第一部　沉沦　丁未(公元1895年)春，满清政府决定割弃台湾的消息，象一片乌云笼罩在这一个中国行省的上空。但是由于人们不知道事情到底将会怎样，所在在“日本番”还未到来之前，生活还照着原来的样子进行。

　　九座寮庄陆家是远近闻名的大族。自一百多年前来台之后，陆家人经过长期的艰苦创业，开垦了大片庄园，过着“睛耕雨读”的生活。这个家庭是这一方土地上许多村民心中的核心和代表。然而，当日本人登陆之后，这个大家族马上作出决定：陆仁智返回大陆原乡，小儿子仁勇率领陆家子弟抗击日军。

　　陆仁勇率众投奔抗日首领胡老锦。胡老锦是一方豪侠，他乐施好善又懂兵法，所以被各庄义军推为统领。由于义军缺乏训练，再加上武器落后，因此初战失利，但他们并不沮丧，决定长期战斗下去。形势越来越严重，大批日军来犯，包围了胡氏庄园。义军与敌人展开血战，敌人虽受重创，但他们凭着精良的装备，还是攻破了胡氏庄园，义军被近撤退。陆家子弟又回到九座寮庄园，这支队伍付出了惨重的代价：死五人，伤五人。他们回来后受到当地群众的热烈欢迎。

　　义军统领吴汤兴等人共同策划再次反攻新竹。仁勇禀明父亲，决定再次出征。信海老人把他们送了好远一段路程。

　　第二部　沦溟行　大正十二年(公元1923年)的台湾，已受日本统治二十七八年。九座寮阱家因为早年从事抗日活动，田地大部分被没收，家道中落，多数后裔都成了贫穷人家。

　　陆维梁刚满二址岁。在台北市内一家日本人开的书店里当学徒已经三年。老板松崎喜欢维梁的聪明勤奋，常鼓励他读书看报，然后去东京留学。然而，他有自己的理想，就是经过苦读取得那些民主斗士们一样“辉煌的阅历和学历”，参加台湾的民族解放运动。

　　陆维梁由于和老板的独生女儿文子恋爱未成，悄悄地离开书店，回到了乡下老家。此时，农民的大量土地被日本殖民者夺走，过着饥寒交迫的生活，维梁决心为那些农人们出一份力。

　　日本皇太子要到台湾，陆维梁被朋友招回台北，准备乘欢迎之机向皇太子“告御状”，这一行动被警察和宪兵制止。不过维梁得到机会见到了一些久仰的著名民主人士，受到很大鼓舞。他决定在皇太子南巡时再次拦舆告状，但仍未成功，被宪兵发现后押送下山。

　　日本人为讨债，查封农户的茶叶并抓走了阿四叔。维梁作为农民代表同日本警官进行辩论，结果被毒打一顿，被关了起来。后来在群众的示威下，维梁才被释放。母亲为陆家又有人与日本仔对抗而高兴。为了保护农户的应得利益，维梁农民进行了护田斗争，又一次被捕入狱。刑满释放后，受到著名民主斗士的欢迎和鼓励，并劝他到大陆求学，以使将来从事更伟大更了不起的事业，为拯救整个台湾同胞而贡献力量。陆维梁在征得家人的同意后，登上了驶向大陆的轮船。

　　第三部　插天山之歌　昭和十八年(1943年)，日本军队已走向失败之路。日台航线上已有两艘巨轮被盟军击沉。十二月中旬的一天夜里，“富士丸”号驶至距台湾不远的海面，突然被鱼雷击中，迅速沉没，乘客中有一位台湾青年，叫陆志骧，他在日本留学时加入秘密抗日组织。此次回台是受命组织民众的抗日工作。轮船沉没后，他被一个老渔民救起，并在他养好身体后送他回家乡淡水。

　　陆志骧早已被日本警察监视，因此，未等他到家，镇上的警官和“刑事”已来查问。志骧无法在家居住，只好在大山深处去投奔纲云叔公。在山里，他学会了种田和采伐木材的劳动，过了几个月艰苦又平静的生活。一天，女友奔妹匆匆来告诉，三名警察和一个便衣已找到八角寮。志骧闻知后，马上又转移到南仔沟的远房姑母家。后来又转移到新柑坪的张凌云那里。

　　张凌云有着不凡的经历。他曾在大陆当过总理卫士，带兵与军阀争战多年，后回台从事秘密工作，因此常被捕入狱。但他仍不改初衷，对志骧也大加赞美。志骧在这里住了两个月，在些其间与奔妹完婚。

　　昭和二十年(1945年)，凌云老人不断给志骧带来日军步步败退的消息。但日本警方仍在搜捕志骧。大家只好把志骧又转多到更加偏僻的大湾坪。奔妹临产，志骧要出去做些准备，却落入日本警察桂木之手。

　　志骧被关押到大溪郡役所置坊里。第二天，桂木便把他从睡梦中叫醒，并对他说：“你可以回去了。”志骧将信将疑地走出郡役所大门，他看见满街都是欢呼的人群，原来日本已战败投降，台湾人也不再是日本人了。

