　　知贵州修仁县周羽冲撰。上卷为湖南马殷，中卷为武陵周行逢，下卷为荆南高季兴。

　　△《湖南故事》十卷

　　不知作者。记马氏至周行逢事。《馆阁书目》作十三卷，盖为列传十三篇，其实十卷也。文辞鄙甚。

　　△《五国故事》二卷

　　不知作者。记吴、蜀、闽、汉诸国事。

　　△《九国志》五十一卷

　　右正言知制诰祁阳路振子发撰。九国者，谓吴、唐、二蜀、东南二汉、闽、楚、吴越，各为世家、列传，凡四十九卷。末二卷为北楚，书高季兴事，张唐英所补撰也。

　　△《十国纪年》四十卷

　　刘恕撰。十国者，即前九国之外，益以荆南，张唐英所谓北楚也。

　　△《天下大定录》一卷

　　殿中丞通判桂州王举撰。景祐间人。始高季兴，终刘继元。其所记疏略，独江南稍详。书本十卷，今但为一卷，恐非全书也。

　　△《阴山杂录》十六卷

　　不著名氏。莆田郑氏《书目》云赵志忠撰。志忠者，辽中书舍人，得罪於宗真，挺身来归。欧公《归田录》云，志忠本华人，自幼陷虏，为人明敏，在虏中举进士至显官，归国，能述虏中君臣世次、山川风物甚详。今观此书，可概见矣。

　　△《燕北杂录》五卷、《西征寨地图》附

　　思卿武珪记。嘉祐六年，宫苑使知雄州赵进於朝。珪自契丹逃归，事见《国史传》。

　　△《契丹录》一卷

　　即《阴山杂录》之首卷也。

　　△《匈奴须知》一卷

　　归明人田纬编次。录契丹地理官制。

　　△《辨鴂录》一卷

　　不著名氏。契丹译语也。凡八篇。

　　△《虏廷须知》一卷

　　左藏库副使知安肃军陈昉撰：熙宁元年，集贤校理郑穆为之序，凡二十一条目。

　　△《西夏须知》一卷

　　内殿承制鄜延都监刘温润撰。凡十五条目。

　　△《金人亡辽录》二卷

　　燕山史愿撰。或称《辽国遗事》。

　　△《松漠记闻》二卷

　　徽猷阁直学士鄱阳洪皓光弼撰。皓奉使留敌中录所闻杂事。

　　△《征蒙记》一卷

　　金人明威将军登州刺史李大谅撰。建炎巨寇之子，随其父成降金者也；所记家人跳梁，自其全盛时，已不能制矣。

　　△《金国志》二卷

　　承奉郎张棣撰。淳熙中归明人，记金国事颇详。

　　△《金国志》一卷

　　不著名氏。似节略张棣书。其末又杂录金国事宜，及海陵以后事。

　　△《金国节要》三卷

　　右从事郎兖人张汇东卿撰。宣和中随父官保州，陷金十五年，至绍兴十年归朝。

　　△《伪楚录》二卷

　　不著名氏。

　　△《伪齐录》二卷

　　不著名氏。

　　△《金人南迁录》一卷

　　称伪著作郎张师颜撰。顷初见此书，疑非北人语，其间有晓然傅会者，或曰华岳所为也。近扣之汴人张总管翼，则云岁月皆牴牾不合，益证其妄。

　　○杂史类

　　△《越绝书》十六卷

　　无撰人名氏，相传以为子贡者，非也。其书杂记吴、越事，下及秦、汉，直至建武二十八年。盖战国后人所为，而汉人又附益之耳。越绝之义曰：“圣人发一隅，辩士宣其辞；圣文越於彼，辩士绝於此。”故题曰“越绝”。虽则云然，而终未可晓也。

　　越者，国之氏也；绝者，绝也，谓勾践时也；绝者，绝也，绝恶反之於善。越专其功，故曰“越绝”，并见本书。文简批编尾云：《越绝书》讹不可读，如乐架之有哑锺。渔父辞剑事，见於此书。

　　△《战国策》三十卷

　　司马迁《史记》所本，刘向所校者也。但无撰人名氏。后汉高诱注。自东周至中山十二国，凡三十三篇。

　　△《鲍氏校定战国策》十卷

　　尚书郎括苍鲍彪注。以西周正统所在，易为卷首。其注凡四易藁乃定。

　　△《九州春秋》九卷

　　晋司马彪绍统撰。汉末州部之乱，司、冀、徐、兖、青、荆、扬、梁、幽，凡盗贼僭叛皆纪之。

　　△《华阳国志》二十卷

　　晋散骑常侍蜀郡常璩道将撰。志巴、蜀地理、风俗、人物及公孙述、刘焉、刘璋、先后主以及李特等事迹。末卷为《序志》，云肇自开辟，终乎永和三年。

　　△《后魏国典》三十卷

　　唐太常少卿元行冲撰。行冲以系出拓跋，乃撰《魏典》三十篇，文约事详，学者尚之。此本从莆田刘氏借录，卷帙多寡不同，岁月首尾不具，殆类钞节，似非全书。

　　△《大业杂记》十卷

　　唐著作郎杜宝撰。纪炀帝一代事。序言贞观修史未尽实录，故为此书，以弥缝阙漏。

　　△《建康实录》二十卷

　　唐许嵩撰。载吴、晋、宋、齐、梁、陈六朝都建康者，编年附传，大略用实录体。

　　△《行在河洛记》十卷

　　唐宰相尉氏刘仁轨正则撰。记李密、王世充事。末二卷记隋都城、宫殿、池苑。按《唐志》作《行年记》二十卷。

　　△《河洛春秋》二卷

　　唐洋州司功包谞撰。记安史之乱。

　　△《明皇杂录》一卷

　　唐校书郎郑处诲撰。杂记明皇时事。大中九年序。处诲，太和八年进士也。

　　△《开天传信记》一卷

　　唐吏部员外郎郑檗撰。杂记开元、天宝时事。

　　△《安禄山事迹》三卷

　　唐华阴尉姚汝龙撰。

　　△《开元升平源》一卷

　　唐史官吴兢撰。叙姚崇十事。

　　△《庐陵王传》一卷

　　唐彭王傅会稽徐浩季海撰。叙狄仁杰五王事。

　　△《奉天录》四卷

　　唐赵元一撰。起建中四年泾原叛命，终兴元元年克复神都。

　　△《燕南记》三卷

　　唐恒州司户魏郡谷况撰。专记成德一镇事。自建中二年至太和七年，起张孝忠，终王承元。古语有“燕南垂，赵北际”，今以其在燕之南，故名。然河北诸镇连叛事迹，大略具矣。

　　△《建中河朔记》六卷

　　唐李公佐撰。序言与从弟正封读国史至建中、贞元之际，序述河朔故事，未甚详备，以旧闻於老僧智融及谷况《燕南记》所说略同，参错会要，以补史阙。

　　△《邠志》三卷

　　唐殿中侍御史凌准宗一撰。邠军即朔方军也。此本从盱江晁氏借录，其末题曰：“文忠修《唐史》，求此书不获，今得於忠宪范公之孙伯高。其中尚多误，当访求正之。绍兴乙丑晁公酂。”

　　△《凉国公平蔡录》一卷

　　唐山南东道掌书记郑澥蕴士撰。凉国公者，李愬也。

　　△《国史补》三卷

　　唐学士李肇撰。

　　△《大唐新语》十三卷

　　唐江都县主簿刘肃撰。自武德迄大历，分类编纂，凡三十类。元和丁亥岁序。

　　△《太和野史》三卷

　　不著名氏。但称大中戊辰陈郡袁涛序。自郑注而下十七人，本共为一轴“涛分之为三卷。

　　△《太和摧凶记》一卷

　　文与上同，而不分卷，岂其初本耶？

　　△《野史甘露记》二卷

　　不著名氏。上卷记甘露之祸，下卷叙诸臣本末。

　　△《乙卯记》一卷

　　唐布衣李潜用撰。末又有吴郡李實者，述训、注本谋附益之。乙卯者，太和九年也。

　　△《两朝献替记》三卷

　　唐宰相李德裕文饶撰。叙文、武两朝相位奏对事迹。

　　△《会昌伐叛记》一卷

　　李德裕撰。记平泽潞事。

　　△《次柳氏旧闻》一卷

　　李德裕撰。记柳芳所闻於高力士者，凡十七条。上元中，芳谪黔中，力士徙巫州。芳从力士问禁中事。德裕父吉甫从芳子冕闻之。

　　△《四夷朝贡录》十卷

　　唐给事中渤海高少逸撰。会昌中，宰相李德裕以黠戛斯朝贡，莫知其国本原，诏为此书。凡二百一十国，本二十卷，合之为十卷。

　　△《东观奏记》三卷

　　唐右补阙裴延裕膺余撰。记宣宗朝事，凡八十九条。

　　△《贞陵遗事》二卷、续一卷

　　唐中书舍人令狐澄撰。吏部侍郎柳玭续之。澄所记十七事，玭所续十四事。

　　△《咸通庚寅解围录》一卷

　　唐成都少尹张云景之撰。言南诏围城扞御事。

　　△《金銮密记》三卷

　　唐翰林学士承旨京兆韩偓致尧撰。具述在翰苑时事，危疑艰险甚矣。昭宗屡欲相之，卒不果而贬，竟终於闽。非不幸也，不然与崔垂休辈骈肩就戮於朱温之手矣。

　　△《广陵妖乱志》三卷

　　唐晋阳郑延晦撰。言高骈、吕用之、毕师铎等事。

　　△《汴水滔天录》一卷

　　唐左拾遗王振撰。言朱温篡逆事。

　　△《朱梁兴创遗编》二十卷

　　梁宰相冯翊敬翔子振撰。自广明巢贼之乱、朱温事迹，迄於天祐弑逆，大书特书，不以为愧也。其辞亦鄙俚。

　　△《庄宗召祸记》一卷

　　后唐中书舍人黄彬撰。

　　△《三朝见闻录》八卷

　　不知作者。起乾符戊戌，至天祐末年，及庄宗中兴，后唐、河东事迹。三朝者，僖、昭、庄也。其文直述多鄙俚。

　　△《大唐补记》三卷

　　南唐程匡柔撰。序言懿宗朝有焦璐者撰《年代纪》，述神尧，止宣宗。匡柔袭《三百年历》，补足十九朝。起咸通戊子，止癸巳，附璐书中。乾符以后备存《补纪》。末有《后论》一篇，文辞虽拙，论议亦正。

　　△《贾氏备史》六卷

　　汉谏议大夫贾纬撰。叙石晋祸乱，每一事为一诗系之。

　　△《晋太康平吴记》二卷

　　周兵部尚书张昭撰。世宗将讨江南，昭采晋武平孙皓事迹，为书上之。

　　△《晋朝陷蕃记》四卷

　　宰相大名范质文素撰，据莆田郑氏《书目》云尔。本传不载，故《馆阁书目》云不知作者。未悉郑氏何所据也。

　　△《五代补录》五卷

　　寻阳陶岳撰。每代为一卷，凡一百七条。岳，雍熙二年进士。

　　△《五代史阙文》一卷

　　翰林学士巨野王禹偁无之撰。

　　△《建隆遗事》一卷

　　王禹偁撰。其记陈桥驿前戒誓诸将事元出熙陵，而序文云近取《实录》，入禁中亲自笔削。然则此书之作，诚有谓也。《邵氏闻见录》亦尝表而出之，而或者亦辨此书之伪，是见於王明清《挥麈录》者，尤有据，当考。

　　△《甘陵伐叛记》一卷

　　题文升撰，不知何人。末有论，称甘陵人苏朔为余言其大父庆历中陷贼，亲见则初叛时事。按《中兴书目》有《甘陵诛叛录》，称殿中丞王起撰。起时为文彦博幕客。然则别自一书也。

