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卷四百七十四 人事部一百一十五

卷四百七十四 人事部一百一十五

  ○礼贤

  《易》曰:贲于丘园,束帛戋戋。

  又曰:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

  《尚书》曰:所宝惟贤,则迩人安。

  又曰:释箕子囚,封比干墓,式商容闾。

  《毛诗》曰:《鹿鸣》,燕群臣嘉宾也。既饮食之,又实币帛筐篚,以将其厚意。"我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。"

  又曰:《南山有台》,乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基。

  《周礼》曰:三年则大比,考其德行道艺而兴贤者,以礼宾之。

  《礼记》曰:贤者狎而敬之。

  又曰:天子存二代之后,尊贤也。尊贤不过二代。

  又曰:孔子曰:"吾食于少施氏而饱,少施氏食我以礼。"

  《左传》曰:晋伐鲁。范文子谓栾武子曰:"季孙於鲁,相二君矣。妾不衣帛,马不食粟,可不谓忠乎?信谗慝而弃忠良,若诸侯何?"

  《家语》曰:孔子之郑,遇程子於途,倾盖与语,尽日而别。

  《国语》曰:勾践灭吴,反至五湖,范蠡辞於王曰:"君王勉之,臣不复入越国矣。"遂乘轻舟以浮五湖,莫知所终极。王命工以良金写蠡之状而朝礼之,又令大夫朝之,环会稽三百里为蠡地。

  《史记》曰:周公戒伯禽曰:"我一沐三握发,一饭三起以待士,犹恐失天下之贤人。"

  又曰:子贡所至,国无君不分庭与之抗礼。

  又曰:邹奭者,齐诸邹亦颇采邹衍之术以纪文,於是齐王嘉之,自淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第,临康庄之衢。

  又曰:魏有隐士曰:"侯嬴为大梁夷门门者,公子闻之,於是置酒,大会宾客。坐定,公子从车骑虚左,自往迎侯生。侯生摄弊衣冠直上,上坐,公子执辔愈恭。

  又曰:成王使由余於秦缪公,示以宫室、积聚。由余曰:"使鬼为之,则劳神矣。使人为人之,亦苦人矣。"缪公於是与由余曲席而坐,傅器而食。

  又曰:百里奚曰:"臣友蹇叔贤而时莫知。"缪公使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。

  又曰:伊尹名阿衡。或云处士,汤使聘迎之,五反然后肯往。

  又曰:驺子如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之坐而受业。

  又曰:越石父贤,在缧绁之中。晏子出,遇之途,解左骖赎之,载归。弗谢,入门。久之,越石父请绝。晏子惧然,摄衣冠谢。

  又曰:楚威闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。

  又曰:赵良说商君曰:"夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻穆公好贤,愿见,披褐食牛。期年,穆公知之,举之牛口之下,而加百姓之上,秦国莫敢毁也。

  又曰:四皓隐商洛山,惠帝为太子,为书卑辞安车迎以为客,乃出。

  《汉书》曰:曹参之相齐,七十城。天下初定,悼惠王富於春秋,参尽召长老诸先生,问所以治,诸儒以百数,参未知所定。闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。既见盖公,盖公为言治道贵清静而民自定,推此类言之,参於是避正堂,舍公焉。

  又:初,楚玄王交,礼待申公等,穆生不嗜酒,玄王每置酒常为穆生设醴,及王戊即位,常醴忘设焉。穆生退曰:"可以逝矣。"

  又曰:俊不疑,字曼倩,渤海人。治《春秋》,为郡文学,进退必以礼,名闻州郡。武帝末,郡国贼盗群起,暴胜之为直指使者,衣绣、持斧,逐捕盗贼,东至渤海。素闻不疑贤,遣吏请与相见。不疑冠进贤冠,带櫑具剑,佩环玦,褒衣博带,盛服至门。门下使解剑,不疑叱曰:"剑者,君子武备,所以卫身,不可解。请退。"胜之望见不疑容貌衣冠甚伟,躧履起迎。

  又曰:高祖诏曰:"贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之,布告天下。有意称明德者,必身劝为之驾,遣诣相国府。"

  又曰:武帝初即位,王藏乃上书,请立明堂以朝诸侯,不能就其事,乃言师申公。於是上使使束帛加璧,安车以蒲裹车轮,驾四马迎申公,弟子二人乘轺傅从。至,见上,上问治乱之事。申公时已八十馀,对曰:"为治者不在多言,顾力行何如耳。"以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。