　　(原作由台湾远景事业出版公司1980年出版)

　　《台湾人三部曲》作者钟肇政，1925年生于台湾桃园县。1951年开始发表作品，著有长篇小说《鲁冰花》、《八角塔下》、《浊流三部曲》、《大坝》、《大圳》、《台湾人三部曲》以及中短篇小说集《轮回》、《中元的构图》、《初恋》等。钟肇政的作品主要反映日据时代与光复前后台湾人民的痛苦和抗争，也表现台湾青年知识分子的彷徨和憧憬。早期小说采用现实主义创作方法，60年代开始借鉴西方现代派小说技巧，但作品仍保持现实主义和人道主义精神，具有浓厚的乡土色彩。

　　《台湾人三部曲》是作者迄今为止影响最大的一部百万言的长篇小说。小说取材于台湾沦陷至光复的五十多年历史，以台湾北部九座寮陆家世代坚持抗日的情节为主线，再现了半个多世纪以来台湾同胞反抗日寇侵略的不屈不挠的历史画面。这是“用血，用泪，用骨髓”写下的“一部可歌可泣的伟大民族史诗”，也是一座标志当代台湾文学创作水平的丰碑，深受海内外文坛的推重。

　　小说共分三部，分别概括了台湾抗日历史的三个阶段。第一部《沉沦》着重反映1895年清政府割让台湾，台湾同胞为抵抗日军入侵而进行的奋勇斗争，这是台湾抗日运动的武装斗争阶段。小说着重描写陆家子弟兵在陆家四世后裔陆仁勇的率领下慨然出征，与台湾各路义军一起，用鲜血写下的气壮山河、保家卫国的悲壮史诗。第二部《沧溟行》以陆家第六代子孙陆维梁从事的抗日和民主运动为主线，再现了台湾抗日中期的斗争风貌。陆维梁生活的时代，台湾人民的武装反抗由于受到敌人的残酷镇压而渐趋低落，台湾的一些先进知识分子从中国大陆的新文化运动受到启发，转向教育和发动民众从事合法的民主运动，以反抗日本统治当局。第三部《插天山之歌》以台湾光复前后为背景，写陆家七世孙陆志骧自东京潜回台湾从事秘密抗日工作，被日寇追缉跟踪而隐蔽于插天山的故事。小说虽然只写陆志骧逃避追捕的经历，但透过周围乡亲们对他的爱戴保护，也反映了广大台湾人民的爱国热情和当时的时代风貌。

　　《台湾人三部曲》场面宏大，气魄雄伟，具有史诗的规模和气魄。从时间跨度来看，作品力图展示半个世纪中台湾人民的抗日斗争。但作者并没有采取流水帐般的连续性描写，而只截取三个典型的横断面来展示整个历史面貌。日据时期，台湾人民的抗日斗争分为三个阶段：第一阶段是从1895年清政府割台以后的二十年间，日本侵台政策主要是武力征服和镇压。所以被任命为台湾总督的均为大将或中将的日本军人。日军对台湾人民的血腥镇压必然带来台湾人民的武力反抗。然而，由于没有统一的强有力的领导，加之武器的落后和原始，使得每次斗争均以失败而告终。《沉沦》反映的正是这一段历史，作品中洋溢着炽热的爱国情感和对敌人誓不低头的悲壮之气。从1918年开始，日本对台政策有所改变，总督由军人变为文职，并高唱“日台一体”的口号，宣称要扶植台人自治。日本对台政策的松动，加之大陆“五四”精神促使了台湾知识界的觉醒，他们开始率领人民与日本帝国主义进行政治、经济、文化的合法斗争。《沧溟行》把1927年到1934年初这段历史作为它的背景，真实而准确地体现出这一时期的特点。1937年之后，抗日战争全面爆发，中日之间矛盾激化，日本对台统治又趋严酷，台湾人民的抗日斗争被迫转入地下。《插天山之歌》中的陆志骧到处躲避日本警察的追捕与无所作为，表面上给人一种软弱之感，实际上正反映出这一低潮时期的特征。整个作品深刻而广泛地反映了台湾的各个方面。既描写惊心动魄的战争场面，又表现花红茶绿的牧歌风情；既反映抗日志士的斗争智慧，又抒写了青年男女亲密甜美的爱情。作家笔法多变，挥酒自如，使作品即是一曲英勇抗敌的悲歌，又是一幅如诗如画的风俗长卷。

　　小说成功地塑造了爱国志士的英雄群像。深明大义、德高望重的信海公，身先士卒、沉着勇敢的陆仁勇，广交豪杰、智勇双全的抗日领袖胡老锦，立志献身民主运动的陆维梁，精通法律、善于斗争的农民领袖黄石顺，不畏风险、知难而进的陆志骧等等，都给人们留下了难忘的印象。正是这一组栩栩如生的人物塑像，使得整部作品构架宏阔而又血肉丰满。

　　从总体看，《台湾人三部曲》的确取得了许多独到的成就，但作品也存在着某些局限与不足，尤其是第三部，从主人公到一般群众，反抗的情绪显得过于低落，与前两部相比，多少给人一种虎头蛇尾的感觉。