　　△《涑水记闻》十卷

　　司马光撰。此书行於世久矣，其间记吕文靖数事，吕氏子孙颇以为讳，盖尝辨之以为非温公全书。而公之曾孙侍郎伋季思遂从而实之，上章乞毁板。识者以为讥。

　　△《书壬戌事》一卷

　　不知何人作。其记永乐之事甚详。

　　△《逸史》二十卷

　　丞相杨羡蒋芾子礼撰。其曾祖魏公之奇颍叔所记《逸史》，殆数百册，兵火散失，捃摭遗藁，得六百六十事，为十九门。淳熙改元书成，为之序。

　　△《林氏野史》八卷

　　同知枢密院长乐林希子中撰。希不得志於元祐，起从章惇，甘心下迁西掖，草诸贤谪词者也。而此书记熙宁、元丰以来事，颇平直，不类其所为。或言此书作於元祐之前，其后时事既变，希亦随之，书藏不毁。久而时事复变，其孙懋於绍兴中始序而行之耳。

　　△《元和录》三卷

　　池州石埭县尉维扬马永明叟撰。自元和三年牛、李对策，以至大中十三年令狐绹罢相，唐朋党本末具矣。永锡尝著《唐职林》、《实宾录》等书，崇、观、政和间人也。又有马永卿大年者，从刘元城游，大观三年进士，当是其群从。《馆阁书目》以永锡为唐人，大误也。

　　△《邵氏辨诬》三卷

　　右奉直大夫河南邵伯温子文撰。专辨绍圣群小诬谤宣仁事本末。绍兴中，其子待制溥上之。

　　△《邵氏闻见录》二十卷

　　邵伯温撰。多记国朝事。又有《后录》三十卷，其子溥所作，不专纪事。在子录小说类。

　　康节两孙溥、博。尝见川本《邵氏闻见后录》，名博，今作溥，未知直斋何所据？恐博是。盖刊本不应误也。

　　△《国史后补》五

　　卷蔡绦撰。条，京之爱子。京末年事皆出条。条兄攸既叛父，亦与绦不咸。此书大略为其父自解，而滔天之恶，终有不能隐盖者。其间所载宫闱禁密，非臣庶所得知，亦非臣庶所宜言，既出绦笔，事遂传世，殆非人力也。

　　△《北征纪实》二卷

　　蔡绦撰。叙伐燕本末。归罪童贯、蔡攸，亦欲为京文饰，然京之罪不可掩也。

　　△《靖康要录》五卷

　　不著撰人名氏。自钦庙潜邸，迄靖康元年十二月事。

　　△《朝野佥言》二卷

　　不著名氏。有序。建炎元年八月《系年录》称夏少曾，未详何人。

　　△《靖康传信录》一卷

　　丞相李纲伯纪撰。丁未二月。

　　△《靖康奉使录》一卷

　　郑望之撰。

　　△《靖康拾遗录》一卷

　　何烈撰。又名草史。

　　△《孤臣泣血录》三卷、《拾遗》一卷

　　丁特起撰。

　　△《裔夷谋夏录》七卷

　　翰林学士新安汪藻彦章撰。

　　△《陷燕记》一卷

　　贾子庄撰。记燕山初陷事。子庄，不知其名，蔡靖客也。

　　△《南归录》一卷

　　直秘阁沈琯撰。亦记燕山事。

　　△《靖康录》一卷

　　太学生朱邦基撰。

　　△《金人犯阙记》一卷

　　草茅方冠撰。

　　△《汴都记》一卷

　　无名氏。

　　△《靖康遗录》一卷

　　太学生沈良撰。

　　△《靖康野录》一卷

　　无名氏。

　　△《避戎夜话》一卷

　　吴兴石茂良太初撰。

　　△《靖康小史》一卷

　　不著名氏。其末称名曰烈。即何烈《草史》也。

　　△《痛定录》一卷

　　不著名氏。

　　△《悲喜记》一卷

　　围城中人作书与所亲曰中美知府者，具述丧乱本末，自称名曰旸，皆不知何人也。

　　尝见一书，名《皇旋陷虏记》，中间载秘书少监赵旸与姚太守书云云，虽无中美之称，恐即此书也。

　　△《建炎中兴记》一卷

　　耿延禧撰。

　　△《建炎中兴日历》五卷

　　宰相新安汪伯彦廷俊撰。叙元帅开府至南都践极。

　　△《吕忠穆答客问》一卷

　　宰相济南吕颐浩元直撰。

　　△《吕忠穆勤王记》一卷

　　左宣教郎臧梓撰。记建炎复辟事。

　　△《渡江遭变录》一卷

　　丞相上蔡朱胜非藏一撰。记苗、刘作难至复辟事。

　　△《建炎复辟记》一卷

　　无名氏。

　　△《建炎通问录》一卷

　　宣教郎傅雱撰。建炎初，李丞相纲所进。

　　△《北狩闻见录》一卷

　　干当龙德宫曹勋功显撰。勋扈从北狩，以徽庙御札，闻道走行在所，以建炎二年七月至南京。

　　△《北狩行录》一卷

　　蔡鞗、王若冲撰。

　　△《戊申维扬录》一卷

　　无名氏。

　　△《维扬过江录》一卷

　　尚书左丞叶梦得少蕴撰。

　　△《己酉航海记》一卷

　　中书合人李正民撰。又名《建炎居邠记》。

　　△《建炎假道高丽录》一卷

　　杨应诚撰。取道辽东，奉使金虏，不达而还。

　　△《绍兴讲和录》二卷

　　无名氏。

　　△《乱华编》三十三卷

　　知盱眙军东平刘荀子卿编。其前有小序数语云：“方敬塘割幽、燕遗契丹之日，孰知为本朝造祸之原哉！逮王安石创新法为辟国之谋，又孰知绍述者召祸之酷哉！”所集杂史、传记近三十种。荀，忠肃丞相诸孙也。

　　△《元祐党籍列传谱述》一百卷

　　龚颐正撰。以诸臣本传及志、状、家传、遗事之类集成之。其事迹微晦，史不可见者，则采拾诸书为之补传，凡三百九人，其阙者四人而已。淳熙中，史院取其书以修《四朝国史》。洪迈奏乞甄录，补和州文学，后赐出身。详见“编年类”。颐正，给事中原之曾孙也。

　　△《绍兴正论》二卷

　　序称潇湘野夫，不著名氏。录文武官不附和议及忤秦桧得罪者。

　　△《绍兴正论小传》二十卷

　　宗正寺主簿鄞楼昉旸叔撰。以《正论》中姓名，仿《元祐党传》为之。

　　△《三朝北盟会编》二百五十卷

　　直秘阁清江徐梦莘商老撰。辑诸书二百余家，分上、中、下。上为政、宣二十五卷，中为靖康七十五卷，下为炎、兴百五十卷。

　　△《北盟集补》五十卷

　　梦莘以前书诠载不尽者五家，续编次於中、下二帙，以补其阙。靖康、炎、兴各为二十五卷。

　　△《中兴十三处战功录》一卷

　　参政眉山李璧季章撰。中兴以来，御寇立功惟此十三处，编为一书，所谓司勋藏其贰者也。开禧乙丑，北事将作，其书成。

　　△《建炎以来朝野杂记甲乙集》共四十卷

　　李心传撰。上自帝系、帝德、朝政、国典，下及见闻琐碎，皆录之。盖南渡以后野史之最详者。

　　△《西陲泰定录》九十卷

　　李心传撰。记吴曦叛逆以及削平本末，起嘉泰辛酉，迄嘉定辛未，为三十七卷。其后蜀事益多，又增修至辛巳之冬，通为九十卷。仍颇用太史公年表例，并记国家大政令、边防大节目。首尾二十年。

　　○典故类

　　△《贞观政要》十卷

　　唐吴兢撰。前题卫尉少卿兼修国史，按《新旧书》列传，兢未尝为此官，而书亦不记岁月。但其首称良相侍中安阳公、中书令河东公，亦未详为何人。《馆阁书目》云神龙中所进，当考。

　　△《魏郑公谏录》五卷

　　唐尚书吏部郎中琅邪王綝撰。綝，字方庆，以字行。相武后，其为吏部当在高宗时。《馆阁书目》作王琳，误也。所录魏公进谏奏对之语，又名《魏文贞公故事》。

　　△《翰林盛事》一卷

　　唐剡尉常山张著处晦撰。纪儒臣盛事，自武德中迄于天宝。首载张文成七登科者，即著之祖也。

　　△《衣冠盛事》一卷

　　唐武功苏特撰。

　　△《李司空论事》一卷

　　唐大中史官蒋偕录。司空者，李绛深之，元和宰相也。

　　△《太和辨谤略》三卷

　　唐宰相李德裕撰。初，宪宗命令狐楚等为《元和辨谤略》十卷，录周、秦、汉、魏迄隋忠贤罹谗谤事迹。德裕等删其繁芜，益以唐事，裁成三卷，太和中上之。集贤学士裴潾为之序。元和书今不存，《邯郸书目》亦止有前五卷。

　　△《秦传玉玺谱》一卷

　　题博陵崔逢修，协律郎严士元重修，河中少尹魏德谟润色。

　　△《国玺传》一卷、《传国玺记》一卷

　　《传》，无名氏所记，止唐肃宗。《记》，称严士元，与前大同小异。

　　△《玉玺杂记》一卷

　　徐景撰。乾元元年七月记。《唐志》有徐景《玉玺正录》，即此书也。

　　△《楚宝传》一卷

　　杜确撰。肃宗乾元二年，楚州尼真如献宝事。

　　△《八宝记》一卷

　　无名氏。大观二年。

　　△《唐文宗朝备问》一卷

　　不著名氏。杂录唐朝典故。

　　△《通典》二百卷

　　唐宰相京兆杜佑君卿撰。采《五经》、群史、历代沿革废置、群士论议，迄於天宝，凡为八门，曰《食货》、《选举》、《职官》、《礼》、《乐》、《兵刑法》、《州郡》、《边防》。贞元中表上之，李翰为之序。初，刘秩为《政典》三十五篇，佑以为未尽，广而成之。

　　△《续通典》二百卷

　　翰林学士承旨大名宋白太素等撰。咸平三年奉诏，四年九月书成。起唐至德初，迄周显德末。王钦若言杜佑《通典》上下数千载，为二百卷，而其中四十卷为开元礼。今之所载二百余年，亦如前书卷数，时论非其重复。

　　△《国朝通典》二百卷

　　不著名氏，或言魏鹤山所为，似方草创未成书也。凡通典、会要，前志及《馆阁书目》皆列之类书。按通典载古今制度沿革，会要专述典故，非类书也。

　　△《唐会要》一百卷

　　司空平章事晋阳王溥齐物撰。初，唐德宗时，苏冕撰四十卷，武宗朝，崔铉续四十卷，至是溥又采宣宗以降故事，共成百卷。建隆二年正月上之。按《唐志》苏冕《会要》四十卷，《续会要》四十卷，杨绍复等撰，崔铉监修。而《会要》称杭州刺史苏弁与兄冕纂国朝故事为是书。弁聚书至二万卷，次於集贤、芸阁。弁字元容，武功人，武后宰相良嗣之从孙。冕仕为京兆士曹，弁判度支，以腐粟给边坐贬，冕亦废。

　　△《五代会要》三十卷

　　王溥撰。

　　△《六朝国朝会要》三百卷

　　监修国史华阳王珪禹玉撰。始，仁宗命纂修，自建隆至庆历四年，成八十五卷。熙宁三年，珪为学上承旨乞续修至熙宁十年，总二十一类，八百五十五门，旧书亦略增损，为三百卷。

　　△《政和重修国朝会要》百十卷

　　先是王禹玉监修，自建隆至熙宁，凡三百卷。崇宁中重修，仅成《吉礼》百十卷，政和进呈。余四类，编治垂成，宣和庚子罢局，遂成散漫。绍兴间，少蓬程俱申请就知桂州许中家借抄之。许中尝与崇宁修书，故存此本，得以备中禁之采录。今重修本题淮康军节度使充礼制局详议官蔡攸等奉敕重修。