  又曰:御史大夫朱博奏王莽为庶人。莽就国,南阳太守以莽贵重,选门下掾孔休守新都相。休谒莽,莽尽礼自纳,休亦闻其名,与相答。后莽疾,休候之,莽缘恩意,进其玉具宝剑,欲以为好。休不肯受,莽曰:"诚见君面有瘢,美玉可以灭瘢,欲献其彘耳。"解其彘,休复辞。莽曰:"君嫌其价耶?"遂椎碎之,自裹以进休,休乃受。莽徵去,欲见休,休称疾不见莽。

  又曰:大将军青既益尊,然汲黯与亢礼。或说黯曰:"天子欲群臣下大将军,尊贵,诚重,君不可不祥。"黯曰:"夫以大将军有揖客,反不重耶?"大将军闻,愈贤黯。

  又曰:梁孝王大营宫室,为複道,自宫连属於平台,招延四方豪杰,自山东游士莫不至。

  又曰:光武侧席,以求幽人。

  又曰:沛公至高阳,见郦食其。沛公方踞,使两女子洗足。食其入,即长揖不拜,曰:"足下必欲聚徒合兵诛无道秦,不宜踞见长者。"於是沛公辍洗,起衣,延食其上坐。

  又曰:赵壹,字玄淑。举郡上计,到京师,司徒袁逢受计,吏皆拜伏庭中,莫敢仰视。壹独长揖而已,逢令让之曰:"计吏而揖,三公何也?"对曰:"郦食其长揖汉王,今揖三公,何遽讶哉!"逢即敛衽下堂,执其手,延置上坐。

  又曰:井太春,名丹。少通五经,善谈难故,京师为之语曰:"五经纷论井太春。"守静,不交势利。建武中,帝子沛、献王辅等五人皆好宾客,请丹,不能致。信阳侯阴就,光烈皇后弟也,以外戚别使人要劫之。丹不得已,既至,就故为设麦饭葱菜之食,丹推去,曰:"以君侯能供养,故来,何为如此?"就便设馔。就欲起,左右进辇,丹曰:"昔桀驾人辇者,是耶?"坐上失色。就去辇,谈终日乃去。

  谢承《后汉书》曰:帝东巡,过任城,乃幸郑均舍,敕赐尚书禄以终其寿。故人号为"白衣尚书"。

  又曰:包咸,字子良。永平五年,迁大鸿胪。每进见,锡以机杖,入屏不趋,赞事不名。经傅有疑,辄遣小黄门就舍即门。显宗以咸有师傅恩,而素清苦,常时赏赐珍玩束帛,俸禄增於诸卿。

  又曰:徐稚,字孺子,豫章人。家贫,常自耕稼,恭俭义让,所居服其德。屡辟公府,不起。时陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,惟稚来特设一榻,去则悬之。后举有道,拜太原太守,皆不就。

  袁山松《后汉书》曰:周璆,字孟玉,为乐城令。逍遥无事,县中大治,去官,徵聘不至。陈蕃为太守,璆来置榻,去,悬之。

  《续汉书》曰:皇甫规,安定人。有以货买雁门太守,还家,书刺谒规。规卧不迎,既入而问曰:"卿前在郡食雁美乎?"有顷,白王苻在门。规素闻苻名,乃遽起,衣不及带,屐履出迎,援苻手而还,与同坐,极忻。时人为之语曰:"徒见二千石,不如一缝腋。"言书生道义之为贵也。

  《东观汉记》曰:显宗以张酺授皇太子经,为东郡太守。玄和二年,东巡狩,幸东郡,引酺及门生并郡县掾吏并会夜中。帝先备弟子之仪,使酺讲《尚书》一篇,然后修君臣之礼,常赐殊特。

  又曰:和帝永玄三年诏曰:"高祖功臣,萧、曹为首,有傅世不绝之义。曹相国容城侯无嗣,朕甚闵焉。望长陵东门,见二臣之墓,生既有节,终不远身。可遣使者以中牢祠,大鸿胪悉求近亲宜为嗣者。"

