1 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎?”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与(羊)〔牛〕，子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也?”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

    2 巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智?”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。昔者夏后开使蜚廉折金于山(川)，而陶铸之于昆吾；是使(翁难)〔益斮〕雉(乙)〔已〕卜于白若之龟，曰，‘鼎成(三)〔四〕足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡!’(乙)〔已〕又言兆之由曰：‘飨矣!逢逢白云，一南一北，一(西)〔东〕一(东)〔西〕，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉?而鬼神智之。是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。”

    3 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务?”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辨，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”

    4 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，末云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉?”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人操火将益之，功皆末至，子何贵于二人?”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫操火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”

    5 子墨子游(荆)耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚，二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣!二三子过之，食之三升，容之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“果未可智也。”

    6 巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而(耶)〔助〕，鬼而不见而富，而子为之有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事；其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人?”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾也。”

    7 子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎?”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣?”子墨子曰：“伤矣哉!言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉!”

    8 巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”

    9 子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎?曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

    10 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若之何?”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近(也)〔之〕，而旧者新(是)〔之〕哉?问所以为之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。”

    11 子墨子谓鲁阳文君曰：“大国之攻小国，譬犹童子之为马也。童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，攻者，农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。”

    12 子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”

    13 子墨子使管黔()〔敖〕游高石子于卫，卫君致禄甚厚。设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫于之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朗必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎?”子墨子曰：“去之苛道，受狂何伤!古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商(盖)〔奄〕，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苛道。受狂何伤!”高石子曰：“石去之，焉敢不道也!昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟(陷)〔啖〕人(长)〔食〕也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎!夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

    14 子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。岂不悖哉!”

    15 公孟子曰：“先人有。则(三)〔之〕而已矣。”子墨子曰：“孰(先人而)曰〔先人〕有则(三)〔之〕而已矣?子未智人之先〔而〕有后生〔焉〕。”

    16 有反子墨子而反者，〔曰〕：“我岂有罪哉?吾反后。”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。”

    17 公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。人之其不君子者，古之善者不(诛)〔訹〕，今(也)〔之〕善者不作。其次不君子者，古之善者不(遂)〔述〕，已有善则作之，欲善之自己出也。今(诛)〔訹〕而不作，是无所异于不好(遂)〔述〕而作者矣。吾以为古之善者则(诛)〔訹〕之，今之善者则作之，欲善之益多也。”

    18 巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂?故(有)我有杀彼以〔利〕我，无杀我以利〔彼〕。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎?”巫马子曰：“我何故匿我义?吾将以告人。”子墨子曰：“然则一人说子，一人欲杀予以利己；十人说子，十人欲杀子以利己；天下说子，天下欲杀子以利己。一人不说子，一人欲杀子，以子为施不祥言者也；十人不说子，十人欲杀子，以子为施不样言者也；天下不说子，天下欲杀子，以子为施不样言者也。说子亦欲杀子，不说子亦欲杀子，是所谓经者口也，杀常之身者也。”子墨子曰：“子之言恶利也?若无所利而(不)言，是荡口也。”

    19 子墨子谓鲁阳文君曰：“今有一人于此，羊牛刍豢，(维)〔雍〕人但割而和之，食之不可胜食也，见人之作饼，则还然窃之，曰：‘舍余食。’不知(日月)〔甘肥〕安不足乎?其有窃疾乎?”鲁阳文君曰：“有窃疾也。”子墨子曰：“楚四竟之田，旷芜而不可胜辟，(灵)〔呼虚〕数千，不可胜〔用〕，见宋、郑之闲邑，则还然窃之，此与彼异乎?”鲁阳文君曰：“是犹彼也，实有窃疾也。”

    20 子墨子曰：“季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能相信，而祝于丛社曰：‘苟使我和。’是犹弇其目而祝于丛社(也)〔曰〕：‘苟使我皆视，岂不缪哉!”

    21 子墨子谓骆滑氂曰：“吾闻子好勇。”骆滑氂曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子曰：“天下莫不欲与其所好，(度)〔废〕其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇，是恶勇也。”