　　△《续会要》三百卷

　　监修仙井虞允文并甫等上。自绍兴十年编修，起元丰元年，迄靖康之末。乾道六年书成。

　　△《中兴会要》二百卷

　　监修晋江梁克家叔子等上。乾道六年，既进《续会要》，有旨自建炎元年续修，止绍兴三十二年。九月成书。

　　△《国朝会要总类》五百八十八卷

　　李心传所编，合三书为一。刻於蜀中，其板今在国子监。

　　△《三朝宝训》三十卷

　　翰林学士李淑等撰。天圣五年，监修国史青社王曾孝先奏，乞用唐吴兢《贞观政要》故事，取三朝圣语、政事及臣僚奏对不入正史者，别为一书，与《国史》、《实录》并行。至十年书成，诏以“宝训”为名。其后进读於迩英、延义。今《馆阁书目》以为二十卷，富弼所上者，非也，乃《政要》尔。

　　△《三朝训鉴图》十卷

　　学士李淑、杨伟等修纂。庆历八年，伟初奉旨检讨三朝事迹，乞与淑共编，且乞制序。皇祐元年书成。顷在莆田，有售此书者，亟求观之，则已为好事者所得，盖当时御府刻本也。卷为一册，凡十事，事为一图，饰以青赤。亟命工传录，凡字大小、行广狭、设色规模，一切从其旧，敛衤任铺观，如生庆历、皇祐间，目睹圣作明述之盛也。按《馆阁书目》载此书云绘采皆阙，至《续书目》乃云得其全。未知果当时刻本乎，抑亦摹传也？

　　△《三朝政要》二十卷

　　宰相河南富弼彦国撰。庆历三年，弼为枢副，上言选官置局，以三朝典故分门类聚，编成一书，以为模范。命王洙、余靖、孙甫、欧阳修同共编纂，四年书成，名《太平故事》，凡九十六门，每事之后各释其意。至绍兴八年，右朝议大夫吕源得旧印本，刊正增广，名《政要释明策备》上之於朝。《馆阁书目》指《政要》为《宝训》，非也。

　　△《两朝宝训》二十卷

　　礼部郎中长乐林希子中编进，用天圣故事也。元丰六年表上。

　　△《仁皇训典》六卷

　　翰林侍讲范祖禹撰。元祐八年经筵所上。凡三百十七条，大略亦用“宝训”体。

　　△《历代年号并宫殿等名》一卷

　　丞相饶阳李虻明叔在翰苑时所纂。

　　△《朝制要览》五十卷

　　（屯）田郎中宋咸撰。此书传於陆放翁氏，放翁书其后曰：“先君会稽公晚岁喜观，间为子弟讲论因革，率至夜分。”会稽公者，其父宰元钧也。其书作於嘉祐中，皆国初故宝，观之使人有感焉。

　　△《景德会计录》六卷

　　丞相吴郡丁谓谓之撰。时为三司使。序言岁收两京十七路帐籍四万四百有七，日入疾徐事一千五百，文移倍之。仿李吉甫《国计簿》、贾耽《国要图》，总其目得四十，列为六卷，一《户赋》，二《郡县》，三《课入》，四《岁用》，五《禄食》，六《杂记》。大抵取景德中一年为准。

　　△《皇祐会计录》六卷

　　枢密信都田况元均权三司使时所撰。仿景德之旧，取一岁最中者为准。又为《储运》一篇，以补其阙。

　　△《春明退朝录》三卷

　　龙图阁直学士常山宋敏求次道撰。所记多故实。其父宣献公绶居第在春明坊，如晁氏称昭德也。

　　△《先朝政范》一卷

　　直集贤院徂徕石介守道编进。自《任将》至《悔过》凡十二篇。

　　△《尊号录》一卷

　　丞相安陆宋庠公序撰。大意以为徽号夸诩非古，而我祖宗往往谦逊不居，犹愿超然远览，尽屏前号。其爱君以德者欤？至神宗遂却不受，至於今行之。

　　△《辅弼名对》四十卷

　　天禧中前进士刘颜编。自汉迄五代为四十门。

　　△《青社赈济录》一卷

　　丞相富文忠公弼，青州捄荒施行文牍也。

　　△《元丰问事录》二卷

　　光禄寺丞李德刍撰。德刍，邯郸李淑之子，元丰中为详定官制检讨文字，诏旨所问奏藁，录为此书。

　　△《官制局纪事》一卷

　　李德刍奉旨编。录置局以来命官等事。

　　△《中书备对》十卷

　　太常丞检正户房公事管城毕仲衍夷仲撰。凡一百二十五门，附五十八事。

　　△《吕申公掌记》一卷

　　丞相申国吕公著晦叔撰。在相位所记人材已用、未用名姓，及事当行、已行条目。

　　△《元祐荣观集》五卷

　　左朝奉大夫权太学正汪浃撰。记元祐六年视学本末，并群臣所上诗、赋、颂、表之类。张舜民芸叟为之序。

　　△《泰陵故事》二十卷

　　不著名氏。皆叙宣仁临朝九年中制诰、表章、奏议之属。

　　△《四明尊尧集》一卷

　　司谏延平陈瓘莹中撰。专辨王安石《日录》之诬僭不孙，与配食坐像之为不恭。瓘初在谏省，未以安石为非，合浦所著《尊尧集》犹回隐不直，末乃悔之，复为此书。以谓蔡卞专用《日录》以修《神宗实录》，薄神考而厚安石，尊私史而压宗庙，以是编类其语得六十五条，总而论之。坐此羁管台州。

　　△《尊尧录》八卷

　　延平罗从彦仲素撰。从彦师事杨时，而李侗又师从彦，所谓南剑三先生者也。从彦当靖康初，以为本朝之祸，起於熙、丰不遵祖宗故事，故采四朝事为此录，及李沆、寇准、王旦、王曾、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼、司马光、程颢名辅巨儒十人言行，附於其后。末有《别录》一卷，专载司马光论王安石、陈瓘论蔡京奏疏，欲上之朝，不果。嘉定中，太守刘允济得其书奏之，且为版行。

　　△《本朝事实》三十卷

　　右承议郎李攸撰。

　　△《皇朝治迹统类》七十三卷

　　眉山彭百川叔融撰。略用袁枢《通鉴本末》条例，为《前集》四十卷，中兴后事为《后集》三十三卷。

　　△《皇朝事类枢要》二百五十卷

　　蜀人张和卿编集。为一百五十门。盖举子答策之具也。

　　△《东家杂记》二卷

　　右朝议大夫孔传撰。历代追崇先圣故事，及孔林古迹。传，盖先圣四十七世孙也。

　　△《长乐财赋志》十六卷

　　知漳州长乐何万一之撰。往在鄞学，访同官薛师雍子然，几案间有书一编，大略述三山一郡财计，而累朝诏令申明沿革甚详。其书虽为一郡设，於天下实相通。问所从得，薛曰：“外舅陈止斋修《图经》，欲以为《财赋》一门，后缘卷帙多，不果入。”因借录之，书无标目，以意命之曰《三山财计木末》。及来莆田，为郑寅子敬道之，郑曰：“家有何一之《长乐财赋志》，岂此耶？”复借观之，良是。其间亦微有增损，末又有《安抚司》一卷。并钞录附益为全书。

　　△《内治圣监》二十卷

　　起居舍人兼嘉王府赞读清江彭龟年子寿撰。取列圣修身齐家教子、训齐宗室、防制外戚宦官执御等事，以绍熙五年表上之。光宗称善，且曰：“祖宗家法最善，汉、唐所不及也。”

　　△《高宗圣政草》一卷

　　陆游在隆兴初奉诏修《高宗圣政》，草创凡例，多出其手，未成而去，私箧不敢留藁。他日追记得此，录之而书其后，凡二十条。

　　△《高宗孝宗圣政编要》二十卷

　　《高宗圣政》五十卷，《孝宗圣政》五十卷，乾道、淳熙中所修，皆有御制序。此二帙，书坊钞节以便举子应用之储者也。

　　△《孝宗圣政》十二卷

　　亦书坊钞节，比前为稍详。

　　△《会稽和买事宜录》七卷

　　浙东帅鄱阳洪迈景卢、提举常平三山郑湜补之集。初，承平时，预买令下，守越者无远虑，凡一路州县所不受之数，悉受之，故越之额特重，以匹计者十四万六千九百，居浙东之半。人户百计规免，皆诡为第五等户，而四等以上户之害日益甚。於是有为亩头均科之说者，帅郑丙少嘉、宪邱崇宗卿、张诏君卿颇主之，由淳熙十一年以后略施行，而议者多以创科五等户为不便。参政李彦颖秀叔、尚书王希吕仲行先后帅越皆言之，而王画八事尤力。会光庙亦以为贻贫弱之害，户部尚书叶翥叔羽奏乞先减四万四千余匹，止以十万为额，而后议均敷。诏从之，仍令侍从集议，皆乞阙并诡挟。遂诏迈、湜措置，既毕，以施行次第类成此书，时绍熙元年也。

　　△《刘忠肃救荒录》五卷

　　王居仁撰，淳熙乙未，枢密刘珙共父帅江东救荒本末，嘉定乙亥真景元刻之漕司，以配富郑公《青社》之编，而以刘公行状、谥议附录於后。

　　△《西汉会要》七十卷、《东汉会要》四十卷

　　武学博士清江徐天麟仲祥撰。以二史所载汉家制度、典章，散於纪、传、表、志者，仿唐以来“会要”体，分门编纂，其用力勤矣。其言范蔚宗《志》藁，为谢俨蜡以覆车，刘昭因蔚宗遗绪注而补之。夫既曰蜡以覆车，安得复有遗绪？盖未考昭之所著，实司马绍统《续汉书志》也。仲祥，乙丑进士，世有史学。其世父梦莘商老著《北盟会编》，父得之恩叔为《左氏国纪》，兄筠孟坚作《汉官考》，皆行於世。

　　△《汉制丛录》三十二卷

　　袁梦麟应祥撰。以《二汉》所记典故，分门编类，凡二十五门。

　　△《平阳会》四卷

　　通直郎知平阳县汪季良子驷撰。平阳号难治，为淛东“三阳”之冠，季良治有声。乃以一邑财计，自两税而下，为二十一篇，终於岁会，旁通沿革，本末大略备矣。又为外篇五条，如砧基副本、催科检放及书手除科敷之类，以为此财用所从出也。季良，端明应辰之孙，佳士，且能吏也。得年不永，士论惜之。

　　△《唐昌计》二卷

　　知昌化县赵希■〈旡上土下〉克家撰。

直斋书录解题·卷六
○职官类

　　△《汉官仪》一卷、《续补》一卷

　　后汉军谋校尉汝南应邵仲远撰。按《唐志》有《汉官》五卷，《汉官仪》十卷。今惟存此一卷，载三公官名及名姓、州里而已。其全书亡矣，李埴季允尝续补一卷。

　　△《汉官典仪》一卷、《续补》一卷

　　汉卫尉蔡质撰。杂记官制及上书谒见礼式。《随志》有《汉官典职仪式》二卷。今存一卷，李埴亦补一卷。其续者皆出於史中采拾。

　　△《汉官旧仪》三卷

　　汉议郎东海卫宏敬仲撰。或云胡广。按宏本传作《汉旧仪》四篇，以载西京杂事，不名《汉官》。今此惟三卷，而又有《汉官》之目，未知果当时本书否？《唐志》亦无“官”字，旧在仪注类，以其载官制为多，故著於此。

