笔者设砚为人论命至今，接触过不少带着不同心态，目的、要求各异的访客，他们都有自己的一个故事。这些故事的情节与结局也各不相同，但是目的都是希望笔者为他们提供阴阳五行方面的咨询，笔者虽学识浅陋，但都会尽力以己所学去为他们提出合符五术玄学原理的意见与论断。

　　从自己的心态上来说，笔者都希望客人都可以得到满意的解答而归，然而，笔者亦要提出来论命者的应该对算命有一个客观的认识，毕竟，阴阳五行不可能解决与解答全部的人生疑问。因为这里还牵涉到十分复杂的社会环境、个人道德品质（阴德）、祖德、阴阳宅、等多方面的问题。从笔者个人的经验上来看，命理学目前还在学理方面存在某些尚未突破的瓶颈，最简单的例证就是四同的八字，至今，没有相关的深入的专论。（注：在一些古籍里还是有论断的，但都没有更详细的理论上的解析。可参阅袁树珊先生命理探源）不过，若我们换一种思维去看这个问题，其实也说明命理学还有很广阔的发展空间。

　　但是必须注意，上段的文字绝对不能做为算的不准的托词，因为敬业的态度与时时谦逊谨慎的才会使命理这一行得到社会承认与理解。

　　在论命时，我们还是会遇到让我们无法明言的无可奈何的状况。下面的记述，就是让笔者深感为难的论命经历，笔者也希望同道师友能够一起讨论，是否笔者在学理方面有失误与疏遗？（由于种种原因隐略去当事人的真实姓名）

　　壬午年。圣公殿。笔者、午丁。多云。

　　笔者见到的事主当时正菩萨座下在虔诚的祈祷着，他大约60岁左右，穿一件虽然有些破旧但还算整洁的衬衫，一条灰色裤子，胶底鞋面上满是尘土，笔者判断他应该是从郊区来的。直到他落座之后笔者才看清他的容貌：头发已经灰白了，岁月无情的在他脸面上的刻上皱纹的烙印，双眼浮肿，看上去明显的睡眠不足，眼神竟然隐约有一种无奈与绝望，在笔者为他他点燃香烟时右手还微微有些颤抖。

　　老者自述姓是南郊人，姓吴，这次来专门是问问女儿的事。

　　笔者在记录了他女儿的八字之后叫吴先生摇一个六爻卦。以笔者的习惯，这类求测问事专一，用六爻卦的方法可以得到较明确、直接的讯息。

　　当时吴先问女儿事摇得

　　壬午年、庚戌月、丁巳日--震宫 子丑空亡之

　　摇得 《地风升》-之卦《泽水困》

　　官鬼酉金、、 妻财未土、、 青龙

　　父母亥水、、 官鬼酉金、 玄武

　　伏子孙午火 妻财丑土x 世 父母亥水、 白虎

　　官鬼酉金o 子孙午火、、 鰧蛇

　　父母亥水、 妻财辰土、 勾陈

　　妻财丑土、、应 兄弟寅木、、 朱雀

　　用神子孙午火伏于世爻丑土之下，火墓于九月，旺于日建，而卦中酉丑亥连续相生来克火，用神临白虎，自化回头克，再加上动爻、日建巳酉丑三合金局助水克用，从五行的规律来看，此卦已示凶险之兆。

　　而六爻卦的论断最好参照神煞的吉凶来辅助（特别是五行呈大凶时）。六爻卦的神煞共有400余种，但是其中甚多名称各异却取法相同，而且很多神煞的作用重复，令人难于取舍。笔者对神煞的看法固然同意先贤刘诚意先生“是故神煞多端，何如生克制化一理”的至论，同时也认为在判断好生克制化的基础上再适当参考之，也是一种较佳的选择。只是神煞名目太多，若无适当经验，偏执其中反而适得其反。笔者在研习中总结了一些较灵验、实用的神煞应用于六爻卦中，效果颇为不错。即如此卦，“死神煞”在丑，压于用神午火之上，而世爻亦持“五墓”煞，此是其一；而卦中鬼化子孙，玄武、白虎、腾蛇凶神发动集结。

　　从这个卦爻之象来看，恐怕吴先生的女儿已遭不测。

　　但是，人命关天，而看到吴先生急切的神色，笔者还是叫吴先生提供他女儿的八字，看是否真的走到了岁运的死绝之地？

　　坤造（吴×玉） 1980年九月九日子时

　　女命，公历1980年10月17日0时夏历庚申年九月初九子时福生

　　寒露：10- 8-11：20；霜降：10-23-14：18

　　正印、正财、日元、劫财、

　　庚申、丙戌、癸亥、壬子-- 命宫：癸未；胎元：丁丑

　　起运1034天即在1983.8.17（虚4岁八月初九），癸戊之年交脱

　　大运

　　--乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅

　　---4--14--24--34--44--54--64--74

　　--1983、1993、2003、2013、2023、2033、2043、2053

　　本造癸水原神，正值寒露后辛金正印当权司令，年上正印，时上劫财帮身，急需火土。目前运在申，流年壬午，小限辛酉，劫印忌神猖狂，最为凶险的是子午冲，喜用被冲克殆尽，以命学原理看确实很难有生存之机。而且命理上的灾难之克应与水的感应最为强烈，正好与六爻卦中用神被水回头克遥相呼应。

　　但是笔者如何对已饱受丧妻失女之痛的吴先生表述命理、卦理的结论？难道还要再在吴先生满是伤口的心灵上再撒上一把盐？笔者在瞬间决定对他隐瞒这些论断的结果，于是便告诉吴先生道：从命理、卦理来看，你女儿只是“暂时身不由己”而无法“让你们知道她的现状”，但是相信她会“脱离一切痛苦”，我看立春前就可以“得到她明确的消息”了。

　　笔者的态度坚决而肯定，只是不知努力装出的轻松表演的是否成功，至少吴先生听后神情看上去轻松了不少......在吴先生离开的时候，笔者与午丁先生对座半晌无言。

　　现在想来，笔者仍然认为当时的做法是对的，虽然，有点违背了一个论命者的原则，虽然，迟早吴先生会闻知噩耗，但是我想尽量的延长一位父亲对希望的幻想，哪怕只能是短暂的时间 。吴先生女儿是壬午六月十四失踪的，据来测算已八十六天，可以想象那是怎样的痛苦而绝望的2064个小时？！五术的研习其实不仅仅只是对一门技艺的学习过程，还是一种自己的修行，对慈悲的理解与身体力行。

　　我们再回到这次的研讨主题，笔者但是还向吴先生要来了他本人及其妻子的命造，现录于下，供大家研讨，是否信息一致。

　　吴先生：1946年八月六日申时

　　吴太太：1956年三月十日寅时

　　林子杰--2002/11/4/19：00

　　附注：2002年农历九月十一日上午，在下与往常一样，在道教中心寺庙--圣公殿作义工，吴先生大约是在近巳时来庙里烧香求签的。看样子悲痛欲绝。详签员老叶告诉他说是下签。在下不禁上前让他摇出此卦，同时，吴先生透露：在他女儿失踪的前一天（六月十三日），吴先生妻子也遭人暗害。由于事态复杂，在下与子杰实在是不愿意再用文字重提及，为了让同道更好的研讨。商议再三，决定了把吴先生另外的这件大不幸透露。

　　午丁--2002/11/5/0：00