  又曰:永平中,江革为五官中郎将。朝会,帝诏使虎贲迎扶腋。革每进拜,上辄自礼之,小有疾,辄太官送食,宠遇甚厚。京师贵戚卫尉顺阳侯马廖、侍中窦宪等,各奉书致礼遗革,终不发书,无所当受。上以此重之。

  又曰:东平宪王苍上书表荐名士左冯翊桓虞等,虚己礼下,与参政事。

  又曰:上还,幸祭遵营。时遵病,上为重茵席,覆以御盖。

  又曰:东平宪王苍开东阁延英雄。

  袁弘《后汉记》曰:崔骃诣窦宪,始及门,宪倒屣迎之,曰:"吾受诏交公,公何得薄哉!"

  《魏志》曰:文帝引故汉太尉杨彪,待以客礼。诏曰:"乃祖以来,世著名节,年过七十,行不逾涯,可谓老成人矣,所宜宠异,以彰旧德。其赐公延处杖。"

  又曰:太祖北征乌丸,未至,先遣使辟田畴,又命田豫喻指。畴戒其门下趋治装。门人谓曰:"昔袁公慕君,礼命五至,君义不屈;今曹公使一来,而君若恐弗及者,何也?"畴叹而应之曰:"此非君所识。"遂随使者到军,署司空户曹掾,引见咨谈。明日出令曰:"田子泰非吾所宜吏者。"即举茂才,随军。

  又曰:管宁遇天下乱,往辽东投公孙度。度虚馆以待之。

  又曰:钜鹿张臶,字子明,养志不仕。广平太守卢毓到官三日,纲纪白承,前致板谒臶,毓教曰:"张先生所谓上不事天子,下不友诸侯,岂此板谒所可光饰哉!"但遣主簿奉书致羊酒之礼。

  又曰:太祖北征柳城,过涿郡,令曰:"北中郎将卢植,名著海内,举为儒宗,乃国之栋幹也。孤到此州,嘉其馀风。《春秋》之义,贤者之后,有异於人。亟遣丞掾修饰坟墓,并致薄酹,以彰厥德。"

  又曰:王粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈座。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:"此王公孙,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。"

  《吴志》曰:孙策得张昭甚悦,谓曰:"吾方有事於四方,待子不得轻矣。"乃上为校尉,待以师友之礼。

  又曰:硕邵年二十,起家为豫章太守。下车,礼先贤徐孺子之墓,优待其后。

  又曰:吕蒙疾发,孙权迎置内既欲数见,又恐其劳动,常穿壁瞻之。

  又曰:太守王明以虞翻为功曹,孙策征会稽,复命为功曹,待以交友之礼

  《蜀志》曰:先主得诸葛亮,情好日密。关羽、张飞不悦,先主解之曰:"孤之有孔明,犹鱼之有水也。"

  又曰:诸葛亮《表》曰:"先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣於草庐之中,咨臣以当世之务。"

  萧子云《晋书》曰:明帝以太常桓荣为五更,躬式其闾,亲行养老之礼。

  崔鸿《北凉录》曰:沮渠蒙逊令曰:"秘书郎中敦煌刘彦明学冠当时,道先区内,可授玄虚先生,拜以三老之礼,起陆沉观於东苑以处之。

  崔鸿《前凉录》曰:宋纤,字令文。不应州郡辟命,惟与阴颙齐好友善。太守杨宣画其象於阁,出入视之。

  崔鸿《前秦录》曰:苻坚要结英豪王景略、吕婆、楼强、汪梁平等,皆有王佐之才。坚并倾身礼之,以为股肱羽翼。

  《管子》曰:桓公在位,管仲、隰朋侍立,有间,二鸿飞而过,桓公叹曰:"仲父!今彼鸿鹄,有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,寡人之有仲父,犹飞鸿之有羽翼。"

  《孔丛子》曰:子鱼居卫,与张耳、陈馀相善。会陈胜、吴广自立为王,耳、馀并为之将。遂言之陈王,大悦,遣使者赍千金,加束帛,以车三乘迎之。子鱼遂往,陈王郊迎而执其手,议时务。

  《孟子》曰:舜见帝,帝馆於贰室,迭为宾主,是天子而交匹夫。用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。其义一也。

  《韩子》曰:文王伐崇,与大夫谋,袜系解,视左右,而自结之。

  又曰:齐桓公时有处士小臣稷,桓公三往见之,不得见。公曰:"吾闻布衣之士而轻爵禄,虽万乘无以异;万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。"於是五往,乃得见。