　　△《唐六典》三十卷

　　题御撰，李林甫等奉敕注。按韦述《集贤记注》，开元十年，起居舍人陆坚被旨修《六典》，上手写白麻纸凡六条，曰理、教、礼、政、刑、事典，令以类相从，撰录以进。张说以其事委徐坚，思之历年，未知所适。又委毋煚、余钦、韦述，始以令式入六司，象《周礼》六官之制，其沿革并入注，然用功艰难。其后，张九龄又以委苑咸，二十六年奏草上。至今在书院，亦不行。今案《新书百官志》皆取此书，即太宗贞观六年所定官令也。《周官》六职视《周礼》六典，已有邦土、邦事之殊，不可考证，《唐志》内外官与周制迥然不同，而强名“六典”可乎？善乎范太史祖禹之言曰：“既有太尉、司徒、司空，而又有尚书省，是政出於二也；既有尚书省，而又有九寺，是政出於三也。”本朝裕陵好观《六典》，元丰官制尽用之，中书造命，门下审覆，尚书奉行，机事往往留滞，上意颇以为悔云。

　　△《元和百司举要》二卷

　　唐宰相赵郡李吉甫弘宪撰。首称文班八十四司，四百六十员，武班二十六司，一百八十员，都计六百四十员。末称在京文武官及府县总三千七百九十九员。意者当时实数也。

　　△《具员故事》十卷

　　唐凤阁舍人梁载言撰。以唐官具员附之历代事迹。盖后人《职林》、《职官分纪》之类所从始也。或称《职总联珠》，《崇文总目》又作《具员事迹》。《中兴书目》惟有七卷，三卷阙。

　　△《官品纂要》十卷

　　唐乐安任戬撰。以官品令为主，而阶职、勋爵随品具列，历代沿革颇著其要。戬举进士不第。为此书当太和丁未。

　　△《御史台记》十二卷

　　唐殿中侍御史南阳韩琬茂贞撰。自唐初迄开元五年，御史姓名、行事及官制沿革，皆详著之。第八卷为琬著传，九卷以后为右台。右台创於武后，废於中宗，岁月盖不久也。末有杂说五十七条。

　　△《卸史塞故事》三卷

　　唐朝集使洺州录事参军李结撰。

　　结本名构，避光尧御讳。

　　△《御史台记》五卷

　　不知何人作。记本朝御史台事，至崇、观间。

　　△《集贤注记》三卷

　　唐集贤院学士京兆韦述撰。叙置院始末、学士名氏及院中故事。

　　△《史馆故事录》三卷

　　不著名氏。凡为六门，曰叙事、史例、编修、直笔、曲笔，而终之以杂录。末称皇朝广顺，则是周朝史官也。

　　△《翰林志》一卷

　　唐学士李肇撰。

　　△《承旨学士院记》一卷

　　唐承旨河南元稹微之撰。专载承旨姓名，自贞元二十一年郑絪，至元和十五年杜元颖，并稹为十二人。末又有李德裕、李绅、韦处厚三人。盖后人所益也。

　　△《翰林学士记》一卷

　　唐侍讲学士万年韦处厚德载撰。

　　△《翰林院故事》一卷

　　唐学士京兆韦执谊撰。

　　△《翰林学士院旧规》一卷

　　唐学士冯翊杨钜文硕撰。杂记院中事例及文书格式，其祠祭、祝版、社稷、宗庙，上至天地，用“伏惟尚飨”，岳、渎而降只曰“尚飨”，此例今人皆莫之知，则施之尊卑无别矣。钜，宰相收之子，其为学士在昭宗时。

　　△《重修翰林壁记》一卷

　　唐学士丁居晦撰。开元二年也。所记姓名迄于咸通，而独无天宝、大历学士，为不可晓。

　　△《金坡遗事》三卷

　　学士吴越钱惟演希圣撰。题名自建隆至天圣四年，凡四十七人；自开元而下合三百一十五人。其他典故，视前记详矣。

　　△《别书金坡遗事》一卷

　　学士澶渊晁迥昭远撰。因钱惟演寄示《遗事》，别书真宗待遇恩礼三则於后。

　　△《翰苑杂记》一卷

　　学士饶阳李宗谔昌武撰。

　　△《续翰林志》一卷、《次续志》一卷

　　学士承旨梓潼苏易简太筒撰。以续唐李肇之书。其子耆又以其父遭遇恩礼之盛，续於其后。

　　△《翰苑群书》三卷

　　学士承旨鄱阳洪遵景严撰。自李肇而下十一家及年表、中兴后题名共为一书，而以其所录遗事附其末，总为三卷。遵后至签枢，父皓、兄适、弟迈，四人入翰苑，可谓盛矣。

　　△《翰林遗事》一卷

　　洪遵撰。已见上录诸书所未及者。

　　△《掖垣丛志》三卷

　　丞相安陆宋庠公序撰。时为正字。

　　△《职林》二十卷

　　集贤院学士钱唐杨侃撰。咸平二年所序。有胡昉者，明道二年作后序，增益事实七百四十五条，而以新续标之。侃，端拱进士，晚为知制诰，避真宗旧讳，更名大雅。欧阳公其婿也，集中有墓志。

　　△《职官分纪》五十卷

　　富春孙逢吉彦同撰。大抵本《职林》而增广之，其条例精密，事实详备矣。秦少游序之，元祐七年也。

　　△《官制》、《学制》各一卷

　　司马光撰。

　　△《唐职林》三十卷

　　石埭尉维扬马永锡明叟撰。以《唐六典》为主，而附以新史所载事实，颇采传记歌诗之属。政和乙未天台左誉序。

　　△《朝集院须知》一卷

　　无名氏录承平时京朝官得替回朝见礼式。

　　△《皇宋馆阁录》五卷

　　不著名氏所记，止於元祐。《中兴馆阁书目》云秘合校理宋匪躬撰；又云共八门，原十五卷，存十一卷。今本止五卷，不见门类，前三卷又混而为一，意未必全书也。

　　△《蓬山志》五卷

　　秘书少监剑川罗畸畴老撰。凡十五门，崇宁四年序。

　　△《麟台故事》五卷

　　中书舍人信安程俱致道撰。中兴之初，复置馆职，俱为少蓬，采摭旧闻，参考裁定条上。既略施行，而为书十有二篇以进。俱在承平时，凡三入省，故其见闻为详。

　　△《中兴馆阁录》十卷、《续》十卷

　　秘书监天台陈骙叔进撰。淳熙中，骙长蓬山，与同僚录建炎以来事为此书。李焘仁父为之序。《续录》者，后人因旧文增附之。

　　△《续史馆故事》一卷

　　著作佐郎曲阿洪兴祖庆善撰。记国朝史馆事迹，以续旧编。

　　△《祖宗官制旧典》三卷

　　直龙图阁东莱蔡惇元道撰。大略以为元丰用官阶寄禄，虽号正名，而流品混淆，爵位轻滥，故以祖宗旧典与新制参稽并考而论其得失。元道，文忠公参政齐之姪孙，而翰林学士延庆之子，渡江卒於涪陵。尹和靖焞尝题其墓。

　　△《官制旧典正误》一卷

　　无名氏。

　　△《国朝官制沿革》一卷

　　黄琮元礼撰。

　　△《职官记》一卷

　　大理少卿张縯季长撰。专载新旧迁转之异，亦以寄禄为未然也。以上三家皆附蔡氏书后。縯，蜀人，陆务观与之厚善。

　　△《官制新典》十卷

　　熊克撰。其书以元丰新制为主，而元祐之略加通变，崇、政之恣为纷更，皆具列焉。

　　△《圣朝职略》二十卷

　　熊克撰。仿马永锡《唐职林》，考其废置因革，亦颇采故事，摘旧制诰中语附焉。其书犹草创未成，盖应用之具也。

　　△《宰辅拜罢录》二十四卷

　　史馆修撰范冲元长等撰。起建隆元年，止绍兴六年。宰相自范质至张浚，执政自赵普至折彦质，各记除授年月、训词，亦略叙在位本末於后。

　　△《国朝相辅年表》一卷、《续》一卷

　　同知太常礼院开封陈绎和叔撰。自建隆庚申迄治平丙午。《续》自丁未迄绍兴十四年，称臣易记，而不著姓，当是李易也，时方自给事中奉祠，其曰“私题臣绎之次”者，其书盖未必上，而私续之云尔。自后接於嘉定，则后人所益也。

　　△《职源》五十卷

　　大理司直金华王益之行甫撰。亦简牍应用之书，而专以今日见行官制为主。盖中兴以后，於旧制多所并省故也。

　　△《元辅表》一卷

　　龚颐正撰。专录宰相，不及执政。

　　△《汉官考》六卷

　　知金州清江徐筠孟坚撰。以《百官表》官制为主，而纪、传及注家所载，皆辑而录之。

　　△《汉宫总录》十卷

　　王益之撰。大较亦如前书。

　　△《县法》一卷

　　北京留守温陵吕惠卿吉甫撰。曰法令、词讼、刑狱、簿历、催科、给纳、灾伤、盗贼、劝课、教化凡十门，为县之法，备於此矣。虽今古事殊，而大体不能越也。惠卿小人之雄，於材术固优，然法令居首，而教化乃居其末，不曰俗吏而谓之何哉！

　　△《县务纲目》二十卷

　　赣阳刘鹏撰。凡四十四门，四百七十余事。其说不止於作县，而事关县务者为多焉。元符庚辰叙。

　　△《作邑自箴》十卷

　　李元弼持国撰。政和丁酉序。

　　△《中兴百官题名》五十卷

　　监察御史临川何异同叔撰。首卷为《宰辅拜罢录》，余以次列之，刻板浙漕。其后以时增附。渡江之初，庶务草创，诸司间有不可考者，多阙之。

　　△《齐斋台谏论》二卷

　　尚书霅川倪思正父撰。嘉定初更化，矫韩氏用事之弊，於是为论三篇，言为之鹰犬者，罪在台谏。已而，其弊自若也，则又为续论六篇，言其情状益精详。凡为台谏之所以得，所以失者，至矣，尽矣。

　　△《金国官制》

　　虏雍伪大定年所颁。窃取唐及本朝旧制，以文其腥膻之俗，马非马，驴非驴，龟兹王所谓骡者耶。

　　○礼注类

　　△《独断》二卷

　　汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次，而兼及前代礼乐。舒、台二郡皆有刻本。向在莆田尝录李氏本，大略与二本同，而上下卷前后错互，因并存之。

　　△《开元礼》一百五十卷

　　唐集贤院学士萧嵩、王仲丘等撰。唐初有《贞观》、《显庆礼》，仪注不同，而《显庆》又出於许敬宗希旨傅会，不足施用。开元十四年“通事舍人王嵒请删《礼记》旧文，而益以今事。张说以为《礼记》不可改易，宜折衷《贞观》、《显庆》以为唐礼。乃诏徐坚、李锐、施敬本撰述，萧嵩、王仲丘继之。书成，唐之五礼之文始备，於是遂以设科取士。《新史》《礼乐志》大略采摭著于篇。然唐初已降凶礼於五礼之末，至显庆，遂削去《国恤》一篇。则敬宗谄谀讳恶鄙陋亡稽，卒不能正也。

　　△《开元礼百问》二卷

　　不著名氏。

　　△《大唐郊祀录》十卷

　　唐太常礼院修撰王泾撰。考次历代郊庙沿革之制，及其工歌祝号，而图其坛屋陟降之序。贞元中上之。

　　△《礼阁新仪》三十卷

　　唐太常修撰京兆韦公肃撰。录开元以后礼文损益，至元和十年。其一卷为目录。按《馆阁书目》云卷数虽存，而书不全，又复差互重出。今本不尔，但目录稍误。

　　△《续曲台礼》三十卷

　　唐太常博士太原王彦威撰。元和十三年，尝献《曲台新礼》三十卷。至长庆中，又自元和之末次第编录，下及公卿、士庶昏姻、丧祭之礼，并目录为三十卷，通前为六十一卷。案此惟续书，而亦无目录，全书则未之见也。《馆阁书目》亦无之。文宗朝，彦威仕为尚书节度使。

