抱朴子曰：历览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧汉末也。当涂端右，阉官之徒，操弄神器，秉国之钧，废正兴邪，残仁害义，蹲踏背憎，即聋从昧，同恶成群，汲引奸党，吞财多藏，不知纪极，而不能散锱铢之薄物，施振清廉之穷俭焉。进官则非多财者不达也，狱讼则非厚货者不直也。官高势众，力足拔才，而不能发毫厘之片言，进益时之翘俊也。其所用也，不越于妻妾之戚属；其惠泽也，不出乎近习之庸琐。莫戒臧文窃位之讥，靡追解狐忘私之义。分禄以拟王林，致事以由方回。故列子比屋，而门无郑阳之恤；高概成群，而不遭暴生之荐。抑挫独立，推进附己。此樊姬所以掩口，冯唐所以永慨也。

    于时率皆素餐偷容，掩德蔽贤。忌有功而危之，疾清白而排之，讳忠党而陷之，恶特立而摈之。柔媚者受崇饰之祐，方稜者蒙讪弃之患。养豺狼而歼蹸虞，殖枳棘而翦椒桂。于是傲兀不俭，丸转萍流者，谓之弘传大量；苛碎峭崄，怀螫挟毒者，谓之公方正直；令色警慧，有貌无心者，谓之机神朗彻；利口小辨，希指巧言者，谓之标领清妍；猝突萍衅，骄矜轻悦者，谓之巍峨瑰杰；嗜酒好色，阘茸无疑者，谓之率任不矫；求取不廉，好夺无足者，谓之淹旷远节；蓬发亵服，游集非类者，谓之通美泛爱；反经诡圣，顺非而博者，谓之庄老之客；嘲弄媸妍，凌尚侮慢者，谓之萧豁雅韵；毁方投圆，面从响应者，谓之绝伦之秀；凭倚权豪，推货履经者，谓之知变之奇；懒看文书，望空下名者，谓之业大志高；仰赖强亲，位过其才者，谓之四豪之匹；输货势门，以市名爵者，谓之轻财贵义；结党合誉，行与口违者，谓之以文会友；左道邪术，假托鬼怪者，谓之通灵神人；卜占小数，诳饰祸福者，谓之知来之妙，马弄，一夫之勇者，谓之上将之元；合离道听，偶俗而言者，谓之英才硕儒。

    若夫体亮行高，神清量远，不谄笑以取悦，不曲言以负心，含霜履雪，义不苟合，据道推方，嶷然不群，风虽疾而枝不挠，身虽困而操不改，进则切辞正论，攻过箴阙，退则端诚杜私，知无不为者，谓之暗骏徒苦。夙兴夜寐，退食自公，忧劳损益，皆力为政者，谓之小器俗吏。于是明哲色斯而幽遁，高俊括囊而佯愚；疏贱者奋飞以择木，絷制者曲从而朝隐；知者不肯吐其秘算，勇者不为致其果毅；忠謇离退，奸凶得志，邪流溢而不可遏也，伪涂避而不可杜也。

    以臻乎凌上替下，盗贼多有。宦者夺人主之威，三九死庸竖之手。忠贤望士，谓之党人。囚捕诛锄，天下嗟嗷，无罪无辜，闭门遇祸。微烟起于萧墙，而飙焚遍于宇宙；浅隙发于肤寸，而波涛漂乎四极；金城屠于庶寇，汤池航于一苇。劲锐望尘而冰泮，征人到戈而奔北。飞锋荐于扆闼，左衽掠于禁省；禾黍生于庙堂，榛莠秀乎玉阶。云观变为狐兔之薮，象魏化为虎豹之蹊。东序烟烬于委灰，生民燋沦于渊火。凶家害国，得罪竹帛，良史无褒言，金石无德音。夫何哉?失人故也。