  《董子》曰:禹见耕者五耦而式,过十室之邑而下,见山仰之,见谷俯之,避有道德之人,避俗之士也。

  《淮南子》曰:淮南王安养士数千人,其中高才八人。

  又曰:一目之罗不可以得鸟,无饵之钩不可以得鱼,遇士无礼不可以得贤。

  《吕氏春秋》曰:魏文侯见段干木,立倦而不敢息;及见翟黄,踞於堂而与之言。翟黄不悦。文侯曰:"段干木官之则不肯,禄之则不受。今汝欲官则相至,欲禄则上卿,既受吾爵,又责吾礼,无乃难乎?"

  《韩诗外传》曰:周公摄天子位七年,布衣之士执贽所师见者十人,所友见者十二人,穷巷白屋所先见者四十九人,时进善者百人,教士者千人,官朝者万人。当此之时,诚使周公骄而且吝,则天下贤士至者寡矣。

  又曰:楚襄王遣使者持金千斤,白璧百双,聘庄子欲以为相。庄子曰:"独不见未入庙之牲乎?衣以文绣,食以刍豢,出则清道而行,止则居帐之内,此岂不贵乎?乃其不免於死,宰执旌居前或持在后。当此之时,虽欲为孤犊,从鸡鼠游,岂可得乎!仆闻之,左手据天下之国,右手刎其吭,愚者不为也。"

  环济《吴记》曰:皇太子登,字子高。上为选置师傅,妙简俊秀。於是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入侍,诵讲诗书。其待接僚属以布衣之礼,与忄谷、休、谭等咸同舆而载,或共床而寝。

  刘縚《先圣本纪》曰:伊尹耕於有莘之野,王驰往见之,彭氏子谏曰:"伊尹贱人,可徒致之,君无辱车乘。"王曰:"夫一草之本,可已天子病者,天子犹欣喜食之,子诚不欲药人病也。"遂黜彭氏之子。

  皇甫士安《高士传》曰:老莱子,楚人。耕於蒙山之阳,雚葭为墙,蓬为屋,板木为床,蓍艾为席。或言楚王,楚王遂至老莱子之门曰:"寡人愚陋,独守宗庙,先生幸临之。"老莱子曰:"仆山野之人,不足以守政。"

  又曰:亥唐者,晋人也。晋平公时,朝多贤臣,祁奚、赵武、师旷、叔向皆为卿大夫,名显诸侯。唐独守道不官,隐於穷巷。平公闻其贤,致礼与相见,而请事焉。平公待於门,唐曰入,公乃入,唐曰坐,公乃坐,唐曰食,公乃食。唐之食公也,虽疏食菜羹,公不敢不饱。

  又曰:朝福也者,涿郡人。以行义修洁著名。昭帝时,大将军霍光秉政,表显义士,诏郡国条奏行状天下,得福等五人。福治义最高,以德行,徵至京兆,病不进。

  《会稽典略》曰:范蠡,字少伯,越之上将军也。本楚宛三户人,被发佯狂,倜傥负俗。文种为宛令,遣吏奉谒。吏还,曰:"范蠡本国狂人,生有此病。"种笑曰:"吾闻士有贤圣之资,必有佯狂之义;内有独见之明,外有不知之毁。此固非二三子之所知也。"驾车而往。蠡知种之必来,谓兄嫂曰:"今日有客,愿假衣冠。"有顷,种至,抵掌而谈,旁人观者耸听。

  《说苑》曰:邹子说梁王曰:"伊尹,有莘氏之媵臣,汤立以为三公;管仲,城阴之狗盗,齐桓以为仲父;百里奚乞食於路,穆公委之以政;宁戚叩辕行歌,桓公任之以国;太公望出夫朝歌之屠,年七十而相周,九十而封齐。故《诗》云:绵绵之葛,在於旷野。良工得之,以为絺纮;良工不得,枯死於地。"

  又曰:齐桓公设庭燎,为士之欲造者,期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者,桓公曰:"九九足以见乎?"对曰:"臣非以九九为足以见也,臣闻主君设庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者,君天下贤君也,四方之士皆自谓不及君,故不至也。夫九九薄能耳,而君犹礼之,况贤於九九者乎!"桓公曰:"善。"乃因礼之。期月,四方之士相携而至矣。