　　△《开元通礼》二百卷

　　御史中丞洛阳刘温叟永龄等撰。开宝四年五月，命温叟及李昉、卢多逊、扈蒙、杨昭俭、贾黄中、和岘、陈谔以《开元礼》重加损益，以成此书。

　　△《太常新礼》四十卷

　　提举编修贾昌朝子明等上。景祐四年，同知太常礼院浦城吴育春卿言本院所藏礼文故事未经刊修，请择官参定。至庆历四年始成。凡《通礼》所存，悉仍其旧。哀其异者，列之为一百二十篇。编修官孙祖德、李宥、张方平、吕公绰、曾公亮、王洙、孙瑜、余靖、刁约。

　　△《天圣卤簿图记》十卷

　　翰林学士常山宋绶公垂撰。始，太祖朝卤簿以绣易画，号“绣衣卤簿”。真宗时，王钦若为《记》二卷，阙於绘事，弗可详识。绶与冯元、孙奭受诏质正古义，傅以新制，车骑、人物、器服之品，皆绘其首者，名同饰异，亦别出焉。天圣六年十一月上之，其考订援证，详洽可稽。

　　△《大飨明堂记》二十卷、《纪要》二卷

　　宰相河汾文彦博宽夫等撰。国朝开创以来，三岁亲郊，未尝躬行大飨之礼。皇佑二年二月，诏以季秋择日有事於明堂，而罢冬至郊祀。直龙图阁王洙言，国家每岁大飨，止於南郊寓祭，不合典礼。古者明堂、宗庙、路寝同制，今大庆殿郎路寝也，九月亲祀，当於大庆殿行礼。诏用其言。礼成，命彦博及次相宋庠、参预高若讷编修为《记》，上亲制序文。已而彦博以简牍繁多，别为《纪要》。首载圣训，欲以大庆为明堂礼官之议，适与圣意合云。

　　△《元丰郊庙奉祀礼文》三十卷

　　崇文院校书杨完撰。初，元丰元年，诏以郊庙奉祀礼文讹舛，就太常寺置局，命陈襄、李清臣、王存、黄履等详定，完及何洵直、孙谔检讨。其后，本局乞令原检讨官杨完编类上进，至五年四月书成奏御。

　　△《閤门仪制》十二卷

　　学士李淑等修定。皆朝廷礼式也。

　　△《政和五礼新仪》二百四十卷、《目录》五卷

　　议礼局官知枢密院郑居中、尚书白时中、慕容彦逢、学士强渊明等撰。首卷祐陵御制序文，次九卷《御笔指挥》，次十卷《御制冠礼》，余二百二十卷，局官所修也。

　　△《政和五礼撮要》十五卷

　　绍兴中，有范其姓者为湖北漕，取品官、士庶冠昏、丧祭为一编，刻板学宫，不著名。以《武昌志》考之，为漕者有范正国、范寅秩，不知其为谁也。

　　△《政和冠昏丧祭礼》十五卷

　　绍熙中，南康黄灏商伯为礼官，请於《政和五礼》内掇取品官、庶人礼摹印颁之郡县，从之。其实即前十五卷书也。

　　△《训俗书》一卷

　　许洞洞夫撰。述庙祭、冠笄之礼，而拜扫附於末。谢绛希深、王举正皆有序跋。洞，淳化三年进士，希深之舅也。

　　△《孟氏家祭礼》一卷

　　唐诗侍御史平昌孟铣撰。曰《正祭》、《节词》、《荐新》、《义例》，凡四篇。

　　△《徐氏家祭礼》一卷

　　唐左金吾卫仓曹参军徐润撰。

　　△《郑氏祠享礼》一卷

　　唐侍御史郑正则撰。

　　△《范氏寝堂时飨礼》一卷

　　唐泾县尉南阳范传式、殿中侍御史傅正修定。

　　△《贾氏家祭礼》一卷

　　唐武功县尉贾顼撰。

　　△《新定寝祀礼》一卷

　　不知作者。《中兴馆阁书目》有此书，云前后有序，题太常博士陈致雍撰集。今此本亦前后有序，意其是也。致雍，晋江人，及仕本朝。

　　△《孙氏仲享仪》一卷

　　检校左散骑常侍孙日用撰。周显德中博士，后仕本朝。开宝时作此书。

　　△《杜氏四时祭享礼》一卷

　　丞相山阴杜衍世昌撰。

　　△《韩氏古今家祭式》一卷

　　司徒兼侍中相台韩琦稚圭撰。

　　△《横渠张氏祭礼》一卷

　　张载子厚撰。末有吕大钧和叔说教条附焉。

　　△《伊川程氏祭礼》一卷

　　程颐正叔撰。首载作主式。

　　△《吕氏家祭礼》一卷

　　丞相京兆吕大防微仲、正字大临与叔撰。

　　△《范氏家祭礼》一卷

　　范祖禹淳甫撰。

　　△《温公书仪》一卷

　　司马光撰。前一卷为表章、书启式，余则冠昏、丧祭之礼详焉。

　　△《居家杂礼》一卷

　　司马光撰。

　　△《吕氏乡约》一卷、《乡仪》一卷

　　吕大钧和叔撰。

　　△《高氏送终礼》一卷

　　礼部侍郎高闶抑崇撰。

　　△《四家礼范》五卷

　　张栻、朱熹所集司马、程、张、吕氏诸家，而建安刘珙刻於金陵。

　　△《古今家祭礼》二十卷

　　朱熹集《通典》、《会要》所载，以及唐、本朝诸家祭礼皆在焉。

　　△《朱氏家礼》一卷

　　朱熹撰。

　　△《十书类编》三卷

　　不知何人所集。十书者，管子《弟子职》、曹昭《女诫》、韩氏《家祭式》、司马温公《居家杂礼》、吕氏《乡礼》、范氏《义庄规》、高氏《送终礼》、高登《修学门庭》、朱氏《重定乡约社仓约束》也。虽不专为礼，而礼居多，故附之於此。

　　△《庙仪》一卷

　　吏部侍郎赵粹中撰进。专为太祖未正东乡之位，乃裒董弅、王普、赵涣首议，与一时讨论本末上之。时淳熙中也。

　　△《奉常杂录》一卷、《乐章》一卷

　　无名氏。杂录礼寺牲牢、乐舞、祝辞。其《乐章》则祠祭见行用者。

　　△《服饰变古元录》三卷

　　唐翰林学士汝南袁郊之仪撰。郊，宰相滋之子。《唐志》作一卷。

　　△《古今服饰仪》一卷

　　题蜀人樊建。绍兴癸酉序。

　　○时令类

　　前史时令之书，皆入“子部农家类”。今案诸书上自国家典礼，下及里闾风俗悉载之，不专农事也。故《中兴馆阁书目》别为一类，列之“史部”，是矣。今从之。

　　△《夏小正传》四卷

　　汉戴德传，给事中山阴傅崧卿注。此书本在《大戴礼》，郑康成注《礼运》“夏时”曰：“夏四时之书也，其存者有《小正》。”后人於《大戴礼》钞出别行。崧卿以正文与传相杂，仿《左氏经传》，列正文其前，而附以《传》，且为之注。

　　△《荆楚岁时记》六卷

　　梁吏部尚书宗懔撰。记荆楚风物故事。

　　△《锦带》一卷

　　粱元帝撰。比事俪语，若法帖中《章草》、《月仪》之类也。

　　△《玉烛宝典》十二卷

　　隋著作郎博陵杜台卿少山撰。以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗，月为一卷，颇号详洽。开皇中所上。

　　△《金谷园记》一卷

　　题李邕撰。《馆阁书目》云唐中散大夫。按邕字泰和，江都人，至北海太守，世号李北海。其父善，注《文选》者也。中散大夫，唐文散阶，本传不载，不知《书目》别何所据？唐世不应有两李邕也。

　　△《秦中岁时记》一卷

　　唐膳部郎中赵郡李绰撰。绰别未见，此据《中兴书目》云尔。其序曰：“缅思庚子之岁，洊周戊辰之年。”庚子，唐广明元年；戊辰，梁开平二年也。又曰：“偶记昔年皇居旧事，绝笔自叹，横襟出涕。”然则，唐之旧臣国亡之后，伤感畴昔，而为此书也。按朱藏一《绀珠集》、曾端伯《类说》载此书，有杏园探花使、端午扇市、岁除傩公傩母及太和八年无名子诗数事，今皆无之，岂别一书乎？

　　△《咸镐故事》一卷

　　唐韦慎微撰。其书与前大同小异，竟不知何人作也。卷末却有鬼神大者号傩公母一语。案《馆阁书目秦中岁时记》一名《咸镐岁时记》。

　　△《千金月令》三卷

　　唐孙思邈撰。

　　△《韦氏月录》一卷

　　唐右领军卫兵曹韦行规撰。李翱为之序。

　　△《岁华纪丽》七卷

　　唐韩鄂撰。采经、子、史传岁时事类聚，而以俪语间之。

　　△《国朝时令集解》十二卷

　　左仆射真定贾昌朝子明撰。唐因《礼记》《月令》旧文增损为《礼记》首篇。天宝中改名《时令》。景祐初，始命复《礼记》旧文，其唐之《时令》，别为一篇，遂命礼院修书官丁度、李淑、宋祁、王洙、郑戬及昌朝，约唐《时令》撰定为《国朝时令》，以便宣读。盖自唐以来有明堂读时令之礼也。及昌朝解相印治郡，五臣者皆已沦没，乃采经、史诸书及祖宗诏令典式，为之集解而上之。

　　△《岁时杂记》二卷

　　侍讲东莱吕希哲原明撰。希哲，正献公公著之子，号荥阳公。在历阳时与子孙讲诵，遇节日则休，学者杂记风俗之旧，然后团坐饮酒以为乐，久而成编。承平旧事，犹有考焉。

直斋书录解题·卷七
○传记类

　　△《古列女传》九卷

　　汉护都水使者光禄大夫刘向子政撰。成帝时，赵氏姊弟起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，故采取诗、书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则及嬖孽乱亡者，序次为八篇，以戒天子。其七篇，篇十五人，为一百五人。第八篇为颂义。《隋》、《唐志》及《崇文总目》皆十五卷，盖以七篇分为上下，并颂为十五卷，而自陈婴母以下十六人附入其中，或与向同时，或在向后者，皆好事者所益也。王回、曾巩二序辨订详矣。巩之言曰：“后世自学问之士多徇于外物，而不安其守，其室家既不见可法，故竞于邪侈，岂独无相成之道哉！士之苟于自恣，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。故曰身不行道，不行于妻子。况于南乡天下之主哉！”愚尝三复其言而志之。向书传于世鲜矣，惟此书独全。其称《诗·芣苡》《柏舟》《大车》之类，与今说《诗》者乖异，盖齐、鲁、韩之学，固不尽与毛氏同也。

　　△《东观汉纪》十卷

　　汉谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等撰。初，班固在显宗朝尝撰《世祖本纪》、《功臣列传》、《载记》二十八篇。至永初中，珍、騊駼等著作东观，撰集《汉纪》。其后，卢植、蔡邕、马日磾等皆尝补续。《唐艺文志》一百二十七卷。今所存惟吴汉、贾复、耿弇、寇恂、冯异、祭遵及景丹、盖延九人列传而已。其卷第凡十二，而阙第七、八二卷，未知果当时之遗否也？

　　△《高士传》十卷

　　晋征士安定皇甫谧士安撰。序称自尧至魏咸熙，二千四百余载，得九十余人。今自被衣至管宁惟八十七人。

　　△《黄帝内传》一卷

　　序云篯铿游衡山得之石室，刘向校中秘书传于世，诞妄不经，方士辈所托也。

　　△《飞燕外传》一卷

　　称汉河东都尉伶玄子于撰。自言与扬雄同时，而史无所见。或云伪书也。然通德拥髻等事，文士多用之；而祸水灭火一语，司马公载之《通鉴》矣。

　　△《西京杂记》六卷

　　晋句漏令丹阳葛洪稚川撰。其卷末言洪家有刘子骏书百卷，先父传之。歆欲撰汉书，杂录汉事，未及而亡。试以此记考校班固所作，殆是全取刘书，少有异同耳。固所不取不过二万余言，今钞出为二卷，以裨《汉书》之阙。所谓先父者，歆之于向也。而《馆阁书目》以为洪父传之，非是。《唐艺文志》亦只二卷，今六卷者，后人分之也。按洪博闻深学，江左绝伦，所著书几五百卷，本传具载其目，不闻有此书。而向、歆父子亦不闻其尝作史传于世，使班固有所因述，亦不应全没不著也。殆有可疑者，岂惟非向、歆所传，亦未必洪之作也。

