辛巳年农历九月廿一日，是立冬的前一天。这天跟往常并无多大区别，除了日渐一日的气温下降。但是就在这一天的夜里，我与我们易研小组的同好们，却经历了一次颇为难忘的研讨。
　　说实话，老陈的暂住之处其实略嫌空间狭小，而且空气也不太流通，就连落座都显得十分紧张。但是就在这样简单的地方，我们曾无数次专致的对命理进行探讨，也曾无数次的在这里展开彼此热烈而激烈的辩论，而能见证这一切的，除了那一张张写满干支的稿纸和那一付早已残缺不全的茶具，还有那烟缸里堆积的烟头。

　　这一天的稀客除了与笔者私交甚笃的盲瞽民间命师江师傅外，还有两位尚徘徊在命理门外的二位女士以及一位耕耘杏林半生目前已退休的美术教师。

　　在笔者为林老师占测论断一个六爻卦之后，今天我们的主角便浮在水面。他就是进门之后略显沉默的江师傅。

　　江师傅似乎不太习惯没有命理学的研讨的场合（附注：江师傅十四岁从师，专攻命理子平学，经验见识，俱非常人所能及），于是，他指名道姓的说：“小林，我报一个八字，你来算算看。”

　　坤造：1984年某月某日子时

　　劫财 伤官 日元 伤官

　　甲子 丙子 乙酉 丙子

　　大运：

　　乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

　　 3岁 13岁 23岁 33岁 43岁

　　87年 97年 07年 17年 27年

　　江师傅报完八字之后，保持习惯性的作风，面带微笑，右手的母指与中指轻轻地搓捻着，一时神秘莫测的样子，很显然，他在等待着我们的回答。

　　面对长辈如考试一般的诘问，笔者知道只有认真作答。

　　当时笔者对这个女命的看法是：

　　乙木生于大雪后十天，还是壬水当令，四支无根，惟见金水一片，而丙火伤官处死胎之地，理应论从。但《滴天髓》髓云：“乙木虽柔，刈（割）羊解牛，怀丁报丙，跨凤乘猴，虚湿之地。骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。”细究之下，此造正应“系甲”一说，亦无法论从。笔者以为，火土为本造之驱钮，土宜燥土。这个命造伤官无根，印（水）多为忌，自坐绝，水旺显然，目下行甲戌大运，为劫财坐日干的墓库，据此，笔者大胆地回答：

　　一、此女性聪明，但无法得到太高的学；

　　二、胸部应有块较明显的疤痕；

　　三、目前年运不佳，明年壬午恐有一大劫；

　　老陈亦插言道：今年就会有危险。

　　我们都鸦雀无声，拉长耳朵在静待江师傅揭开谜底的时候，江师傅却不紧不慢地喝起笔者为他斟的白酒，二盏过后，他的第一句话都是令人瞠目结舌：“此造考上了北京大学！”就在我们面面相觑的时候，他提高嗓音，大声地说：“其实，此造在戊寅年（1998)年突患恶疾，一病不起，生活不能自理，我推断此造必死于壬午（2002）年！！！

　　至于考上北京大学，嘿嘿，开个玩笑而已，诸位！”

　　顿时，笔者恍然大悟，我都忽略了甲戌大运，戊寅年寅戌拱午，与原局中三子暗冲午，午中丁己俱为喜用，是突患大疾的命理，子午冲应该可类化为突发性的灾难，同时戌为乙木之墓库，这种墓库与喜用受伤的波及，显而易见的命理迹象，至于壬午年，寅午戌三合，引动了日干的墓库，壬水得刃而克丙火伤官，又三子冲一午，应是大凶。而今年辛巳辛杀克乙，但丙辛合可以解救，又巳火是丙伤的禄地，克合辛杀有力，但由于巳酉半合，戌酉相害，病情会起伏不定而已。

　　然而，江师傅的题并未结束，接着，他又报出下面这个八字：

　　1983年十二月初二子时

　　偏官 正印 日元 偏财

　　癸亥 甲子 丁酉 庚子

　　我们正奇怪江师傅怎么不说是男命还是女命，江师傅己合节合拍的顺着我们的疑问，说：“这个八字是一男一女的两个命造，但并非双胞胎，他们生于不同人家，只是八字相同而已，小林，你说这个四同的八字，是男命好还是女命好？

　　在我与江师傅交往的这些年，类似的有关命学上的相互的诘问我其实已习惯了，但是上面这个（其实是两个）八字，却是在命理的研究中第一次接触的领域，我深知他的脾气，不给他一个回答，他会不高兴的。略一思索，我答：“依我之见，男命好。”“好在那里？”江师傅不容我有更多的整理思绪的机会。

　　“《渊海子平．弃命从杀论》”《渊海子平．弃命从杀论》云：‘阴火无根，水乡有救’，本造丁火生于子月，小寒前两天，正是癸水七杀当权，印星虽露，但湿木不能化杀，又被庚金偏财所克，应以弃命从杀格论，而男命阴年逆排大运，初运癸亥、壬戌、辛酉一路金水，正是喜用俱临，所以论吉，女命则以阴年顺排，行乙丑、丙寅、丁卯，木火之乡，与喜用背道而驰，所以我认为男命好。“

　　我在作完上面的回答之后，自觉在学理上应该是无懈可击，便轻轻地啜了一口乌龙，不无自得地等待江师傅的下言。江师傅依旧轻捻手指，嘴角微动，良久才道：“女命已于三岁夭折，男命目下就读于我市重点中学。小林，你知道为什么吗？你若注意其中子时头尾的区分，就可以一目了然。

　　男命生于23：30，女命生于0：30，一个靠近亥时，一个靠近丑时，其中关节变化，我们学命理的，不可以掉以轻心呵！”清末命理先贤袁树珊在其命理著作《命理探源》卷五《杂说》中有一篇名为《论时刻及子时与子时正不同》的文章对目前命理界争论不休的子时的划分做了学理上的探讨，但如江师傅这样对于子时头尾与命理关系及影响的高论，不仅见识浅陋的笔者闻所未闻，而自恃阅读甚多命理著作的老许与老谢也是大开了“耳”界。

　　江师傅从小师承民间命师，虽然他在文化水平上或许有所欠缺，但他们却是一脉相传。其中不少千锤百炼的经验，即使是不上学理的源派，但在临场论命时，往往可以百试不爽，应验如神。即如上面男女“四同”的命造，对于为什么男命强于女命，而女命会遭夭折，江师傅有他独门心法的详解。若你也对命、卦理有涉猎或研究，不妨也以你的观点给以赐教，毕竟我们如若行僧般追求命理真谛的目的，只是想为中华传统文化添砖加瓦，尽一点绵缚之功.