十二卷。明刘定之(1409－1469)撰。定之字主敬，号呆斋，谥文安，江西，永新人。正统六年(1436)年进士，官至礼部侍郎，兼翰林院学士。《明史》有传。该书用古本，以上下经及十翼分为十卷，但其中《象传》则以《大象》为《象传上》、《小象》为《象传下》，与古本小异。他认为“象”分大小，犹“雅”分大小，出于孔子所定。卷首列“先天”、“后天”诸图，大体与《本义》相同，只是不列河图、洛书，大概因为他的学说皆由太极、两仪、四象、八卦互推，不太用奇偶方位之故。他在伏羲先天六十四卦方位图下注云：“此图二经十传，皆无明文可见。”又图末总注云：“以上诸图，昔者学易之家失其传，而异端方士秘藏焉。邵子始复取归于《易》。程子与之同时，而于《易传》向置之不论，岂未尝得见此于邵子欤?，，则虽坚主陈抟之学，而亦微觉其未安矣。上经、下经每卦六爻，各总为一图，都用俪偶之辞概括爻义，左右上下，以次排列，而用墨线分合交贯，很象坊本讲章的节旨。《彖传》则上经、下经各为一总图，横排六十四卦，而用卦德、卦象、卦体、卦变直列四格，再把经文分隶之，就象史家的年表。《大象》以大学三纲领、八条目为纲，以经文相类者分配其下；《小象》则似一个等韵图谱，以三百八十四爻为经，四声十九部为纬。这些东西与经义关系都不很大。《文言》、《系辞》则或一节为一图，或总括数节为一图，各标其语脉相连之处。《说卦传》前几节，仍以先天、后天诸说作图；其取象诸节，另作一表，经以八卦，纬以天象、地法、人身、物类、草木、鸟兽六格，填列传文，也毫无取义。《序卦》只有反对一图，《杂卦》不为图，也不置一语。因为该书大旨在标示六爻之义，其余都是杂凑足卷、蔓衍成书。《四库总目》入存目。有《刘文安公全集》刻本。