　　△《襄阳耆旧传》五卷

　　晋荣阳太守襄阳习凿齿彦威撰。

　　△《谈薮》二卷

　　北齐秘书省正字北平阳玠松撰。事综南北，时更八代。隋开皇中所述也。

　　△《梁四公记》一卷

　　唐张说撰。案《馆阁书目》称梁载言纂。《唐志》作卢诜，注云一作梁载言。《邯郸书目》云载言得之临淄田通，又云别本题张说，或为卢诜。今按此书卷末所云田通事迹，信然，而首题张说，不可晓也。其所记多诞妄，而四公名姓尤怪异无稽，不足深辨。载言，上元二年进士也。

　　△《景龙文馆记》八卷

　　唐修文馆学士武甄平一撰。中宗初置学士以后馆中杂事，及诸学士应制、倡和篇什杂文之属。亦颇记中宗君臣宴亵无度，以及暴崩。其后三卷，为诸学士传。今阙二卷。平一，以字行。

　　△《狄梁公家传》三卷

　　唐海州刺史江都李邕泰和撰。

　　△《高力士外传》一卷

　　唐大理司直郭湜撰。

　　△《北征杂记》一卷

　　唐宰相赵憬撰。贞元四年，咸安公主下降回纥，憬副关播为册礼使，作此书纪行。

　　△《唐年小录》八卷

　　唐户部尚书扶风马总会元撰。记唐以来杂事，分为七门，末卷为杂录。旧有一本略甚，复得程文简本传之，始为全书。

　　△《陵园记》一卷

　　唐宗正丞李（缺）撰。光化元年序。

　　△《凤池历》二卷

　　不著名氏。记长孙无忌历官本末及家世子孙。按《唐志》冯宇《凤池录》五十卷，李淑《书目》惟存五卷。记宰相名次事迹，非此书。

　　△《邺侯家传》十卷

　　唐亳州刺史京兆李繁撰。繁，宰相泌之子。坐事下狱，知且死，恐先人功业泯灭，从吏求废纸拙笔为传。按《中兴书目》有柳玭后序，今无之。繁尝为通州，韩退之《送诸葛觉》诗所谓“邺侯家多书，插架三万轴”者也，其曰“行年余五十，出守数已六；屡为丞相言，虽恳不见录”则韩公于繁亦拳拳矣。《新旧史》本传称繁无行，漏言裴延龄以误阳城，师事梁肃而烝其室，殆非人类。然则韩公无乃溢美，而所述其父事，庸可尽信乎！

　　△《牛羊日历》一卷

　　唐刘轲撰。牛，指僧孺；羊，谓虞卿汉公也，是不逊甚矣。

　　△《西南备边录》一卷

　　唐宰相李德裕文饶撰。太和中镇蜀所作。内州县、城镇、兵食之数，大略具矣。

　　△《异域归忠传》二卷

　　李德裕撰。会昌二年，嗢没斯内附。德裕奉诏采秦、汉以来由绝域归中国，以名节自著、功业始终者，凡三十人，为之传。

　　△《蛮书》十卷

　　唐安南宣慰使樊绰撰。记南诏事。咸通五年奏之。

　　△《闽川名士传》一卷

　　唐崇文馆校书郎黄璞所记人物，自薛令之而下，凡五十四人。

　　△《崔氏日录》一卷

　　不著名氏。残缺无始末。未有跋尾，不知何人，言此书出宋敏求家。考订年月及所载人名姓甚详。盖广明元年崔沆为相，非其子弟即其门人为之。字画清丽，而其所记不过蒱饮、交通、评议，有以见唐末风俗之弊云。

　　△《开元天宝遗事》二卷

　　五代太子少保天水王仁裕德辇撰。所记一百五十九条。

　　△《入洛记》一卷

　　王仁裕撰。仁裕仕前蜀。国亡入洛记行。

　　△《中朝故事》二卷

　　伪唐给事中尉迟偓撰。载唐末杂事。

　　△《燉煌新录》一卷

　　有序称天成四年沙州传舍集，而不著名氏，盖当时奉使者。叙张义潮本末及彼土风物甚详。凉武昭王时有刘昞者，著《炖煌实录》二十卷，故此号《新录》。

　　△《唐末泛闻录》一卷

　　题常山阎自若撰。记五代及诸僭伪事。其序自言乾德中得於先人及舅氏闻见。且曰：“传者难验，见者易凭，考之史策，不若询之耆旧也。”然所记亦时有不同者，如李涛纳命事，本谓张彦泽，今乃云谒周高祖。未详孰是。

　　△《杨妃外传》一卷

　　直史馆临川乐史子正撰。

　　△《渚宫故事》五卷

　　后周太子校书郎余知古撰。载荆楚事，自鬻熊至唐末。本十卷，今止晋代，阙后五卷。

　　△《锦里耆旧传》八卷、《续传》十卷

　　前应灵县令平阳句延庆昌裔撰。开宝三年，秘书丞刘蔚知荣州得此传。其词芜秽，请延庆修之，改曰《成都理乱记》。天成之后，别加编次，起咸通九载，迄乾德四年，百余年蜀事，大略具矣。《续传》蜀人张绪所撰，起乾德乙丑，迄祥符己酉。自平蜀之后，朝廷命令、官僚姓名及政事因革，以至李顺、王均、刘旴作乱之迹，皆略载之。知新繁县太常博士张约为之序。

　　△《平蜀实录》一卷

　　左藏库副使康延泽撰。平蜀之役，延泽以内染院使为凤州路马军都监。王全斌等既得罪，延泽亦贬唐州团练使。按本传载蜀军二万七千人，诸将虑其为全师雄内应，欲尽杀之。延泽请简老弱疾病七千人释之，余以兵卫浮江而下，诸将不能用。此书叙述甚详。《邯郸书目》云不知作者。《馆阁书目》亦然。考王元之所撰延泽墓志，知其所为也。

　　△《秦王贡奉录》二卷

　　枢密使吴越钱惟演希圣撰。记其父俶贡献及锡赉之物。

　　△《家王故事》一卷

　　钱惟演撰。记其父遗事二十二事上之，以送史院。

　　△《戊申英政录》一卷

　　婺州刺史钱俨撰。记其兄俶事迹。俶以戊申正月嗣位。

　　△《玉堂逢辰录》二卷

　　钱惟演撰。其载祥符八年四月荣王宫火，一日二夜所焚屋宇二千余间。左藏、内藏、香药诸库及秘阁、史馆，香闻数十里。三馆图籍一时俱尽，大风或飘至汴水之南。惟演献礼贤宅以处诸王。以此观之，唐末、五代书籍之仅存者，又厄于此火，可为太息也！

　　△《南部新书》十卷

　　翰林学士钱易希白撰。倧之子也。所记多唐遗事。

　　△《唐登科记》十五卷

　　丞相鄱阳洪适景伯编集。按《唐艺文志》有崔氏《显庆登科记》五卷，姚康《科第录》十六卷，李奕《登科记》二卷。崔氏书有赵儋序，而失崔名。所载至周显德，固非崔氏本书。而李奕书亦不存。洪忠宣得姚康书五卷于北方，而丞相又得别本起武德终太和于毗陵钱氏，乃以三本辑为一书，而用姚氏为正。三书皆有序。姚字汝谐，南仲孙也，元和十五年进士。本书录武德至长庆为十一卷。其曰十六卷者，亦后人所续。

　　△《五代登科记》一卷

　　不著名氏。前所谓崔氏书至周显德止者，殆即此耶？馆中有此书。洪丞相以国初卿相多在其中，故并传之。

　　△《大宋登科记》三十二卷

　　洪适编，始，吴兴郡学有锓板，不分卷第，止述进士一科。适始放姚康录制举词科，自建隆庚申迄绍兴庚辰，二万三千六百人有奇，为二十一卷。自后皆续书之。

　　△《中兴登科小录》三卷、《姓类》一卷

　　通判徽州江都李椿撰。新安旧有《登料记》，但逐榜全录姓名而已。椿家藏《小录》，自建炎戊申至嘉熙戊戌，节取名字乡贯及三代讳刊之后，以韵类其姓，凡一万五千八百人有奇。太守吴兴倪祖常子武刻之，以备前记之阙文。

　　△《乘轺录》一卷

　　知制诰祁阳路振子发撰。祥符中使契丹，归进此录。

　　△《奉使别录》一卷

　　丞相河南富弼彦国撰。庆历使契丹，归为语录以进，机宜事节则具于此录。又一本有两朝往来书附于末。

　　△《刘氏西行录》一卷

　　直昭文馆保塞刘涣仲章撰。按康定二年，朝廷议遣使通河西唃氏。涣以屯田郎知晋州，请行。以十月十九日出界，庆历元年三月十日回秦州。此其行纪也。唃氏自此与中国通，而元昊始病于牵制矣。涣后擢刺史，历典数州至留后，以工部尚书致仕。

　　△《契丹讲和记》一卷

　　不著名氏。载契丹初讲和本末。末有庆历增币后北国誓书。

　　△《庆历正旦国信语录》一卷

　　余靖庆历三年使辽所记。

　　△《熙宁正旦国信录》一卷

　　天章阁待制窦卞熙宁八年使辽所记。

　　△《接伴送语录》一卷

　　集贤校理沈季长熙宁九年接伴送辽使耶律运所记。

　　△《使辽见闻录》二卷

　　尚书膳部郎中李罕撰。

　　△《奉使鸡林志》三十卷

　　宣德郎王云撰。崇宁元年，云以书状从刘逵、吴栻使高丽，归而为此书以进。自元丰创通高丽以后事实，皆详载之。

　　△《宣和使金录》一卷

　　太常少卿安陆连南夫鹏举吊祭阿骨打奉使所记。时宣和六年。

　　△《奉使杂录》一卷

　　绍兴十二年，何铸使金所录礼物、名衔、表章之属。

　　△《馆伴日录》一卷

　　无名氏。绍兴二十四年。

　　△《隆兴奉使审议录》一卷

　　左奉议郎雍希稷尧佐撰。隆兴二年，编修官胡昉、閤门祇侯杨由义使金人军前，审议海、泗、唐、邓等事，不屈而归。希稷，其礼物官也。所记抗辩应对之语，多出由义。

　　△《揽辔录》一卷

　　参政吴郡范成大至能乾道六年使金所记闻见。

　　△《北行日录》一卷

　　参政四明楼钥大防，乾道己丑，待次温州教授，以书状官从其舅汪大猷仲嘉使金纪行。

　　△《乾道奉使录》一卷

　　参政诸暨姚宪令则乾道壬辰使金日记。

　　△《奉使执礼录》一卷

　　进士郑俨撰。淳熙己酉中书舍人莆田郑侨惠叔使金贺正，会其主雍病笃，欲令于閤门进国书，侨不可。已而雍殂，遂回。

　　△《使燕录》一卷

　　尚书户部郎龙游余嵘景瞻撰。嘉定辛未，嵘使金贺生辰，会有鞑寇，行至涿州定兴县而回。

　　△《李公谈录》一卷

　　翰林学士饶阳李宗谔昌武撰。记其父昉之言，凡三十七事。

　　△《丁晋公谈录》一卷

　　不知何人作。

　　△《贾公谈录》一卷

　　序言庚午衔命宋都，闻于补阙贾黄中，凡二十六条，而不著其名。别本题清辉殿学士张洎。盖洎自江南奉使也。庚午实开宝三年。黄中，晋开运中以七岁为童子关头，十六岁进士及第第三人。