  又曰:齐桓公使管仲治国,管仲对曰:"贱不能临贵。"公以为上卿,而国不治。桓公曰:"何故?"管仲对曰:"贫不能御富。"桓公赐之齐市租,一年而国不治。桓公曰:"何故?"曰:"疏不能制近。"桓公立以为仲父。齐国大安而遂霸天下。孔子曰:"管仲之贤,而不得此三权者,亦不能使其君南面而伯。"

  又曰:燕昭王问於郭隗曰:"寡人地狭民寡,齐人削取八城,匈奴驱楼烦之下,以孤之不肖得承宗庙,恐危社稷,存之有道乎?"郭隗对曰:"帝者之臣,其名臣,其实师也。王者之臣,其名臣,其实友也。霸者之臣,其名臣,其实仆也。亡国之臣,其名臣,其实虏也。今王将东面,目指气使以求臣,则厮役之才至矣。北面等礼不乘之,以势求臣,则朋友之才至矣。西面逡巡以求臣,即师傅之才至矣。诚欲兴道,隗请为天下之士开路。"於是燕王置郭隗为上客。

  又曰:宋司城子罕之贵子韦也,入与共养,出与同衣。司城子罕亡,子韦不从。复召子韦而贵之。左右曰:"君善子韦也,亡不从,来贵之,君独不愧於君之忠臣乎?"子罕曰:"吾惟不用子韦,故至於亡。今吾之得复,尚是子韦之遗德馀教也。"

  又曰:杨回北见赵简子曰:"臣居乡三逐,事君五去。闻君好士,故走来见。"简子闻之,绝食而叹。左右进谏曰:"居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也。"简子曰:"子不知也。夫美女,丑妇之仇;盛德君子,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。"遂出见之。因授以为相,而国大治。

  又曰:朝无人,犹鸿鹄之无习翼也。

  刘向《新序》曰:魏文侯过段干木之闾而轼,其仆曰:"君何为轼?"曰:"段干木盖贤者,安敢不轼!且吾闻段干木未肯以已易寡人之贵也。段干木光乎德,寡人光於地,干木富於义,寡人富乎财。地不如德,财不如义,寡人当事之。"

  《世说》曰:陈仲举为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先省之。主簿曰:"群情欲府君先入廨。"陈曰:"武王轼商容之闾,席不暇暖,吾之礼贤有何不可!"

  又曰:何晏为吏部尚书,有位望。时谈客盈坐,王弼未弱冠,往见之。闻弼来,乃倒屣迎之。

  《邴原别传》曰:原字根矩,上北伐单于,还住昌国。原至门下通谒,上甚喜,览履而起,远出迎原曰:"诚副饥虚之心。"

  虞老叔《高士传》曰:宋少文,博学善属文,清心简务。宋高祖领荆州,辟为主簿,少文不应。高祖乃彻卫,率尔从之游,延登第树,听其高谈,叹曰:"不知礼,乃觉心明。"

  张璠《汉记》曰:荀爽兄弟八人,时人谓之八龙。旧居豪里,县令苑康曰:"昔高阳氏有才子八人。"署其里曰高阳里。

  葛洪《西京杂记》曰:公孙弘,自以布衣为宰相,乃开东阁营客馆,以招天下之士。

  阮籍《秦记》曰:昔子夏处西河之上,而文侯拥彗;邹子居黍谷之阴,而昭王陪乘。夫布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道存也。

  葛洪《西京杂记》曰:公孙弘营客馆以招天下之士,其外曰:"钦贤之馆"以待大贤,次曰"翘材之馆"以待真材,次"接士之馆"以待国士。

  又曰:文帝为太子立"思贤苑"以招宾客。

  虞预《会稽典录》曰:陈嚣,山阴人。宗正刘向、黄门侍郎扬雄荐嚣德义可厉薄俗,孝成皇帝特以公车徵。嚣时已年七十,每朝请,上常待以师傅之礼。

  又曰:光武尝出南郊,严遵曳长裾、持鹿扇住立不动,天子下车,揖而别。

  曹植《公宴诗》曰:公子敬爱客,终宴不知疲。清夜游西园,飞盖相追随。

  《太平御览》 宋·李昉

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