　　△《王沂公笔录》一卷

　　丞相沂公青社王曾孝先撰。记开国以来杂事，凡三十六条。

　　△《沂公言行录》一卷

　　天章阁待制王皡子融撰。沂公之弟也。前有叶清臣序文，后有晏殊、杜杞答书。

　　△《王文正家录》一卷

　　端明殿学士王素仲仪记其父旦言行遗事。

　　△《寇莱公遗事》一卷

　　不知何人作。

　　△《乖崖政行语录》三卷

　　虞部员外郎成都李畋撰。述张忠定公咏治蜀政事及言行。

　　△《安定先生言行录》二卷

　　杂录胡瑗翼之事及告祠、志、表、祭文等。其间有《贤惠录》、《孝行录》，盖其父讷所为也。《孝行录》别见，《贤惠录》记妇人之贤者。

　　△《曹武惠别传》一卷

　　知石州曹偃撰。武惠曾孙也。

　　△《韩魏公家传》十卷

　　不著名氏。当是其家所传也。

　　△《韩忠献遗事》一卷

　　群牧判官钱塘强至几圣撰。至，魏公之客也。

　　△《魏公语录》一卷

　　与《别录》小异而實同。《别录》分四卷，此总为一编。先后次第亦不同，而末一则《别录》所无，姑并存之。

　　△《魏公别录》四卷

　　枢密大名王岩叟彦霖撰。亦魏公客。

　　△《杜祁公语录》一卷

　　不知何人作。

　　△《文潞公私记》一卷

　　记至和请建储及元丰褒赏事。

　　△《唐质肃遗事》一卷

　　无名氏。所记唐介子方事也。

　　△《韩庄敏遗事》一卷

　　秘书丞韩宗武文若撰。记其父丞相缜玉汝事。末亦杂记他事。宗武，即少年遇洋客者也，年八十二乃卒。此编亦载其诗，云熙宁间得异疾，与神物遇。

　　△《范忠宣言行录》二十卷

　　不著姓名，其家所录也。

　　△《范太史遗事》一卷

　　翰林学士范冲元长记其父事。

　　△《傅献简佳话》一卷

　　不知何人作。记傅尧俞所谈。

　　△《杜公谈录》一卷

　　雷泽杜师益等录其父务滋之言。王广渊作序。

　　△《道乡语录》一卷

　　不知作者。记邹浩志完语。

　　△《丰清敏遗事》一卷

　　给事中章贡李朴先之撰。记丰稷相之事，朱熹为之后序。

　　△《宗忠简遗事》三卷

　　不著名氏。录留守开封宗泽汝霖事。亦其家子孙所为也。

　　△《吕忠穆家传》一卷、《逢辰记》一卷、《遗事》一卷

　　记建炎丞相吕颐浩元直事。孙昭问刻之广德军。

　　△《褒德集》二卷、《易学辨惑》一卷

　　邵伯温撰。录其父诰命、谥议、行状、墓志之属。《辨惑》述传授源流，辨郑夬之妄。

　　△《吕氏家塾记》一卷

　　侍讲吕希哲原明撰。

　　△《桐阴旧话》十卷

　　吏部尚书颍川韩元吉无咎撰。记其家世旧事，以京师第门有桐木故云。元吉，门下侍郎维之四世孙也。

　　△《熙宁日录》四十卷

　　丞相王安石撰。本朝祸乱萌于此书，陈瓘所谓尊私史而压宗庙者。其强愎坚辩，足以荧惑主听，钳制人言。当其垂死，欲秉畀炎火，岂非其心亦有所愧悔欤！既不克焚，流毒遗祸至今为梗，悲夫！书本有八十卷，今止有其半。

　　△《温公日记》一卷

　　司马光熙宁在朝所记。凡朝廷政事、臣僚差除及前后奏对、上所宣谕之语，以及闻见杂事皆记之。起熙宁元年正月，至三年十月出知永兴军而止。

　　△《赵康靖日记》一卷

　　参政睢阳赵?叔平所记治平乙巳、丙午间在政府事。

　　△《刘忠肃行年记》一卷

　　丞相东平刘挚莘老撰。

　　△《绍圣甲戌日录》一卷、《元符庚辰日录》一卷

　　丞相南丰曾布子宣撰。记在政府奏对施行及宫禁朝廷。

　　△《文昌杂录》六卷

　　主客郎中南京庞元英懋贤撰。官制初行，元英为郎，在省四年，记一时见闻及古今典故可观览。元英，丞相庄敏公籍之子。

　　△《闻见近录》一卷

　　宗正丞三槐王巩定国撰。

　　△《辨欺录》一卷

　　韩忠彦记其父嘉祐末命事与文、富诸公辨。

　　△《回天录》一卷

　　宣教郎秦湛处度撰。记吕好问围城中事。好问除右丞，诰词有“回天之力”语，故以名录。后有好问谢其祖公著复官表及遗表。

　　△《尽忠补过录》一卷

　　修职郎穆伯刍撰。记张孝纯在伪齐时所上本朝书。

　　△《吴丞相手录》一卷

　　吴敏元忠撰。记靖康初元事。

　　△《岳飞事实》六卷、《辨诬》五卷

　　飞之孙珂撰。

　　△《丁卯实编》一卷

　　成忠郎李珙撰。诛曦之功，杨巨源为多，安丙忌而杀之。珙为作传上之于朝，以昭其功，而伸其冤。

　　△《孔子编年》五卷

　　新安胡仔元任撰。其父待制舜陟命仔采摭经传为之。

　　△《诸葛武侯传》一卷

　　侍讲张栻撰。以陈寿作史私且陋，裒集他传及裴松之所注为此传，而削去管乐自许一则。朱晦翁以为不然，又为后论，以达其意。谓其体正大而学未至，使得游洙泗之门，所就不止此。

　　△《韩文公历官记》一卷

　　新安张敦颐撰。颇疏略。其最误者，序言擒吴元济、出牛元翼为一事，此大谬也。为裴度行军司马，在宪宗元和时；奉使镇州王庭凑，在穆宗长庆时。

　　△《欧公本末》四卷

　　吕祖谦编。盖因观《欧阳公集》，考其历仕岁月、同官同朝之人，略著其事迹。而集中诗文亦随时附见，非独欧公本末，而时事、时贤之本末，亦大略可观矣。故以入传记类。

　　△《皇祐平蛮记》二卷

　　殿中丞冯炳撰。记侬智高事。

　　△《孙威敏征南录》一卷

　　学士睢阳滕甫元发撰。言平南之功，皆本孙沔元规，狄青之至，莫能出其右者。余靖归美于青，非实也。甫时通判潮州。

　　△《唃厮啰传》一卷

　　不著作者。

　　△《陕西聚米图经》五卷

　　閤门通事舍人雄州赵珣撰。珣父振，博州防御使，久在西边。珣访得五路徼外山川道里，康定二年为此书。韩魏公经略言于朝，诏取其书，召见。执政吕许公、宋莒公言用兵以来，策士之言以千数，无如珣者。擢泾原都监，定川之败死焉。珣劲特好学，恂恂类儒者，人皆惜之。

　　△《元丰平蛮录》三卷

　　金部员外郎知凤翔府家安国撰。记乞弟、韩存宝事。

　　△《元祐分疆录》二卷

　　直龙图阁京兆游师雄景叔撰。元祐初，议弃西边四寨，执政召师雄问之，对曰：“先帝弃之可也，主上弃之则不可。且示弱夷狄，反益边患。”争之甚力，不听，卒弃之。四寨者：葭芦、米脂、浮屠、安疆也。夏人以事出望外，萌侵侮之心，连年犯顺，皆如师雄所料。此书前三卷记当时论辨本末，后一卷行实，不知何人作也。是岁，师雄被命行边，请以便宜行事。夏人与鬼章谋寇熙河。师雄说刘舜卿出师，种谊遂破洮州，擒鬼章以献，其功伟矣。元祐诸老固欲休兵息民，师雄言既不行，功复不赏，殆以专反熙、丰，失于偏滞，终成绍述之祸，亦有以也。师雄，治平二年进士。

　　△《青唐录》一卷

　　右班殿直李远撰。元符中取邈川、青唐，己而皆弃之。远，绍圣武举人，官镇洮，奉檄军前，记其经历见闻之实，灿然可观。

　　△《交趾事迹》十卷

　　知新州赵勰撰。

　　△《占城国录》一卷

　　不著名氏。

　　△《鸡林类事》三卷

　　不著名氏。

　　△《政和大理入贡录》一卷

　　右迪功郎钱塘周邦撰。其祖穜为集贤修撰知桂州时，归明人黄璘招来大理国入贡，诏穜考究其真伪。穜言伪妄不可凭，乞依熙宁故事支马价发还。璘至京师，力主其事，穜落职奉祠。久而觉其诈，乃改正。复职知广州。

　　△《安南表状》一卷

　　绍兴二十五年李天祚进贡，自靖康二年以后，至是始通也。

　　△《边和录》五卷

　　承议郎河东陈伯疆撰。载胡世将承公宣抚川陕事。

　　△《建炎德安守御录》三卷

　　郡丞东平刘荀子卿编次。建炎初，高密陈规元则守德安御群盗事迹功状。规，后守顺昌与刘锜共成却敌之功者也，以枢密直学士知庐州而卒。

　　△《淮西从军记》一卷

　　不著名氏。记绍兴十年金人败盟，淮西诸帅守御事。

　　△《顺昌破敌录》一卷

　　不著名氏。记刘锜信叔守御战胜本末。

　　△《滕公守台录》一卷

　　不著名氏。睢阳滕膺子勤为台州户曹，方腊之乱，仙层人吕师囊应之，攻城甚急。膺佐太守备御，卒全一城，郡人德之，至今庙食。行状事实，聚见此编。膺后至直秘阁京西漕而终。

　　△《二杨归朝录》一卷

　　杨尧弼、杨载绍兴八年所与达赉、乌珠书。时伪齐初废也。末有探报金事数十条。

　　△《逆臣刘豫传》一卷

　　杨尧弼等撰。二杨事迹当考。前录题衔称宣义郎、迪功郎，并为大总管府官属。此传尧弼为右从事郎，载为右迪功郎。

　　△《许右丞行状》一卷

　　吏部员外郎许忻撰。许公翰字崧老，襄邑人，为尚书右丞。忻其弟也。

　　△《李忠定行状》一卷

　　通判洪州李纶撰。其兄丞相纲伯纪事状。叶适正则所作谥议附于后。

　　△《翟忠惠家传》一卷

　　翟耆年伯寿述其父汝文公巽事实。忠惠者，私谥也。耆年实邢恕外孙。

　　△《艾轩家传》一卷

　　莆田林成季述其季父工部侍郎光朝谦之事实。

　　△《夹漈家传》一卷、所著书目附

　　莆田郑翁归述其父樵渔仲事迹。樵死时，翁归年八岁，安贫不竞，顷佐莆郡时犹识之。

　　△《叶丞相行状》一卷

　　阁学庐陵杨万里廷秀撰。丞相莆田叶颙子昂乾道丁亥冬雷罢相，至建宁而薨。

　　△《谢修撰行状墓志》一卷

　　昭武谢师稷务本奉使闽部，有惠爱，没而民祠之。《行状》，里人黄适景声撰，《墓志》，永嘉陈谦益之撰。其庙曰昭应。

　　△《朱侍讲行状》一卷

　　奉议郎三山黄干直卿撰。其高第弟子且子壻也。

　　△《紫阳年谱》三卷

　　朱侍讲门人通判辰州昭武李方子公晦撰。

　　△《笃行事实》一卷

　　丞相赵汝愚子直编其父善应彦远事状，而罗愿、朱熹所撰行状、墓铭及诸贤哀词，题跋之属，萃为一编。“笃行”者，陈福公题其墓云尔。吕太史跋语有云：“处者易持，出者难工。”朱侍讲取其意以为铭，所以勉其子之意深矣。

　　△《赵丞相行实》一卷、《附录》二卷

　　知静江府赵崇宪履常编集。忠定长子也。其一时诸贤祭文、挽歌与嘉定更化之后昭雪诬枉、改正史牒本末，皆见《附录》。

　　△《赵忠定行状》一卷、《谥议》一卷

　　知光州鄱阳柴中行与之撰。其《谥议》刘允济全之、杨方子直所为也。

　　△《倪文节言行录》三卷、《遗奏志状碑铭谥议》一卷

　　户部郎中倪祖常子武辑其父尚书遗事。《行状》，锡山蒋重珍良贵撰；《碑铭》，临邛魏了翁华甫撰。

　　△《赵华文行状》一卷

　　文林郎赵山李燔敬子撰。忠定之子，吏部崇宪履常也。

　　△《八朝名臣言行录》二十四卷

　　侍讲朱熹撰。以近代文集及传记所载本朝名臣言行，掇取其要，辑为此录。前五朝五十五人，后三朝四十二人。

　　△《中兴忠义录》三卷

　　龚颐正撰。自建炎至绍兴辛巳，上自李若水、刘韐贵臣、名士，下及一妇人、卒伍之微，皆录之。

　　△《孝史》五十卷

　　太学博士新喻谢谔昌国撰集。曰君纪五、后德一、宗表五、臣传三十五、文类二、夷附一。谔后至御史中丞，淳熙名臣，乐易君子也。

　　△《孝行录》三卷

　　京兆胡讷撰。始得此书，不知讷何人也。所记多国初人，已而知其为安定先生翼之之父，仕为宁海节度推官。

　　△《古今孝悌录》二十四卷

　　庐陵王绍珪唐卿撰。

　　△《廉吏传》十卷

　　成都费枢伯枢撰。自春秋至唐，凡百十有四人。宣和乙巳为序。

　　△《南阳先民传》二十卷

　　题南阳王襄元祐癸酉岁序。所记邓州人物自百里奚、直不疑而下至唐范传正、韩翃，凡一百六十人。

　　△《典刑录》十二卷

　　苕溪吴宏编。凡五十二门，大略於《言行录》中钞出。

　　△《近世厚德录》四卷

　　题百炼真隐李元纲国纪编。沈濬道原为作序。

　　△《救荒活民书》三卷

　　从政郎鄱阳董煟编进。煟，绍熙五年进士，尝知瑞安县。

　　△《仁和活民书》二卷

　　秀州司户会稽丁锐集。

　　△《折狱龟鉴》三卷

　　承直郎开封郑克武子撰。初，五代宰相和凝有《疑狱集》，其子水部郎和濛续为三卷，六十七条。克因和氏之书分为二十门推广之，凡二百七十六条，三百九十五事。起郑子产，迄于本朝。

　　△《明刑尽心录》二卷

　　丁锐为鄂州司理，又集此书。

　　△《好还集》一卷

　　秀水娄伯高元龙编报应之事，为十门。

　　△《先贤施仁济世录》一卷

　　奉化丞山阴诸葛兴编。凡十门，皆本朝诸贤事实也。

　　△《莆阳人物志》三卷

　　知兴化军永嘉林纮文伯撰。以图志不叙人物，故特为是编。莆壤地褊小，而人物特盛。

　　△《卧游录》一卷

　　吕祖谦撰。晚岁病废卧家，取史传所载古今人境胜处录之，而以宗少文卧游之语，寘诸卷首。

　　△《上庠录》十卷

　　光州助教吕荣义撰。杂记京师太学故事。

　　△《上庠后录》十二卷

　　三山周士贵撰。记中兴太学事，颇疏略。

　　△《昭明太子事实》二卷

　　知池州赵彦博富文编。昭明庙食于池，颇著灵响。元祐始赐额曰“文孝”。

　　△《祠山家世编年》一卷

　　詹仁泽、曾樵编辑广德横山神张王事迹。

　　△《海神灵应录》一卷

　　永嘉贡士陆维则撰。太守韩彦直子温为之序。初，元祐中太守直龙图阁范峋梦海神曰：“吾唐李德裕也。”郡城东北隅，海仙坛之上有庙，初不知其为何代人。峋明日往谒，其像即梦中所见。自是多响应。然封爵训词惟曰“海神”而已。

　　△《鄂国金陀粹编》二十八卷、《续编》三十卷

　　岳珂撰。

　　○法令类

　　△《律文》十二卷、《音义》一卷

　　自魏李悝、汉萧何以来，更三国、六朝、隋、唐，因革损益备矣。本朝天圣中，孙奭等始撰《音义》，自名例至断狱，历代异名皆著之。

　　△《唐令》三十卷、《式》二十卷

　　唐开元中宋璟、苏颋、卢从愿等所删定。考《艺文志》卷数同，更同光、天福校定，至本朝淳化中右赞善大夫潘宪、著作郎王泗校勘其篇目、条例，颇与今见行令式有不同者。

　　△《刑统》三十卷

　　判大理寺燕山窦仪可象详定。初，范质既相周，建议律条繁广，轻重无据，特诏详定，号《大周刑统》，凡二十一卷。至是重加详定，建隆四年颁行。

　　△《绍兴刑统申明》一卷

　　开宝以来累朝订正与《刑统》并行者。

　　△《嘉祐驿令》三卷

　　三司使梁国张方平安道等修定。前一卷为条贯敕，后二卷为则例令。官吏、帮支、驿券、卫官、傔从之类，皆据此也。

　　△《庆元敕》十二卷、《令》五十卷、《格》三十卷、《式》三十卷、《目录》一百二十二卷、《随敕申明》十二卷，总二百五十六卷

　　丞相豫章京镗仲远等庆元四年表上。国朝自建隆以来，世有编敕，每更修定，号为“新书”。中兴至此，凡三修矣。其有续降指挥，谓之“后敕”，以待他时修入云。

　　△《绍兴贡举法》五十卷

　　丞相万俟?等绍兴二十六年表上。

　　△《绍兴监学法》二十六卷、《目录》二十五卷、《申明》七卷、《对修厘正条法》四卷，共六十二卷

　　宰相秦桧等绍兴十三年表上。

　　△《嘉泰条法事类》八十卷

　　宰相天台谢深甫子肃等嘉泰二年表上。初，吏部七司有《条法总类》，《淳熙新书》既成，孝宗诏仿七司体分门修纂，别为一书，以“事类”为名，至是以《庆元新书》修定颁降。此书便于检阅引用，惜乎不并及《刑统》也。

　　△《嘉定吏部条法总类》五十卷

　　嘉定中，以开禧重修《七司法》并《庆元海行法》、《在京通用法》、《大宗正司法》参定，凡改正四百六十余条。视淳熙《总类》增多十卷，七年二月颁行。

　　△《役法撮要》一百八十九卷

　　提举编修宰相京镗等庆元六年上。自绍兴十七年正月以后，至庆元五年七月以前，为五十五门，又八十二小门，门为一卷外，为参详目录等。卷虽多而文甚少。其书于州县差役，极便于引用。

　　△《刑名断例》十卷

　　不著名氏。以《刑统》、《敕令》总为一书，惜有未备也。

　　△《营造法式》三十四卷、《看详》一卷

　　将作少监李诫编修。初，熙宁中，始诏修定，至元祐六年成书。绍圣四年命诫重修，元符三年上，崇宁二年颁印。前二卷为《总释》，其后曰《制度》、曰《功限》、曰《料例》、曰《图样》，而壕寨石作，大小木雕镞锯作，泥瓦、彩画刷饰，又名分类，匠事备矣。

　　△《修城法式条约》二卷

　　判军器监沈括、知监丞吕和卿等所修敌楼马面团敌式样，并申明条约。熙宁八年上。

　　△《宣和军马司敕》十三卷、《令》一卷

　　宣和所修。

　　△《金科类要》二卷

　　不著名氏。

　　△《元丰刑部叙法通用》一卷

　　末载《申明》，至绍兴、淳熙以后。

直斋书录解题·卷八
○谱牒类

　　△《姓源韵谱》一卷

　　唐张九龄撰。依《春秋正典》、柳氏《万姓录》、《世本图》，捃摭诸书，纂为此谱，分四声以便寻阅。古者赐姓别之，黄帝之子得姓者十四人是也；后世赐姓合之，汉高帝命娄敬、项伯为刘氏是也。惟其别之也，则离析，故古者论姓氏，推其本同；惟其合之也，则乱，故后世论姓氏，识其本异。自五胡乱华，百宗荡析，夷夏之裔与夫冠冕舆台之子孙，混为一区，不可遽知。此周、齐以来谱牒之学，所以贵于世也欤？

　　△《元和姓纂》十卷

　　唐太常博士三原林宝撰。元和中，朔方别帅天水阎某者，封邑太原以为言。上谓宰相李吉甫曰：“有司之误，不可再也。宜使儒生条其源系，考其郡望，子孙职任，并总缉之。每加爵邑，则令阅视。”吉甫以命宝，二十旬而成。此书绝无善本，顷在莆田以数本参校，仅得七八，后又得蜀本校之，互有得失，然粗完整矣。

　　△《李氏皇室维城录》一卷

　　屯田郎中李衢、沔王长史林赞修，止于僖宗。盖昭宗时所录也。

　　△《李氏房从谱》一卷

　　唐洛阳主簿李匡文撰。时为图谱官。

　　△《圣唐偕日谱》一卷

　　前贺州刺史李匡文撰。序言前守职图籍日，撰《天潢源派谱统》，务在省略，直取相承一叶，旁附首分诸房。今特从圣唐以来列圣下诸王、公主，逐帝书出，号曰“偕日”，与日齐行之义也。匡文字济翁，又有《资暇集》见于录。

　　△《唐宰相甲族》一卷

　　唐韦述、萧颖士等撰。自王方庆而下，十有四家。

　　△《唐相门甲族》、《诸郡氏谱》共一卷

　　不著名氏。《甲族》八十六家，《氏谱》自京兆八姓而下，凡三百五十姓。

　　△《唐杜氏家谱》一卷

　　唐太子宾客杜信撰。

　　△《天下郡望氏族谱》一卷

　　唐李林甫等天宝八年所纂，并附五音于后。

　　△《姓苑》二卷

　　不著名氏。古有何承天《姓苑》。今此以李为卷首，当是唐人所为。

　　△《姓解》三卷

　　雁门邵思撰。以偏旁字类为一百七十门，二千五百六十八氏。景祐二年序。

　　△《千姓编》一卷

　　不著名氏。末云嘉祐八年采真子记。以《姓苑》、《姓源》等书，撮取千姓，以四字为句，每字为一姓，题曰《千姓编》。三字亦三姓也。逐句文义亦颇相属，殆《千字文》之比云。

　　△《陈郡袁氏谱》一卷

　　袁陟世弼录。

　　△《陶氏家谱》一卷

　　怀州教授陶直夫录。侃之后也。

　　△《帝王系谱》一卷

　　武夷吴逵公路撰。政和壬辰也。自汉迄周显德，每代略具数语。其论曹操迫胁君后，无复臣礼，逆节已显。会其病死，故篡窃之恶，漏在身后。昔人谓其不敢危汉者，亦不核其情耳。此论与愚意吻合。

　　△《群史姓纂韵谱》六卷

　　永福黄邦先宋显撰。凡史传所有姓氏皆有韵，类聚而著其所出。建炎元年，其兄邦俊宋英为之序。

　　△《古今姓氏书辨证》四十卷

　　校书郎史馆校勘临川邓名世元亚撰。其子椿年绪成之。

　　△《皇朝百族谱》四卷

　　长沙丁维皋撰。周益公为之序。时绍兴末也。仅得百二十有三家，其阙遗尚多，未有能续裒集者。

　　△《米氏谱》一卷

　　奉直大夫米宪录。盖国初勋臣米信之后。信五世为芾元章，又三世为宪。

　　○目录类

　　△《唐艺文志》四卷

　　《新唐书》中录出别行。监中有印本。